中醫(yī)穴位詳解：申脈穴共23張課件

中醫(yī)穴位詳解：申脈穴41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾中醫(yī)穴位詳解：申脈穴中醫(yī)穴位詳解：申脈穴41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾v申脈穴穴位詳解中醫(yī)穴位遞解:中脈穴申脈穴拼音:shenmai別名:鬼路,陽蹺經(jīng)絡(luò):膀胱經(jīng)按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求制訂的新課標(biāo)，編寫的新教材，充分體現(xiàn)了課程目標(biāo)的全面性、教學(xué)內(nèi)容的開放性、教學(xué)對象的主體性、教學(xué)方式的多元性等等，因而對教師專業(yè)成長提出了更高的要求。所以，為適應(yīng)新的課程改革而進(jìn)行的師資培訓(xùn)受到各地教育主管部門的高度重視，新課改的成功與否取決于師資培訓(xùn)的成功與否?，F(xiàn)在我們師資培訓(xùn)的形式比較豐富：院校培訓(xùn)、國培計(jì)劃、校本培訓(xùn)、研訓(xùn)結(jié)合培訓(xùn)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等多種培訓(xùn)模式，并且一直占據(jù)著教師培訓(xùn)的主導(dǎo)地位。但進(jìn)入新課程師資培訓(xùn)階段以后，我們發(fā)現(xiàn)，院校培訓(xùn)雖然是中小學(xué)教師的培訓(xùn)主體，但由于受經(jīng)費(fèi)、工學(xué)矛盾、傳統(tǒng)班級授課制模式的禁錮等問題的制約，被培訓(xùn)者只能是少數(shù)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新課程培訓(xùn)的需要。“校本培訓(xùn)”雖然是以教師任職學(xué)校為基礎(chǔ)，以校長意志為中心，立足于本職、本崗、本校的一種校內(nèi)集中培訓(xùn)模式，可以彌補(bǔ)“院校培訓(xùn)”之不足。這需要一個高素質(zhì)的校長，這種培訓(xùn)模式因受培訓(xùn)資源、培訓(xùn)場所等因素的影響，專業(yè)引領(lǐng)難以達(dá)到相應(yīng)的高度，也不可能完全滿足全體教師的個體要求?！把杏?xùn)結(jié)合培訓(xùn)”把教育科研與培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合在一起，以科研活動來促進(jìn)教師素質(zhì)提高，這無疑是一種較為先進(jìn)的培訓(xùn)模式，這種培訓(xùn)模式，旨在使研究型的老師在整個教師隊(duì)伍中達(dá)到較高的比例，培訓(xùn)起點(diǎn)高，往往只能關(guān)注少數(shù)骨干教師，不可能使所有教師都能夠達(dá)到培訓(xùn)的目的。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，它擺脫了時間和空間的限制，參訓(xùn)教師可以在“信息高速公路”上自由選擇課程和教師，廣攝知識，有利于妥善解決工學(xué)矛盾，從而高效地培訓(xùn)中小學(xué)教師。但是，這種培訓(xùn)對于山大人稀經(jīng)濟(jì)相對落后的山區(qū)，農(nóng)村地區(qū)的老師來說，一是硬件設(shè)施跟不上來（如沒有電腦），二是居住分散、缺乏必要的學(xué)習(xí)氛圍，加上山區(qū)農(nóng)村教師的個體素質(zhì)參差不齊，很多教師不會去自覺學(xué)習(xí)。尤其是老教師，看慣了文字培訓(xùn)資料，在教學(xué)中仔細(xì)揣摩、應(yīng)用，對這種網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)認(rèn)同度不高。對于一個成長中的老師來說，平靜的思考是需要的。一個教師在參加各種培訓(xùn)的同時，手邊案頭能有一本關(guān)于新課程教育理念的書閑?L時可拿出來翻閱，對于更新教育理念，反思自己的教學(xué)行為是大有禪益的。尤其是中老年教師最容易接受這種方式。房縣教育局這幾年給全縣教師發(fā)放過幾本培訓(xùn)資料，如《洋思經(jīng)驗(yàn)》，《生本教育》等，使全縣教師受益匪淺，教師的教育觀念得以轉(zhuǎn)變，樹立了正確的教育功能觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀，提高教學(xué)質(zhì)量與實(shí)現(xiàn)減負(fù)相統(tǒng)一，使自己的教研教改的實(shí)踐活動得以升華。這種“自修反思”培訓(xùn)模式最主要的特點(diǎn)就是老師的自覺學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，在實(shí)踐的“歷練”中培養(yǎng)了能力，在現(xiàn)論與實(shí)踐的碰撞中產(chǎn)生靈感，從而提高了自身的素質(zhì)。