做幼兒園有價(jià)值的人

做幼兒園有價(jià)值的人——體驗(yàn)式培訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟3月23日，榆次二幼的全體教師和太原平板幼兒園的老師們一起參與了一場由溫紅并園長主持的別開生面的“成長的意蘊(yùn)---體驗(yàn)式培訓(xùn)”，整個(gè)培訓(xùn)連續(xù)了10個(gè)小時(shí)，這次培訓(xùn)的形式打破了傳統(tǒng)的老師講，學(xué)員聽，做筆記的模式，從培訓(xùn)一開始，溫老師就提醒大家放下手中的本和筆，一起跟著老師來體驗(yàn)，于是，大家?guī)е苫笠黄鹱哌M(jìn)了培訓(xùn)，我深深的被溫老師那那份優(yōu)雅、從容、風(fēng)趣、睿智、干練所征服，溫老師所設(shè)計(jì)的游戲一次又一次的激發(fā)了大家的團(tuán)隊(duì)意識，大家的合作，同心合力，最后升化到了我們自己的工作、家庭、許多老師被溫老師句句落地有聲的話語震撼了、感動了、內(nèi)疚了、和我同樣一次又一次淚流滿面，我相信大家和我同樣有很多的感悟，現(xiàn)在我結(jié)合自己的工作來和大家一起分享一下我的感悟：一、體驗(yàn)式培訓(xùn)所折射出的品質(zhì)1、信任：人際關(guān)系的和諧來自信任，真誠的相處是最令人愉悅的事情。充足信任靠體驗(yàn)與感受傳遞，信任來源于溝通，溝通產(chǎn)生信任。你信任別人，別人體驗(yàn)到你的信任后，沒有了壓力，減少了戒備，就會消除心中的顧慮，達(dá)成互相信任。這樣一來，團(tuán)隊(duì)互相信任局面就能形成，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高工作效率，達(dá)成和諧共贏的目的?？突f：“得到別人信任的最佳方法就是：真誠地信任他?！彼晕覀円舱嬲\待人，信任別人。2、團(tuán)結(jié)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)集體要想做成一件事情、要想做好一件事情，必須團(tuán)結(jié)，由于任何事情假如不是一個(gè)人可以完畢的，那你就必須要依靠集體的力量，相信團(tuán)隊(duì)的力量，要齊心合力的完畢任務(wù)。3、勇氣：我們要有面對困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣。4、合作：要學(xué)會與同伴合作，充足運(yùn)用每一個(gè)成員的能力，為同一個(gè)目的而努力，一來可以提高效率二來團(tuán)隊(duì)效果大于單個(gè)人的效果之和，團(tuán)隊(duì)合作越來越被現(xiàn)代公司視為工人的必備素質(zhì)。二、體驗(yàn)式培訓(xùn)讓我針對自己的工作深思1、特殊的體驗(yàn)留給我們特別的觸動，愿這一份觸動能對我們的工作有啟迪，對我們的人生有啟迪！2、德育到底是什么？德育應(yīng)當(dāng)是少一份說教，多一份體驗(yàn)。怎么樣的育人方法就會產(chǎn)生怎么樣的育人結(jié)果。工作中，反思育人方法，改善育人方法，給予學(xué)生體驗(yàn)的經(jīng)歷，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)做人。3、新學(xué)期里新的盼望。人人關(guān)注德育問題，從低起點(diǎn)做起，從不亂扔一片紙屑做起，從端正每一次書寫開始……從小事做起，在微小的細(xì)節(jié)里，達(dá)成育人的美麗境界。五、回顧和感想從整個(gè)體驗(yàn)活動開始到整個(gè)培訓(xùn)活動結(jié)束，我總是處在疑惑、不解之中，覺得非常納悶，不斷在思考：就做做這些游戲，然后大家交流交流，這就是體驗(yàn)式德育培訓(xùn)嗎？在此后的德育工作中我們廣大老師應(yīng)當(dāng)怎么去開展體驗(yàn)式德育呢？我似乎一點(diǎn)也沒有學(xué)到呀？但是細(xì)細(xì)想來，似乎體驗(yàn)式德育已躍然于心中。我們教師在經(jīng)歷了活動、游戲后，發(fā)生了感慨，思想結(jié)識發(fā)生了變化，可以換位去思考，去挖掘靈魂深處、引起心靈的震撼，這難道不就是從體驗(yàn)中得到的嗎？這不就是體驗(yàn)式德育嗎？體驗(yàn)在活動中，啟示在延續(xù)。德育到底應(yīng)當(dāng)怎么做？是交給學(xué)生許多的德育知識？還是制定各種各樣的規(guī)則？