（21）第15課：諫逐客書-高中語文【統(tǒng)編版必修下冊】課文詳解+教案設(shè)計

（21）第15課：諫逐客書（一）課文解說秦王政元年（前246年），韓國派水工鄭國到秦主持修建一條長達(dá)三百余里的灌溉渠。修渠對秦國的經(jīng)濟(jì)有利，卻會耗費(fèi)大量國力，韓國以此疲秦之計來保護(hù)自己的安全。韓國的企圖被秦發(fā)覺，秦王想要?dú)⒌羿崌?。鄭國為自己辯護(hù)說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！鼻赝醣黄湔f服，允許鄭國完成了修渠工程。然而，這件事被那些因為客卿入秦而影響到自己權(quán)勢的秦國宗室貴族所利用，這些人挑唆秦王說客卿入秦都是別有用心，應(yīng)當(dāng)全都趕走。秦王政十年（前237年），秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯是楚國上蔡（今屬河南）人，后到秦國游說，受秦王重用，任為客卿，因此也在被驅(qū)逐的行列。于是他為勸諫秦王不要逐客，寫下了這篇《諫逐客書》。文章從秦國“跨海內(nèi)、制諸侯”、一統(tǒng)天下的高度立論，從維護(hù)秦國的根本利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過，理足辭雄，情詞懇切，最終說服秦王，使其收回成命。而《諫逐客書》一文也因此名揚(yáng)天下，千古流傳。全文共四段。第1段以史實為據(jù)，舉例說明客卿對秦國的貢獻(xiàn)，彰顯“逐客”之過。文章開門見山，開篇即提出中心論點(diǎn)“逐客”為“過”，一“議”，一“以為”，鮮明地突出了觀點(diǎn)上的對立。接著，以“昔”字領(lǐng)起“繆公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用張儀之計”“昭王得范雎”四個史實，歷數(shù)秦國先君起用的客卿們對秦的貢獻(xiàn)，使秦由“霸西戎”“諸侯親服”到“（六國）西面事秦”，最后“成帝業(yè)”。這幾乎概說了秦的發(fā)展史，實證客卿有功，而且影響至今。段末，以一句判斷（四位君主都靠任用客卿才取得成就）、一句反詰（客卿有什么對不起秦國的呢）、一句假設(shè)（四個君主若拒絕客卿，秦國不可能民富國強(qiáng)），步步蓄勢，作出強(qiáng)有力的總結(jié)。此段首言逐客為“過”，卻并不急于繼續(xù)批駁，而是充分陳述客卿之功，這樣既避免了過分針鋒相對，又給秦王一個正面的良好印象，為下文批駁錯誤意見作好了鋪墊。宗室大臣抓住鄭國事件，刻意回避客卿的貢獻(xiàn)，李斯反其道而行，雖非直斥，暗地里卻一寸不讓，可謂明緩而暗緊。第2段以秦王之所好來類比，反復(fù)陳說，直擊“逐客”之過。這一段可以分為四個層次。第一層（段首至“何也？”）以珠寶等為例，正面指出秦王對其“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”的數(shù)件寶物的喜愛，并提出疑問：這些皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說之”，為何？這是正面設(shè)問，引起關(guān)注。作者沒有正面回答這個問題，而是轉(zhuǎn)入第二層（“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”），以玩好、美女為喻從反面論述，假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將“不飾”“不為”“不充”“不實”“不為用”“不為采”“不進(jìn)于前”“不立于側(cè)”。這是反面設(shè)辭，以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。幾個“不”字連用，文氣貫通，節(jié)奏明快，語氣堅決。第三層（“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”）以音樂為喻，設(shè)問“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國之樂”，為何？自答“快意當(dāng)前，適觀而已”。這一答同時回答了這一問和第一層的問題，對前面三個層次的內(nèi)容作了一個小結(jié)，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對“取人”的論辯。第四層（“今取人則不然”至段尾）以“取人”與“選物”作比較，指出對“人”“不問可否，不論曲直”，“為客者”全在驅(qū)逐之列。如此“重”物“輕”人，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這一層雖短，卻是更進(jìn)一步，不再拘泥于用取物標(biāo)準(zhǔn)與用人標(biāo)準(zhǔn)類比，而是直陳取物時兼采天下、用人反獨(dú)重本土是一種對“人”的忽視。作者將立意上升至秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王逐客的本質(zhì)錯誤是放棄了對人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡，意甚明，撼人心。這一整段寫法鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落。第3段承接上一段最后一層，對比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。作者再次設(shè)喻，從土地糧食這類人們最易接受的道理說起，排比鋪陳，論至“五帝三王之所以無敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“用客治國”為上策。