為了促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師綜合素質(zhì)，增強(qiáng)新課程師資培訓(xùn)的實(shí)效性，構(gòu)建教師終身學(xué)習(xí)體系，形成有特色的教師培訓(xùn)模式，為此建議進(jìn)一步優(yōu)化和發(fā)展這種“自修反思”培訓(xùn)模式，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，調(diào)動各方面的教育資源，組織教師結(jié)合自身教育教學(xué)工作實(shí)際，開展研究性學(xué)習(xí)，通過教師的自我實(shí)踐反思，教師之間的同伴互助，以及專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的共享，交流。使學(xué)校、教師、學(xué)生都能得持續(xù)發(fā)展。思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展，是社會發(fā)展與人自身發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)社會發(fā)展與人自身發(fā)展的必然選擇，同時，思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展，必然帶來思想政治教育功能的發(fā)展，而思想政治教育功能又是思想政治教育的外在體現(xiàn)和集中表露，是思想政治教育得以存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，可以看出，思想政治教育功能發(fā)揮程度如何，直接關(guān)系到思想政治教育整體效果的發(fā)揮，關(guān)系到思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)。這就要求它要與我國社會生活的時代主題相結(jié)合，拓展自身的功能與作用，不斷地滿足社會的新需要。具體來講，在新時期思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮四大功能。一、思想政治教育的情感功能對于人來說基本的需求就是情感，每個人從小到大都離不開情感。情感對于人的價值觀的確立，人的認(rèn)識活動的完成和良好的習(xí)慣形成發(fā)揮著非常重要的功能。新的時期由于人們的價值觀念處于多元化，要想通過思想政治教育加深對我們黨的認(rèn)識，必須加強(qiáng)情感上的溝通和交流，即思想政治教育的情感功能。在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本，人是思想政治教育的根本。堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)對人的尊重，體現(xiàn)人性化，這樣的思想政治教育才能取得實(shí)效性。思想政治教育的對象既具有獨(dú)立的人格、個性、情感，也有自己的尊嚴(yán)。因此，我們思想政治教育中的所說的尊重人，是指教師在教育時必須民主、平等地對待每一個人，從內(nèi)心深處重視他們，尊重人們的各種需要；理解人就是人是獨(dú)立的主體，不忽視和壓抑人的情感需求和表露，并且能夠了解人們的心靈與情感世界，了解每個人的內(nèi)心世界；關(guān)心人是在交流的過程當(dāng)中，它可以促使人們相互信任，相互理解，相互關(guān)懷，聯(lián)通人們彼此之間的心靈與情感世界，從而相互感知彼此的情感。二、思想政治教育的調(diào)節(jié)功能所謂思想政治教育的調(diào)節(jié)功能就是通過民主的、說服教育的、相互溝通的方式、進(jìn)行人的情緒調(diào)控、人的心理調(diào)適和人際關(guān)系的調(diào)整，從而達(dá)到提高人的思想覺悟，建立新型人際關(guān)系的目的，保證和促進(jìn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。由此可以看出，充分發(fā)揮思想政治教育的調(diào)節(jié)功能，來化解群體與個體之間的矛盾，具有重要的作用，尤其是對學(xué)校的教和學(xué)的矛盾具有重要的意義。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，思想政治教育的調(diào)節(jié)功能，能夠處理好群體與個人、教師和學(xué)生之間的矛盾，能夠做到以人為本?，F(xiàn)在我們國家，各種矛盾已經(jīng)非常突出，尤其是群體和個人的矛盾已經(jīng)成為我們當(dāng)前亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，這就得發(fā)揮思想政治教育的調(diào)節(jié)功能去調(diào)節(jié)群體和個人之間的矛盾。