借助這次體驗(yàn)式德育培訓(xùn)，使我明白德育是不可教的，體驗(yàn)是德育的本體。在工作中，嘗試體驗(yàn)教育，去感悟，誘發(fā)生命感動，激發(fā)人生潛能，幫助學(xué)生擁有健康靚麗的生命樣態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。只有可以震撼學(xué)生心靈，獲得生命感動的德育才是有效的德育。這正如中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部主任、中國德育研究中心主任、專家，博士生導(dǎo)師，劉驚鐸專家所指出的：德育不是要教會學(xué)生道德知識，而是要啟動學(xué)生的道德智慧。只有可以震撼學(xué)生心靈，獲得生命感動的德育才是有效的德育。所以說，體驗(yàn)式德育是有效的德育方式和途徑。三、對開展體驗(yàn)式德育的想法那么我們在教育過程中如何實(shí)行體驗(yàn)式德育呢？體驗(yàn)式德育是不是就是非常深?yuàn)W難懂、不好開展的呢？事實(shí)上，我們很多教師現(xiàn)在已經(jīng)在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不自覺地進(jìn)行了運(yùn)用。記得2023年，全區(qū)在我們學(xué)校開展了“對話式、體驗(yàn)式”《品德與社會》、《品德與生活》課堂研討活動，我和我們當(dāng)時(shí)學(xué)校的王麗老師也上了研討課。當(dāng)時(shí)還邀請了南師大的魯杰專家來我校進(jìn)行了指導(dǎo)。我記得當(dāng)時(shí)王麗上的是《他們需要關(guān)愛》，讓學(xué)生扮演盲人行走，用一只手整理書包，從而體會盲人和殘疾人生活的不易。不用老師多說、多講，學(xué)生通過體驗(yàn)自然而然產(chǎn)生了不嘲笑殘疾人，應(yīng)積極去幫助殘疾人的情感。這既是一種體驗(yàn)式教學(xué)，也是一種體驗(yàn)式教育。再如，在上語文課時(shí)，有些教師根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，教學(xué)一開始，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)物演示、圖像直觀、音響感染、品德行為模擬等手段創(chuàng)設(shè)情境，借助情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的特定氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感。這就是種情感體驗(yàn)，這種體能讓學(xué)生在不知不覺中觸動自己的情感之弦，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突。在數(shù)學(xué)教學(xué)中提出的“生活化數(shù)學(xué)”以及科學(xué)課教學(xué)中的“做中學(xué)”等，都可以說是經(jīng)歷體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。所以說，體驗(yàn)式德育并不是多么神秘難懂的東西，我們以前或現(xiàn)在都在不知不覺中運(yùn)用或經(jīng)歷，只是沒故意識到或明確提到而已。教育是一門藝術(shù)，同樣德育也是一門藝術(shù)?！吧鷳B(tài)德育”帶給我們的不僅是觸動、感動和震撼，更多的是思考，對德育工作的思考。體驗(yàn)德育重人性的發(fā)展，重個(gè)性的張揚(yáng)，重情感的沐浴，重體驗(yàn)的凸現(xiàn)，這些對我們來說是全新的德育觀，我想對于我們?nèi)绾伍_展體驗(yàn)式德育至少可以帶來如下的啟示：1、面向社會、面向生活，營造廣闊的體驗(yàn)環(huán)境。德育應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ),從生活出發(fā),在生活中實(shí)行,又引領(lǐng)生活,幫助人們過更美好的生活，形成“生活即德育”的觀念。我們可以帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，讓學(xué)生了解自己身邊的這片熱土，從看周邊的變化來感受改革開放的大成果。同時(shí)，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，讓學(xué)生自我思考、自我提高，以學(xué)生的眼光來分析問題、提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會和人生。