高中王羲之書(shū)法課教案

高中王羲之書(shū)法課教案高中王羲之書(shū)法課教案高中王羲之書(shū)法課教案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高中王羲之書(shū)法課教案日期：20xx年X月高中王羲之書(shū)法課教案【篇一：高中書(shū)法教案第3課第3節(jié)】第2頁(yè)第3頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)【篇二：王羲之與蘭亭序教案】人美版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)第21課：王羲之與《蘭亭序》教案課型：欣賞評(píng)述課時(shí)：1—2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)了解王羲之及其書(shū)法藝術(shù)《蘭亭序》，了解行書(shū)特點(diǎn)學(xué)，臨摹《蘭亭序》，從中體會(huì)行書(shū)的藝術(shù)韻味。重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)了解王羲之與蘭亭序，了解王羲之藝術(shù)成就及蘭亭序藝術(shù)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了解行書(shū)。難點(diǎn)：對(duì)蘭亭序藝術(shù)風(fēng)格的理解及臨摹蘭亭序從中體會(huì)行書(shū)藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入部分：播放介紹王羲之的視頻（約4分鐘）提問(wèn)學(xué)生；片中介紹的是誰(shuí)師；對(duì)王羲之，王羲之是中國(guó)歷史東晉時(shí)代的大書(shū)法家。知道王羲之的身世嗎王羲之為什么被后世尊奉為書(shū)圣王羲之的故事你了解哪些生答：。。。。。。。。。。。。師講解：王羲之字逸少，官至右軍將軍，后世又稱王右軍。祖籍瑯琊也就是今天我們臨沂市。后遷居南京、紹興。少時(shí)跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，非?？炭?，相傳書(shū)房門(mén)前有池塘，每日練字后就到池塘洗刷毛筆硯臺(tái)，久而久之池塘的水全變黑了。這就是王羲之臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨的故事。青年時(shí)代遍游大江南北，向古代碑刻學(xué)習(xí)，成為大書(shū)法家，他精通隸書(shū)，尤擅楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。他把魏晉以前的古體書(shū)法，總結(jié)發(fā)展為剛勁中正、研美流變的新書(shū)體，書(shū)法史上成為今體（板書(shū)“古體今體”），他是一個(gè)改革家，一個(gè)承前啟后的人一個(gè)集大成的人物，千百年來(lái)后世書(shū)法家無(wú)不向王羲之學(xué)習(xí)，他是中國(guó)書(shū)法史上的高峰。被后世尊奉為書(shū)圣。在民間王羲之也是家喻戶曉的人物，講述“東床快婿”的故事。。。。。。。。。。。。。。。王羲之有很多故事，由于時(shí)間的關(guān)系就不多說(shuō)了。今天我們著重介紹學(xué)習(xí)他的書(shū)法名篇《蘭亭序》也就是第21課。（板書(shū)課題：21、王羲之與《蘭亭序》）二、新授：提問(wèn)學(xué)生；對(duì)于蘭亭序你們知道一些哪些信息？1、欣賞蘭亭序作品，(課件展示)提問(wèn)：你覺(jué)得美嗎能讀懂文意嗎你覺(jué)得和你練的楷書(shū)有啥不同師重點(diǎn)講解蘭亭序藝術(shù)特點(diǎn)；最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著及其豐富的藝術(shù)美，蘭亭序尺幅很小高厘米，長(zhǎng)厘米。蘭亭序是王羲之感悟山水之美、宇宙人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成。正因?yàn)樗那樯钜夂?，筆端天趣自成，也因?yàn)楣P法精研猶如行云流水、諸美皆備。蘭亭序是王羲之行書(shū)代表作。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。2、學(xué)生接著欣賞蘭亭序，請(qǐng)找一找作品中雷同的字觀察寫(xiě)的一樣不一樣。20多個(gè)“之”每個(gè)字寫(xiě)的都不一樣，可見(jiàn)作者功力至深。（請(qǐng)學(xué)生讀課本53也第二段文字）3、師讀蘭亭序文。并解釋文言，蘭亭序不但是一件書(shū)法神品，更是一篇幽美的山水抒情散文，在中國(guó)文學(xué)史上也是一件很重要的作品。4、師介紹蘭亭序的故事。。。。。。。。5、點(diǎn)擊課件欣賞，介紹蘭亭序的創(chuàng)作過(guò)程。6、欣賞圖片，中國(guó)書(shū)法圣地----蘭亭園林風(fēng)景圖。二、教師示范書(shū)寫(xiě)，臨摹蘭亭序幾個(gè)例字“永、和、、之、外。。。。。?！比?、學(xué)生實(shí)踐，師巡視指導(dǎo)。四、展示交流。展示學(xué)生臨寫(xiě)作品，師生共同點(diǎn)評(píng)，要練好楷書(shū)才能學(xué)些行書(shū)，師指出一些缺點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)。