在當(dāng)代社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，思想政治教育的調(diào)節(jié)功能是必不可少的。無論是心理調(diào)適、情緒調(diào)適、人際關(guān)系調(diào)整還是利益調(diào)節(jié)都對思想政治教育的調(diào)節(jié)功能發(fā)揮提出了更高的新的要求。綜上可以看出，思想政治教育的調(diào)節(jié)功能無論是過去還是現(xiàn)在都非常重要。這就要求我們在處理人際關(guān)系矛盾當(dāng)中，一定要從大目標(biāo)出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的原則，一切從人們的根本利益出發(fā)，這樣才能從根本上解決實(shí)際的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)就是以人為本，因此，我們必須堅(jiān)持以人為本，制定科學(xué)的合理的調(diào)節(jié)制度，建立有效的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)，確立合理的調(diào)解程序，這樣才能使人們能夠在心情舒暢的環(huán)境下自身的發(fā)展目標(biāo)得到順利實(shí)現(xiàn)。三、思想政治教育的文化創(chuàng)造功能當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。精神文化對于一個民族、一個國家的重要性，而思想政治教育在精神文化的創(chuàng)造上具有重要的作用。(一)大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會主義核心價值體系。在思想政治教育中應(yīng)大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。思想政治教育者在教育的過程當(dāng)中，一定要使受教育者深刻領(lǐng)會中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并使受教育者更深層地堅(jiān)持愛國主義、集體主義與社會主義思想的主題；思想政治教育是豐富人才的精神世界的重要方式，它的目的是要培養(yǎng)高度的人的自覺性和高尚的道德品質(zhì)，提升和豐富人的精神世界，最終使人們形成崇高的理想和堅(jiān)定的信念，并通過理想信念來凝聚社會，激發(fā)動力，指導(dǎo)行為；思想政治教育更要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的建設(shè)；思想政治教育者要認(rèn)真分析中國的傳統(tǒng)文化，一定要做到取其精華，去其糟粕，面向世界，博采眾長，使其內(nèi)容與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，并將其中優(yōu)秀因素傳遞給教育對象，不斷保持民族性，體現(xiàn)時代性。(二)主流文化是主導(dǎo)，建設(shè)中華民族共同的精神家園。主流文化是為社會上多數(shù)人所接受的，對現(xiàn)存社會秩序起著維護(hù)、支持作用的文化。在全面構(gòu)建和諧社會的今天，更要增強(qiáng)社會意識形態(tài)的吸引力與凝聚力。當(dāng)代中國社會加快了從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變的步伐，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步完善的過程中，社會經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益日益復(fù)雜化，社會生活方式多元化、社會組織多樣化，都勢必會對主流文化形成挑戰(zhàn)。因此，在當(dāng)代歷史條件下，必須大力加強(qiáng)思想政治教育，倡導(dǎo)具有中國特色的社會主義主流文化，這對于我們來說意義非常重大。四、思想政治教育的生態(tài)價值功能隨著社會的發(fā)展，我們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識已經(jīng)有了很大的改變，十七大報告指出：建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。開始倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。十七大報告首次提出生態(tài)文明，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。思想政治教育生態(tài)功能就在于使生態(tài)意識滲透到思想政治教育的實(shí)踐活動中，思想政治教育在操作層面上具體體現(xiàn)為以下幾個方面的影響。