比如說，我們在升旗典禮上大聲疾呼“要愛國！”學(xué)生會愛國嗎？假如我們結(jié)合紀(jì)念抗戰(zhàn)，讓學(xué)生了解這段歷史；讓我們的學(xué)生去參觀南京大屠殺紀(jì)念館，上網(wǎng)查找相關(guān)資料，了解侵略者的暴行，牢記落后就要挨打的道理；讓我們的學(xué)生除了“五星紅旗、悠久歷史、燦爛文化、地大物博”以外，了解當(dāng)前我們國家面臨的困難和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生一點(diǎn)危機(jī)意識；跟學(xué)生說做好身邊的每一件小事，要愛校、愛家，這就是愛國……我們有目的地做許多工作，創(chuàng)設(shè)許多情境讓學(xué)生體驗(yàn)，運(yùn)用多種方法手段變“外加”為“內(nèi)需”，學(xué)生的心靈也許才會產(chǎn)生愛國的情愫，才干在他們的心田播下愛國的種子。據(jù)說，一位日本教師帶著他的學(xué)生在北京修學(xué)旅游，到天安門金水橋上，這位日本教師叫他的學(xué)生面對著前邊馬路上疾馳的汽車，數(shù)一數(shù)在十分鐘內(nèi)有多少輛日本汽車通過。學(xué)生認(rèn)真地?cái)?shù)著，十分鐘的時(shí)間到了，巨大的數(shù)字使學(xué)生驚訝了，自豪了。老師沒有說什么，但愛國、自豪感在學(xué)生心中會油然而生。與我們鄰邦的愛國教育相比，在汗顏之余，更多的是擔(dān)憂。教師和學(xué)生最厭惡標(biāo)語式、標(biāo)簽式、應(yīng)付式、說教式、防堵式的德育，但我們一直在反復(fù)昨天的故事。我們德育工作者一直追求的是憑這張“舊船票”登上“評優(yōu)、評先”的客船。2、融合到整體教育中去，營造整體育人的體驗(yàn)空間。有的人總為“沒有”時(shí)間進(jìn)行德育而苦惱,其實(shí)如真正做到把德育融入各種教育活動當(dāng)中,德育的時(shí)間最多。一切教育行為、一切教育活動,對人的品德形成和發(fā)展都有某種影響,不是積極的正面的影響,就是悲觀的負(fù)面的影響，即所謂的：教書育人、環(huán)境育人、管理育人等；不是自覺地給予影響,就是不自覺地給予了影響。在這個(gè)意義上說,所有的教育都包含了德育因素,所有的老師都是德育老師，這也就是說德育應(yīng)當(dāng)是全員教育。德育很多時(shí)候是隱性的、滲透的德育。朱小蔓專家有一個(gè)比方非常恰當(dāng)，她認(rèn)為德育是“鹽”，人不吃鹽不行，但也不能單獨(dú)吃鹽，而必須將鹽溶解在各種食物當(dāng)中吸取；我們在吸取鹽的時(shí)候，是看不見鹽自身的，由于鹽已經(jīng)融入了各種食物之中，但鹽卻很自然地進(jìn)入了人的體內(nèi)。所以說，德育是無聲的，體驗(yàn)式德育是融入到各種活動中的，比如在今年的班集體建設(shè)年活動中就規(guī)定開展“設(shè)崗育人”活動，設(shè)立一定的崗位，如，負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開關(guān)等等崗位，我想學(xué)生通過在崗位服務(wù)中的體驗(yàn)，一定會愛惜別人付出的辛勞等。尚有朱局長在報(bào)告中提出的開展“招募志愿者”活動，就是通過角色進(jìn)行體驗(yàn)。德育應(yīng)當(dāng)自然而然地融入其他教育之中，涉及學(xué)科教學(xué)的課堂。德育與整體教育的融合，其最重要的體現(xiàn)就是與教學(xué)的融合。把教學(xué)活動的本質(zhì)當(dāng)作是“學(xué)生的發(fā)展過程”，通過一定的教學(xué)組織形式，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行德育滲透，讓教學(xué)內(nèi)容中的科學(xué)知識為學(xué)生的德育發(fā)展提供科學(xué)基礎(chǔ)知識和智力基礎(chǔ)，使人性化的教學(xué)活動整體或教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有德育的功能，使“教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來”。3、重視學(xué)生的自我教育，營造屬于學(xué)生自我的體驗(yàn)場。自我教育是最有效的教育。