2018高考?xì)v史必修三 第一單元 中國(guó)古代的思想與科技 第27講 第1課時(shí) 模擬

必修三

第一單元

第講

第課時(shí)．蚌埠西周時(shí)，由負(fù)責(zé)宗廟祭祀、記事和文書(shū)管理的祝、宗、卜、史掌管全國(guó)的教育，沒(méi)有私學(xué)。由此可以推知，當(dāng)時(shí)D)A政府注重提高國(guó)民素質(zhì)C．侯國(guó)內(nèi)教育難以發(fā)展

B以神學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容D．育護(hù)貴族特權(quán)地位[解析]“”AB“?”D．濰坊禮是指較固定的行為準(zhǔn)則，敬鬼神節(jié)儀式成為原初的禮的核心部分；但春秋時(shí)，禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)()A人的自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒C．制社會(huì)功能加強(qiáng)

B社會(huì)等級(jí)秩序的恢復(fù)D．子位的社會(huì)認(rèn)可[解析]“”AD．東北三省四市一)王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走》一文中說(shuō)，孔孟在處處“碰壁”后曾有如下的言論：(孔子)“茍有用我者，期月而可也。三年有成?！?孟)“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”這反映了當(dāng)(A)A儒者具有經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神B儒學(xué)低下的社會(huì)地位C．者抱有重構(gòu)倫理道德的愿望D．會(huì)型的必然趨勢(shì)[解析]“A“”BD(2016·濟(jì)《語(yǔ)堯表了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“子言性善，言必稱(chēng)堯舜”，荀子也稱(chēng)贊“堯舜者天下之善教化者也”。這說(shuō)(D)A堯舜提出了早期的儒家學(xué)說(shuō)

B儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C．家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)D．家助歷史宣揚(yáng)倫理思想[解析]

“”A”BC“”“”D永州)商鞅認(rèn)為“貧而務(wù)戰(zhàn)毒于敵無(wú)六(虱指禮樂(lè)詩(shī)修、孝悌、誠(chéng)信、貞廉、仁義、和平)，必強(qiáng)。國(guó)富而不戰(zhàn)，偷生于內(nèi)有六虱，必弱?！鄙眺钡纳鲜鲋鲝?D)A為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)B成為當(dāng)時(shí)各諸侯的治國(guó)之道C．為中國(guó)封建時(shí)代的基本國(guó)策D．儒學(xué)派的思想明顯對(duì)立[解析]“””A“”B“”“(”D．汕頭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐曾下令，孕婦臨產(chǎn)時(shí)官府派醫(yī)生看護(hù)，生男孩賞兩壺酒一條狗，生女孩賞兩壺酒一頭豬，一胎生三孩派給乳母生孩供給口糧。這一人口政策反映)A兩性地位日趨平等的現(xiàn)實(shí)B諸侯重視農(nóng)業(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵的要求C．