(一)促使人們樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感。思想政治教育的生態(tài)價值功能在于幫助人們將事實(shí)認(rèn)識與價值認(rèn)識統(tǒng)一起來，道德責(zé)任和生態(tài)責(zé)任統(tǒng)一起來。對于學(xué)校來說，要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳教育和生態(tài)學(xué)知識的教學(xué)，使生態(tài)學(xué)當(dāng)中的一些準(zhǔn)則成為一種行為規(guī)范，從而培養(yǎng)人們的道德良心、道德信念，使生態(tài)的責(zé)任感深入到每個人的心靈并與道德責(zé)任感融合在一起，形成熱愛自然、保護(hù)自然的崇高道德情操。通過加強(qiáng)思想政治教育，人類的精神文明層次不斷得到提升，使他們能夠與自然和諧相處，最終克服自我的近視與短視。因此，思想政治教育的生態(tài)功能要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，一定要有效地處理好人的經(jīng)濟(jì)活動與自然環(huán)境之間所具有的種種矛盾，以實(shí)現(xiàn)人類與自然的共同進(jìn)步、共同發(fā)展。以人類的生存發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，拋開既得利益，來處理人與自然關(guān)系中的當(dāng)前和長遠(yuǎn)、局部和全局的關(guān)系，從而使人類和自然和諧相處。(二)幫助人們形成合理的生態(tài)意識和生態(tài)思想。思想政治教育生態(tài)功能要把握兩條主線：一是樹立人與自然關(guān)系的新觀念，尋求人與自然之間的和諧發(fā)展。馬克思認(rèn)為人直接是自然存在物。恩格斯說過：因此我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界以外的人似的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。這說明了人和自然界誰也離不開誰。這也是思想政治教育要使人們懂得處理好人與自然的關(guān)系。那么在當(dāng)代社會，如何來實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展呢?思想政治教育在這一方面起到了非常重要的作用，特別是思想政治教育的生態(tài)功能在這一方面有不可代替的作用。第一，思想政治教育的生態(tài)功能就是要改變?nèi)嗽谧匀幻媲罢鞣摺⒄加姓?、索取者的傳統(tǒng)觀念，人為了自身的生存必須利用和開發(fā)自然資源，同樣人在自然中也必須以主體的身份，把促進(jìn)和推動自然界的生態(tài)平衡，對自然的可再生能力的維持和發(fā)展作為己任。這是新時期思想政治教育所具有的新功能。第二，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展。人們生活在同一個地球上，自然資源非常有限以及現(xiàn)在面臨著生態(tài)環(huán)境惡化的狀況，這種狀況決定了人與人之間只有協(xié)調(diào)發(fā)展，和睦相處，才能共生共榮，獲得人類的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，這幾項(xiàng)功能在今后的思想政治教育中具有相當(dāng)高的時代價值，同時也是社會主義政治文明建設(shè)中思想政治教育最應(yīng)發(fā)揮的功能，它是否還具有其他功能，要隨著時代發(fā)展而繼續(xù)向前發(fā)展。思想政治教育的功能不是一成不變的，價值也不是固定的，它必然要在與時俱進(jìn)的過程中不斷地完善自身功能。所以，我們必須要在鞏固并且完善思想政治教育現(xiàn)實(shí)功能的同時，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會需要拓展思想政治教育的其他功能，并有效而快速地把教育功能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)功能，充分發(fā)揮思想政治教育所具有的功能，切實(shí)地實(shí)現(xiàn)思想政治教育價值?！局嗅t(yī)穴位詳解：申脈穴41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法v申脈穴穴位詳解v中醫(yī)穴位遞解:中脈穴申脈穴拼音:shenmai別名:鬼路,陽蹺經(jīng)絡(luò):膀胱經(jīng)中醫(yī)穴位遞解:中脈穴中醫(yī)穴位遞解:中脈穴足太陽房法經(jīng)穴足太經(jīng)預(yù)和上治的病足少陽GB足太用密經(jīng),八中醫(yī)穴位遞解:中脈穴中醫(yī)穴位