前人早已說過，教是為了不教，其不教的深層意蘊(yùn)就是學(xué)生自我教育。那種試圖通過“關(guān)”“管”“灌”，迫使學(xué)生“就范”的德育形式無疑是對德育的褻瀆，也必將阻礙學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。由于在學(xué)生的心靈深處無不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，表現(xiàn)為強(qiáng)烈地希望自我感知、自我體驗(yàn)、自我評價(jià)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等等。正是這些內(nèi)驅(qū)力，才使學(xué)生個(gè)性的調(diào)節(jié)和發(fā)展成為也許?？梢?，我們須把學(xué)生視為能動的教育主體，將教育的重心放在學(xué)生主體意識的激發(fā)上，不斷為學(xué)生自我教育提供機(jī)會，并進(jìn)行適度的調(diào)控，建構(gòu)屬于學(xué)生自我教育的體驗(yàn)場，千萬別去灌輸。只有這樣，才有助于學(xué)生在輕松而又有導(dǎo)向的氛圍中積極、積極地去評判、選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的建構(gòu)和完善發(fā)展。道德體驗(yàn)分為三種，一是特定主題活動體驗(yàn)，如“5·12”汶川大地震，9.11襲擊，戰(zhàn)爭等，二是角色體驗(yàn)，不同角色生成不同道德體驗(yàn)，三是情境體驗(yàn)，同樣的角色在不同的自然情境之下會產(chǎn)生不同的道德體驗(yàn)。這從不同角度給了我們班級德育工作許多啟示。1、設(shè)定角色，喚醒角色體驗(yàn)一個(gè)班級部內(nèi)部有很多種角色，好學(xué)生與差學(xué)生，管理者與被管理者，成功者與失敗者等等。不同角色之間有著截然不同的生命體驗(yàn)，快樂的體驗(yàn)讓孩子感悟到開朗和誠實(shí)，鼓勵(lì)之下培養(yǎng)自信與堅(jiān)強(qiáng)。相反在責(zé)罵聲中只會產(chǎn)生抱怨和自卑，挫折之下更多的是消磨斗志和自信，孤獨(dú)者體驗(yàn)到扭曲的自我。角色不同體驗(yàn)不同，那么在班級工作中針對不同學(xué)生特點(diǎn)，適時(shí)指定不同角色，并幫助學(xué)生在新的角色中體驗(yàn)不同的道德智慧。如給自卑的同學(xué)以正面的評價(jià)，給不關(guān)心集體的同學(xué)適當(dāng)?shù)穆殑?wù)等。在設(shè)定角色時(shí)，盡量避免學(xué)生負(fù)面的角色體驗(yàn)，能尊重學(xué)生就不歧視學(xué)生，能激勵(lì)學(xué)生就不貶損學(xué)生，能團(tuán)結(jié)合作而不孤立個(gè)人，能自主則不包辦。在設(shè)定特定角色時(shí)，越接近真實(shí)，越能讓學(xué)生感受到更深刻的生命感動，反之則起不到應(yīng)有的效果。在不同的角色體驗(yàn)中，總體上來說，角色越豐富，道德體驗(yàn)越豐富，反之道德體驗(yàn)越單一。還比如今年的班集體建設(shè)年活動中規(guī)定開展的“設(shè)崗育人”活動，設(shè)立一定的崗位，如，負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開關(guān)等等崗位，我想學(xué)生通過在崗位服務(wù)中中的體驗(yàn)，一定會愛惜別人付出的辛勞等。尚有朱局長在報(bào)告中提出的開展“招募志愿者”活動，也是通過角色進(jìn)行體驗(yàn)。2、創(chuàng)設(shè)情境，專心體驗(yàn)。這里的情境可以分為三種：一是不同地點(diǎn)的選擇，二是教室環(huán)境的布置，三是活動背景。很多有經(jīng)驗(yàn)的老師與學(xué)生談心或開班會都會選擇一些辦公室、教室以外的地點(diǎn)。不同的環(huán)境有著不同的教育意義，特別是班級教室的環(huán)境布置，是長時(shí)間連續(xù)起作用顯性情境。很多學(xué)校現(xiàn)在都進(jìn)行了校園文化建設(shè)，提出，讓教室的每面墻都能說話。昨天在楊校長的報(bào)告中，我們也看到了向陽小學(xué)的校園文化建設(shè)，雖然我們沒有到現(xiàn)場，但也隨著楊校長的介紹而深感同受，這些都充足注意了校園的顯性環(huán)境的育人功能。