五、拓展；王羲之是我們臨沂人，我們臨沂早就被評(píng)為中國(guó)書(shū)法名城（點(diǎn)擊圖片欣賞臨沂王羲之故居、書(shū)法公園）師總結(jié)；書(shū)法是中華民族文化的結(jié)晶和象征,有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。我國(guó)目前書(shū)法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，這并非杞人憂天。我國(guó)本是書(shū)法發(fā)祥地，然而，書(shū)法教學(xué)卻落后于外國(guó)，尤其是日本，雖然其由于文字障礙，書(shū)法的風(fēng)格、書(shū)法的層次、書(shū)體的種類(lèi)等尚不如中國(guó)，但書(shū)法教育的普及面遠(yuǎn)在中國(guó)之上，大有爭(zhēng)奪書(shū)法霸主之勢(shì)。在中國(guó)，教育行政部門(mén)并沒(méi)有明文規(guī)定中小學(xué)生必修書(shū)法，因此，不少學(xué)生便認(rèn)為只要懂英文、會(huì)電腦、有口才就可以馳騁天下，而書(shū)法這門(mén)具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)并不在他們提高自身素質(zhì)之列。長(zhǎng)期下去，確實(shí)令人擔(dān)憂。臨沂是書(shū)圣王羲之、大書(shū)法家顏真卿的故里，作為臨沂人我們要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)文化，努力學(xué)習(xí)書(shū)法、繼承和發(fā)揚(yáng)這門(mén)古老的藝術(shù)。下課?！酒焊咧忻佬g(shù)選修《毛筆書(shū)法》模塊教案】高中美術(shù)選修《毛筆書(shū)法》模塊教學(xué)案廣州市第八十一中學(xué)1、通過(guò)書(shū)法模塊的學(xué)習(xí)開(kāi)展藝術(shù)普及教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的欣賞能力、審美能力和實(shí)際表現(xiàn)水平。2、教學(xué)形式通過(guò)課堂教學(xué)，輔之以互相觀摩、單獨(dú)輔導(dǎo)、組織小型展覽等形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。3、展覽形式可分為作業(yè)展覽和作品展覽兩大部分。作業(yè)展覽是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和步驟，選擇完成較好的作業(yè)進(jìn)行展覽；作品展覽是在教學(xué)工作進(jìn)行到一半，學(xué)生掌握了一定基礎(chǔ)之后，規(guī)定內(nèi)容，完成作品，在學(xué)期中及學(xué)期末舉辦作品展示活動(dòng)（展覽形式是在專(zhuān)業(yè)教室墻上懸掛展出和專(zhuān)業(yè)教室門(mén)口展板上展出或以展板的形式舉辦中心展覽）。4、教學(xué)進(jìn)度以書(shū)法種類(lèi)為單位完成相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容。5、教學(xué)內(nèi)容本學(xué)期的書(shū)法教學(xué)主要以基本筆畫(huà)的教學(xué)為主，在掌握基本筆畫(huà)的同時(shí)，把筆畫(huà)應(yīng)用到簡(jiǎn)單的字當(dāng)中。美術(shù)選修《毛筆書(shū)法》模塊學(xué)習(xí)方法一、學(xué)會(huì)用筆。筆：筆有四德，尖，圓，齊，健。下尖上圓如錐，縱向受壓力有基礎(chǔ)支撐。整個(gè)毛筆象刀的橫斷面，所以有用筆如刀之說(shuō)。齊直鋒毫至尖頂，含墨凝聚密貼形成真空不易散鋒。健是有良好的彈性，能緊隨提按而變化。筆鋒就是一個(gè)點(diǎn)，筆提按變化，點(diǎn)的直徑也隨之變化。點(diǎn)運(yùn)行留下各種弧線，直線的痕跡。正如：人行走，奔跑，跳躍都會(huì)留下痕跡。古人的運(yùn)輸工具----獨(dú)輪車(chē)，千古不變“中鋒行筆”。不能把書(shū)法理解成單純的線條，這黑色的痕跡上，有作者豐富的思想動(dòng)機(jī)，結(jié)構(gòu)，章法審美等等，以及身體各部運(yùn)動(dòng)能力，利用工具熟練程度等等。二、學(xué)會(huì)分析筆劃的走向。三、學(xué)會(huì)分析字帖。在書(shū)法中點(diǎn)和線有規(guī)律的組合,形成了一個(gè)個(gè)變化多端的漢字,書(shū)法作品總起來(lái)說(shuō),主要有下列三個(gè)特點(diǎn):2、對(duì)稱。認(rèn)識(shí)對(duì)稱的美學(xué)規(guī)律是大自然賦予人類(lèi)的天性。古希臘一位美學(xué)家指出:“身體美確實(shí)在于各部分之間的比例對(duì)稱?！蔽覀兊淖嫦仍趧?chuàng)造文字的時(shí)候,也完全遵循了對(duì)稱的美學(xué)規(guī)律，如“田、木、平、中、里、基、量”等字。在絕大多數(shù)對(duì)稱的漢字中,有一條中豎為軸,左右兩側(cè)均等,如“十、士、申、半”等,有些字沒(méi)有中心線也顯示出對(duì)稱,如“曲、晶、亞、晉、雙、林、顯”等字。3、平衡。對(duì)稱的形態(tài)自然是平衡的。在書(shū)法作品藝術(shù)的創(chuàng)造中,更多的形態(tài)顯然不對(duì)