《方山子傳》教案

《方山子傳》教案《方山子傳》教案《方山子傳》教案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考《方山子傳》教案日期：20xx年X月[原創(chuàng)]方山子傳（教案）教學(xué)目標(biāo)1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力。2、明確方山子的獨(dú)特個性與人生取向，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)能夠按字面意思直譯古文。在了解字面意思的基礎(chǔ)上，能夠在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容，感受和理解傳主與常人迥異的生命取向。教學(xué)難點(diǎn)深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。預(yù)習(xí)作業(yè)1、自行讀熟《方山子傳》，疏通文句，弄懂文意，給生字詞注音，標(biāo)示出課文中的通假字、古今異義字、活用字及重要句式。2、你認(rèn)為方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？

3、自行置疑，每位學(xué)生爭取至少提一個問題。教學(xué)過程一、校讀。學(xué)生互讀、齊讀。（古文必須要重視“熟讀課文”）二、知識預(yù)備。（檢測學(xué)生自學(xué)效果，落實目標(biāo)1）1、根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)詞語。（落實教學(xué)重點(diǎn)之在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容）①稍壯，___________，欲以此________________，然終不遇。②_____________，不與世相聞；____________，___________，徒步往來山中，人莫識也。③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既聳然異之。④今幾日耳，_____________，猶見于眉間，而豈_____________哉！⑤然方山子_____________，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，____________。⑥皆___________，獨(dú)來窮山中，此豈_____________哉！【參考答案】折節(jié)讀書，馳騁當(dāng)世，庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，俯而不答，仰而笑。環(huán)堵蕭然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勛閥，今已顯聞。棄不取，無得而然師：邊讓學(xué)生填詞，邊落實翻譯，老師對每一句的所寫內(nèi)容做簡潔概括。①這寫的是方山子的人生經(jīng)歷。②這寫的是方山子的特立獨(dú)行。③這寫的作者初遇方山子時的情景。④這寫的是方山子人生角色的轉(zhuǎn)變。⑤這交代的是方山子的家世背景。⑥這寫的是方山子的人生取向及作者對他的直接贊肯！師：通過這種填詞的方式，幫助學(xué)生基本梳理了課文的基本內(nèi)容。接下來是整理文言基礎(chǔ)知識。2、基礎(chǔ)知識檢測整理（1）指出下列句中的通假字并寫出本字：

①猶見于眉間（

)

②前十有九年（

)

③往往陽狂垢污（

)④方山子儻見之與（

）【參考答案】（有，通“又”；見，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)；陽，通“佯”假裝，與通“歟”語氣詞吧）（2）解釋下列句中加點(diǎn)字的古今義

①欲以此馳騁當(dāng)世（

)②方屋而高（

)

③而妻子奴婢皆有自得之意（

)

④使從事于其間（

)⑤方山子亦矍然，問余所以至此者（

）【參考答案】（①古義：放開手腳干一番事業(yè)。今義：指縱馬奔跑②古義：帽頂。今義：指房屋

③古義：妻子兒女。今義：指男子的配偶。④古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）⑤古義：的原因。今義：因果連詞）（3）指出下加點(diǎn)詞的用法并解釋

①閭里之俠皆宗之（

)②余既聳然異之（

)③見方山子從兩騎（

)④歲得帛千匹（

)⑤亦足以富樂

（

）⑥方山子怒馬獨(dú)出（

）【參考答案】①宗，名詞動用，尊奉。②異，意動用法，認(rèn)為……奇怪③從，使動用法，使……跟從④歲，名詞作狀語，每年。⑤使動用法，使……富足快樂

⑥使動用法，使……憤怒。

（4）解釋下列詞語在句中的意義過岐亭，適見焉，

（

)

少無適俗韻，性本愛丘山

（

)適

不以物傷性，將何適而非快

（

)處分適兄意，那得自任專

（

)【參考答案】恰好，副詞；適應(yīng)，動詞；到、往，動詞；順從，動詞

（5）解釋下列句中“而”的用法和意義：

①方屋而高（

)