這些顯性環(huán)境涉及墻上的班訓(xùn)、班級的獎(jiǎng)狀、校園的優(yōu)美環(huán)境等等。試想天天，師生一走進(jìn)校園，就進(jìn)人了一個(gè)有鮮花、有綠草、有美景的環(huán)境之中：校園里那寓意深遠(yuǎn)的雕塑，那充滿哲理的名言、發(fā)人深思的警句，那時(shí)時(shí)更新的墻報(bào)板報(bào)，怎能不讓真善美的種子在心中扎根呢？有時(shí)候班級座位的設(shè)立和調(diào)整也是情境創(chuàng)設(shè)的一種，也有著重要的教育意義。當(dāng)然不同的活動可以有不同的環(huán)境布置，比如在不同的節(jié)日和學(xué)校大型活動期間，環(huán)境的布置可以營造特色的班級文化和強(qiáng)烈的活動氛圍。如去年藝術(shù)節(jié)學(xué)校制作了優(yōu)美布景，搭設(shè)了舞臺，給我們的感覺就與以往不同，在這種情境中學(xué)生自然就能進(jìn)入表演的角色中。3、從學(xué)生心靈規(guī)定出發(fā)，開拓體驗(yàn)教育途徑。青少年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)來自家庭、學(xué)校和社會多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的思想現(xiàn)狀來看,要實(shí)行素質(zhì)教育,一方面要從學(xué)生心靈需求出發(fā),把德育工作滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面。如我們開展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育，以衛(wèi)生、路隊(duì)、眼保操等的檢查和“千星隊(duì)員”的評選等。注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生可以平等參與的體驗(yàn)，活動為重要載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在第一位。除了通過生動活潑的正面思想體驗(yàn)教育外，采用反面的體驗(yàn)教育，也能收到顯著的效果。如開學(xué)初，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣尚未養(yǎng)成，常亂丟廢紙。據(jù)此，有些老師運(yùn)用班隊(duì)課讓學(xué)生把自己書包里無用的廢紙清里出來并隨便丟于地上，不一會兒，整個(gè)教室就象一個(gè)垃圾場。好多同學(xué)不明是怎么回事，有的同學(xué)就反問說，廢紙不是應(yīng)丟在垃圾桶里嗎？老師就漫不經(jīng)心地反問，這樣不是很方便嗎？對此，很多同學(xué)提出反對的意見。這樣，不用老師講道理，這種反面的思想體驗(yàn)教育將會是學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保觀念的新起點(diǎn)。4、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)后的反思性表達(dá)一方面是及時(shí)表達(dá)。體驗(yàn)后的表達(dá)究竟有多重要呢，大家也許都有過這樣的經(jīng)歷，在聽了一場非常精彩的專家報(bào)告，或者參與了一個(gè)非常有深刻記憶的活動之后，往往會有一種不吐不快的感覺，或是長吁短嘆，或是引發(fā)靈感。但假如沒有很好的機(jī)會將這種感動或是靈感的火花用口頭或書面或身體語言表達(dá)出來，僅僅停留在“啊”、“啊”的狀態(tài)，這種感動和靈感只需很短時(shí)間就會被淡忘的，因此很多教育家強(qiáng)調(diào)教育的時(shí)機(jī)性，其實(shí)就是抓住正處在體驗(yàn)情境中的體驗(yàn)者適時(shí)進(jìn)行反思性表達(dá)，從而提高體驗(yàn)者的道德境界和道德能力。學(xué)生在每一項(xiàng)活動之后進(jìn)行不同形式的表達(dá)，一是為了感悟與反思，同時(shí)也為了互相交流與學(xué)習(xí)。另一方面要發(fā)明條件讓學(xué)生表達(dá)：表達(dá)需要機(jī)會，需要情感的氛圍，學(xué)生道德體驗(yàn)表達(dá)的引發(fā)就是要發(fā)明表達(dá)的情境和氛圍。這種情境和氛圍需要滿足以下條件：一是體驗(yàn)者要置身于寬松融洽的人際關(guān)系中。