繁華不過一掬細沙

繁華不過一掬細沙12001年2月26日，Ven.

Tenzin

Thutop

和Ven.

Tenzin

Deshek二個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約Ackland

的Yager畫廊將“修建”一個“醫(yī)學(xué)菩薩沙子壇場”，來展現(xiàn)亞洲藝術(shù)。

22月22號開始的情景32月26日42月27日

開始繪圖，材料是一種用于藏醫(yī)藥的細沙52月28日6佛是萬物的起源，是世界的中心73月1日：越來越多的人來關(guān)注他們的創(chuàng)作83月2日9繁華初現(xiàn)103月4日1112細沙如何匯聚成世界131415163月5日1718圍繞在佛周圍的蕓蕓眾生，每一種生命都躍然沙上192021人，在佛的眼里，與其它生靈平等。223月6日23243月7日佛澤四方25263月8日27283月9日：你是否看到了繁華背后的脆弱29303月12日31逐步顯現(xiàn)的最后的圣堂32寶塔兩端的絲帶因沙線顏色差異造成的立體感，嘆為觀止!33343月14日35363月15日37383月16日39延續(xù)的人生，膨脹的世界4041423月20日：完成的日子終于到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫的姿態(tài)占據(jù)每一個人的視界和心靈，乃至靈魂43當(dāng)一切已趨近完美，人可以做的事情也趨近于無。44精致得難以置信的細節(jié)4546自始至終一絲不茍的創(chuàng)作者47完美的畫面，繁華的世界，多看一會兒吧，記住它。48成功之后的慶祝49那么，然后呢？50515253極致繁華，不過一掬細沙。54一切已成昨日殘夢，只待追憶。除去抹不凈的回憶，仿佛什么也沒有發(fā)生過55最后的一段旅程56時間仿佛已經(jīng)停止，一個月的時光凝聚在潺潺流淌的溪水邊。遠處圍觀的人群，近處沉思的男子，對于一個世界的消失，做著不同的憑吊和評價。而僧人手中緩緩流逝的細沙，已不再有那驚艷的容貌，那些漫天飛舞的佛，那些欣欣向榮的生命，那些宏偉的廟宇，那些千姿百態(tài)的繁華。一切都隨風(fēng)飄入溪水，沉淀，褪色，永不再返。57又或者說，所有的繁華已屬于流水，外人不再得見呢？58整個過程將近一個月，每日作畫幾小時，展出到6月8

日，然后他們將作品清空，付諸流水。以此象征生命的瞬間。

他們用的沙子好像是藏醫(yī)所用的一種藥物，作畫的過程卻實在是很震撼，雖然有表演的成分，但依舊覺得了不起。尤其是最后的付諸流水，看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝，后來看文字介紹，這也是他們的初衷之一。

整個作品是為了展現(xiàn)生命的短暫易逝，而最后的結(jié)果也證明了這一點，引起了我們的思考。但實際上，它的意義遠大與此。

從藝術(shù)的角度看，整幅圖畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現(xiàn)得十分到位。無論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周圍的神態(tài)各異的生靈，還是圍繞在世界周圍那一圈縹緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構(gòu)成了圓滿的世界。更令人嘆服的是，這種獨特的創(chuàng)作手法限制了太大的改動的可能，因此整個圖畫是一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫出來一般。

而從行為的角度看，僧侶本身的創(chuàng)作過程也契合了圖畫的意圖。漫長的創(chuàng)作，成功后短暫的喜悅，然后是毫不猶豫的毀滅。似乎在告誡我們做事的道理，漫長的付出和堅持，短暫的收獲，失去的痛苦。

當(dāng)然，我不知道他們心里有沒有痛苦，面對精妙的畫卷，竟然能伸出那把刷子，境界的確不一樣。但從表情