②何為而在此（

）

③而妻子奴婢，皆有自得之意。（

)

④使騎逐而射之（

)【參考答案】①和，并列連詞②卻，③然而，轉(zhuǎn)折連詞④并、接著，表承接連詞（6）指出下面句式類型①方山子，光黃間隱人也。（

）②此吾故人陳慥季常也，何為而在此（

）③精悍之色，猶見于眉間（

）④徒步往來山中（

）

⑤庵居蔬食

（

）【參考答案】①判斷句②判斷句、賓語前置句③狀語后置句

④省略句

⑤賓語前置句三、誘思導(dǎo)學(xué)1、課文導(dǎo)入生齊讀：余秋雨在《東坡突圍》中這樣寫道：“像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代?！币黄稹盀跖_詩案”，把蘇軾貶到黃州。蘇東坡在黃州的精神遭遇，那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

師點(diǎn)評：“幽人獨(dú)往來，寂寞沙洲冷”正是這種難言的孤獨(dú)，使蘇軾徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》產(chǎn)生了。而人物傳記《方山子傳》也作者被貶黃州時寫的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對話，對話的核心是：夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動了大文豪蘇軾。

2、文本鑒賞（目標(biāo)2）[鑒賞重點(diǎn)]通讀全文，挖掘打動作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生文本細(xì)讀，學(xué)習(xí)抓住文本中的關(guān)鍵句“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”牽一發(fā)動全身、層層追問的文本解讀法。師：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”

啊，這是我的老朋友陳慥季常呀，怎么會在這里呢？

問題1：作者與方山子遇見時，他的表情如何？

生：驚訝，師：用文中的詞是生：矍然師：作者驚訝，方山子怎么會在這里呢？問題2：這里具體是指什么地方？

生：光、黃間，岐亭，師：這一帶我們用文本中出現(xiàn)的一個詞來概括就是生：窮山中問題3：方山子在窮山中過著一種怎樣的生活？

生：庵居蔬食、環(huán)堵蕭然、人莫識師：方山子是作者的故人即老朋友，從作者剛才驚訝的神情可知，方山子本是不應(yīng)生活在這窮山里的。問題4：在作者記憶里，方山子本應(yīng)該生活在哪里的過著一種怎樣的生活生：洛陽、園宅、得官、顯聞、富樂師：這是兩種多么迥異、懸殊的兩種人生際遇呀問題5：方山子到底是因為什么原因而到了窮山中呢是像蘇軾那樣被貶到了這里的嗎生：不是，是他自己放棄的師：是他無緣無故就放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？生：他不得志、欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇問題6：方山子人生不遇，是因為他沒有才干嗎？

生：不是，他自謂一世豪士，折節(jié)讀書師：那方山子也稱得上是什么的人才生：文武全才問題7：那么，方山子人生不遇的根本原因應(yīng)是什么？

生：朝廷腐敗、社會黑暗[總結(jié)1]：世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，我認(rèn)為這是方山子之“異”第一層含義。師：那么第二層含義是什么呢？在文本中，作者在“異之”之前加有一個修飾詞“聳然”大家注意沒有？這是一個表程度的修飾詞，這提醒我們，方山子之“異”還有更讓作者感到驚訝的內(nèi)容？問題8：方山子生活在窮山中的精神面貌如何？

生：怡然自得、自由自在、自我滿足……師：你們怎么了解到的？生：妻子奴婢，皆有自得之意師：這又不是寫方山子的生：這是側(cè)面烘托[總結(jié)2]：做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。所以我認(rèn)為方山子之“異”的第二層含義是：他安貧樂道，活出了一種人生意境！方山子之“異”的內(nèi)涵：1、世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！2、不悔選擇，安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境，讓人驚嘆！

四、疑難解析

[問題1]為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？

【參考答案】這是一次很生動傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！

[問題2]第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？【參考答案】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子獨(dú)特的品德與修養(yǎng)，及超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

[問題3]文章結(jié)尾敘及光、