經(jīng)常發(fā)言不投機(jī)一句多，假如你跟學(xué)生之間沒有互相信任關(guān)系的基礎(chǔ)，你想讓他給你說真心話基本是不也許的。所以你必須先取得學(xué)生的信任并相信你的每一個(gè)學(xué)生。只有讓學(xué)生信你才會最終讓他服你堅(jiān)定的跟隨你，向你把什么話都說出來。特別是，我們的師生關(guān)系其實(shí)是十分脆弱的，一不小心，說錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，都會傷害與某些學(xué)生的關(guān)系。二是要選擇一個(gè)有共同主題的活動?；蛘邥M量找共鳴。這樣才干拉近體驗(yàn)者之間的距離，當(dāng)體驗(yàn)者處在某種熱烈的氣氛或者困難處境中的時(shí)候，表達(dá)的欲望才會明顯增長。三是要有適當(dāng)?shù)拿浇?，如音樂、照片、圖畫、背景等。如今年畢業(yè)班學(xué)生在臨近畢業(yè)時(shí)回憶老師對自己的關(guān)心時(shí)，配上主題鮮明的志煽情類音樂，在場的每個(gè)學(xué)生的那種表達(dá)欲望頓時(shí)被激發(fā)起來了，每個(gè)人都想把自己有過刻骨銘心的那種感動表達(dá)出來，向人訴說，與人分享。第三要為學(xué)生的傾訴與表達(dá)提供機(jī)會和途徑。有人說過多表達(dá)會暴露矛盾，暴露矛盾會加劇矛盾甚至于不利于矛盾的解決，但是我覺得只有在最快的時(shí)間及時(shí)地發(fā)現(xiàn)矛盾并將矛盾暴露出來扼殺在搖籃之中，才干避免更大的矛盾和危機(jī)的出現(xiàn)。有的時(shí)候師生矛盾積郁深了才想起來了解學(xué)生內(nèi)心的想法，那就已經(jīng)晚了。這就需要有很通暢的表達(dá)渠道，有非常及時(shí)的表達(dá)機(jī)會，有很好的師生關(guān)系做保證。劉驚鐸專家在《道德體驗(yàn)論》中舉了這樣一個(gè)例子，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織實(shí)行了多種形式和范圍的師生溝通會，專讓學(xué)生給老師提意見，一開始老師和學(xué)生都不樂意，事實(shí)上學(xué)生一開始的確對老師們提出了很多鋒利的問題，提完之后老師和學(xué)生的內(nèi)心都很不安靜，學(xué)生一方面緊張老師會給自己穿小鞋，老師也緊張自己的在學(xué)生心目中的形象一落千丈，但通過老師自身的不斷調(diào)整和師生雙方的互動，在這種對話活動進(jìn)行了一個(gè)多月以后，師生雙方的互相了解達(dá)成一個(gè)新的水平，老師也不再膽怯學(xué)生給提意見了，通過表達(dá)，讓老師加深了對學(xué)生心理和思想的了解，學(xué)生通過表達(dá)也不同限度地進(jìn)行著學(xué)生內(nèi)心和同學(xué)之間的自我教育與反思，學(xué)生也看到老師不再在全班泛泛地發(fā)牢騷、批評學(xué)生了，而更多的是正面給不同同學(xué)以具體的指導(dǎo)和建議，師生關(guān)系和諧了，教育管理也就有效了。最后要適時(shí)回應(yīng)。說表達(dá)其實(shí)是說師生之間的溝通，溝通就應(yīng)當(dāng)是雙向的。在學(xué)生通過體驗(yàn)有了反思性表達(dá)獲得了你需要的有效信息之后，老師一定要有適時(shí)、適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。沒有回應(yīng)，表達(dá)不能持久，沒有呼應(yīng)的單向表達(dá)是沒有任何意義的。（老師，我多么想對你說—我實(shí)在是不想對你說）所以說假如學(xué)生給您寫了一封信，或者以交心本的名義向您交心，或者把班日記交給您看，無論您感受到了什么，及時(shí)的回應(yīng)是學(xué)生真誠的期待?；貞?yīng)的作用一方面是鼓勵(lì)表達(dá)與溝通，更重要的是給了你一個(gè)澄清學(xué)生思想和觀念的天賜良機(jī)，千萬不可錯(cuò)過了。學(xué)生做暑假作業(yè)一般都是抄的，由于大多老師一般不怎么仔細(xì)批改暑假作業(yè)。同樣道理，假如平時(shí)學(xué)生的某一行動或思想有偏差而不能給與及時(shí)和對的的點(diǎn)評和修正，那就錯(cuò)過了最佳教育時(shí)機(jī)后。對的而及時(shí)地回應(yīng)才干避免學(xué)生陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭。五、及時(shí)進(jìn)行反思性調(diào)整當(dāng)然，假如要在體驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德智慧和道德能力的提高，那還需要有反思性調(diào)整。所謂反思性調(diào)整，就是在反思基礎(chǔ)上的調(diào)整。沒有理性反思的調(diào)整不能保證調(diào)整方向的對的，只有反思沒有調(diào)整則反思沒了任何意義。一種調(diào)整使學(xué)生在體驗(yàn)收獲了大量生命感動之后，自覺進(jìn)行的思想和行為調(diào)整，另一種就是在老師幫助之下進(jìn)行的被動性調(diào)整。所以每個(gè)活動開展完了以后，一定要講評和總結(jié)，學(xué)期初學(xué)生定的計(jì)劃或者寫的決心書一定要時(shí)不時(shí)地拿出來讓學(xué)生瞅瞅?qū)φ諏φ?，到了一學(xué)期或一學(xué)年后可以找學(xué)生算算賬，在“中報(bào)”和“年報(bào)”的提醒之下，讓學(xué)生調(diào)整自己的步伐。三、班主任工作中的反思性表達(dá)和調(diào)整說簡樸一點(diǎn)，表達(dá)就是要總結(jié)的意思。并且要及時(shí)表達(dá)，另一方面，就是要有表達(dá)，一種表達(dá)用筆記下來，尚有一種就是回來的那幾天趕緊向周邊的人傾訴傾訴，本地的那些順口溜一定要在剛回來的時(shí)候趕牢記下來，否則時(shí)間長了就什么也想不起來了。所以真正的旅行家都是要寫游記的。同樣的道理，要做一個(gè)杰出的教育者，也需要有及時(shí)的反思、表達(dá)、調(diào)整。特別是要記下您工作中的生命感動，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)、調(diào)整方法，總之，只要有體驗(yàn)，無論是學(xué)生，還是老師，都讓人收獲豐富人生。同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)道德體驗(yàn)，就會讓我們收獲無窮鮮活的生命感動。班級德育工作，是一項(xiàng)具有高超藝術(shù)魅力的工作，成功的班主任天天都會收獲比別人更多的生命感動，使自己的生命變得更加豐富。還是借用白雪峰老師代表學(xué)校向課題組的階段報(bào)告論文中的一句話，但愿清華附中所有老師都像著名的趙謙翔等特級教師那樣，憑著對完美人生的執(zhí)著追求和對教育純粹的熱愛，同樣鑄就著自己詩意的人生。盧梭曾說過，生活得最故意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。開展體驗(yàn)式教學(xué)就是要幫助少年兒童到生活中去，用自己的眼睛去觀測，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的理智去領(lǐng)悟做人的道理。讓童心插上體驗(yàn)的翅膀，讓學(xué)生的抱負(fù)在體驗(yàn)中放飛；良好的道德在體驗(yàn)中形成；健康的心理在體驗(yàn)中鍛造；實(shí)踐的能力在體驗(yàn)中強(qiáng)化；創(chuàng)新的火花在體驗(yàn)中迸發(fā)通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)真對照自己的工作,深刻反思自身工作中所存在的問題,查找因素,對自己進(jìn)行深刻的剖析,以達(dá)成自我完善自我提高的目的。一、存在的問題（一）系統(tǒng)的法律法規(guī)學(xué)習(xí)不夠。數(shù)年來不能持之以恒地堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，特別是工作忙的時(shí)候，終日埋頭于紛繁復(fù)雜的事務(wù)堆里，常用老眼光、老辦法、老經(jīng)驗(yàn)去對待和解決新問題，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，對于一些具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深，沒有對教育教學(xué)起到推動的作用。（二）對學(xué)生的愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立，因而愛心的激發(fā)、永保不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。(三)缺少協(xié)作精神，因而依靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏方面就軟弱。（四）對待工作有時(shí)只滿足于認(rèn)真完畢學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，經(jīng)常只是根據(jù)學(xué)校布置的工作，看一步走一步，開拓意識還不夠，經(jīng)常求穩(wěn)怕亂。由于自己思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺少知難而上、排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果敢精神。平時(shí)只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周邊發(fā)生的事情，對與自己無關(guān)的或關(guān)系不大的事還不夠熱心、不夠積極，也沒能更熱情更積極地與其他老師交流。二、因素分析本人在各方面存在問題，因素是多方面的，有主觀因素，有客觀影響，有內(nèi)因也有外因，但究其主線，還是主觀因素在起作用。第一、我對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)各種法律和規(guī)章制度，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺少思考，只從字面上了解，沒有領(lǐng)略其精髓，沒有研究新情況，分析新形勢，解決新問題，從而想問題、辦事情、干工作難免有主觀性、局限性、片面性，想得不遠(yuǎn)，站得不高，思想境界沒有提到更高的層次。第二，開拓進(jìn)取精神不夠，既不爭先，也不落后，甘居中上游，當(dāng)個(gè)太平人就行了，“高起點(diǎn)、大跨度，大發(fā)展，爭先進(jìn)”這些都與己無緣，敢為人先的精神，而今已大不如前。三、整改措施針對個(gè)人存在的問題，我將從思想深處查找因素，在身體力行上下功夫，迅速整改，早日見效，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進(jìn)步，做好工作。（一）加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。此后將進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改善學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)。制定出具體的政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，擠出時(shí)間予以貫徹，通過學(xué)習(xí)，不斷用新知識、新文化提高個(gè)人政治修養(yǎng)，吸取新的教育教學(xué)理念，增強(qiáng)分析問題解決問題，辯別是非的能力，并注意與實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用到實(shí)際工作中去。（二）要克服時(shí)間上的困難，盡也許地更熱情積極地關(guān)心群眾，與其他老師多做交流，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。（三）作為一名教師，我要始終保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充足發(fā)揮主觀能動性，要自覺地加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在工作中學(xué)會善于總結(jié)和觀測，提高開拓創(chuàng)新意識。總之，通過這次的刨析反思，決心以此為契機(jī)，,提倡“從我做起”的精神，不去強(qiáng)調(diào)客觀，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)規(guī)定地從眼前做起，從自身做起，真抓實(shí)干，改善工作，努力使自己成為一名優(yōu)秀的教師。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)自我剖析材料洞八嶺中心校謝梅香通過參與我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的結(jié)識，對中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小