隨后再分析“逐客資敵”是“藉寇兵而赍盜糧”，指出“逐客”的結(jié)果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，與“用客治國”的結(jié)果對比，高下立判，不言自明。此段回扣第1段，引述儒家盛稱的“德治”“五帝三王”進(jìn)行理論論證，要言不煩，直擊要害。第4段歸結(jié)全文，進(jìn)一步論證“逐客”危及國家安全。全段兩句話總括了全文：“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國之所生然后可”的錯誤態(tài)度；“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”呼應(yīng)第1段，指出“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法；“今逐客以資敵國”一句關(guān)照第3段，闡明逐客對秦之害。這樣的結(jié)尾，包舉全文，宏闊有力，擲地有聲。《史記·李斯列傳》載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀”。作為一篇奏疏，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實用價值”——秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么，這篇奏疏是如何做到“實用”的呢？普遍認(rèn)為，這篇奏疏最成功的地方在于，其在論證秦國逐客的錯誤和危害時，沒有就逐客的具體問題而就事論事，也沒有論及李斯個人的處境進(jìn)退，更沒有著力抨擊秦國的宗室貴族，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客的利弊得失。李斯基于寫作的背景、上疏的對象和個人的身份，深思熟慮后選取了這個極佳的進(jìn)諫策略，又在行文中進(jìn)行了巧妙設(shè)計，最終圓滿達(dá)成了勸諫的效果。先說背景。逐客的大背景表面上是鄭國修渠一事給秦國宗室貴族提供了進(jìn)讒言之機(jī)，致使秦王逐客，實則與秦國的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)。文中提到的繆公、孝公、惠王、昭王時代的秦國，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國力。而下逐客令時的秦國已經(jīng)是第一強(qiáng)國，國家的戰(zhàn)略目標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國，完成統(tǒng)一天下大業(yè)。而因此懷疑客卿們會為了母國存亡而對秦不利，全部驅(qū)逐，似乎也并非全無道理。李斯正是抓住了這個暗藏的主要矛盾，以此為突破點(diǎn)集中火力論述。李斯深知，直接為客卿辯護(hù)或是極力批評宗室貴族挑唆，都不能滌清客卿私通偏幫母國的嫌疑，唯有極力論述在秦國不斷壯大過程中的客卿之功，以及在統(tǒng)一過程中逐客的危害，才能讓秦王明白客卿之利大于弊，若想吞滅六國，逐客是一條錯誤之路，須存容天下之心，才能統(tǒng)一天下。這樣秦王才能真正解開心結(jié)，放棄逐客。再說對象。奏疏不同于一般書信，是寫給君王的，且此文為“勸諫”意，更是要抓住君王的心理，注意敘述的策略、語氣。首先，此時的秦王雄心勃勃，統(tǒng)一天下之心迫切。李斯極力論述留客有益于統(tǒng)一大業(yè)而逐客有損之，便是牢牢抓了秦王關(guān)注的要點(diǎn)。第二，李斯在勸諫時語氣委婉，力求“順情入機(jī)”（劉勰《文心雕龍·論說》）。如文章雖開門見山提出了反對逐客的主張，卻將秦王發(fā)布的逐客令說成是吏議，意為逐客是吏之過，而非王之過。這樣就順了秦王的“情”，不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。第三，李斯從歷史、現(xiàn)實和未來三個角度，引入大量論據(jù)進(jìn)行了深入透徹的分析，采用了舉例、正反對比、比喻、類比等多種論證方法，極盡勸說之能事，真正做到了言之有據(jù)，以理服人，最終才能說服秦王收回已下達(dá)的逐客令。最后說個人身份。李斯作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，以這樣的身份進(jìn)行勸諫略顯尷尬且難度頗大，處理不當(dāng)很容易適得其反。李斯一方面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對立的秦國宗室貴族，只在開頭的“吏議”模糊一提，也沒有加以抨擊；另一方面他又對客卿的危害（比如鄭國開渠）閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害。這樣李斯好似置身于這場宗室貴族和客卿的斗爭之外，成了客觀中立者，其觀點(diǎn)也更容易被秦王所采納。此外，李斯在文中展現(xiàn)出了頗高的文采，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾說：“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭?！薄吨G逐客書》語言優(yōu)美，修辭講究，大量的對偶句、排比句和散句錯雜出之，兼具整齊與錯落之美。優(yōu)美的語言能夠提高奏疏中觀點(diǎn)的接受度，秦王讀罷此疏，感李斯之才華，念客卿之功勞，會不會陡增惜才之心，動搖逐客之意，也未可知。前人在高度肯定《諫逐客書》的寫作藝術(shù)的同時，對李斯其人的評價卻比較負(fù)面。一方面，李斯雖然有遠(yuǎn)見卓識和出色的政治才華，卻缺少高尚的品格，他貪戀高官厚祿，不惜放棄原則，取媚胡亥，一直為人詬病，陷害同門韓非更是他無法洗刷的人格污點(diǎn)；另一方面，李斯雖然制定了一些有利于統(tǒng)一的政策，但也是秦朝苛政的重要幫兇，秦統(tǒng)一天下他有功，二世而亡他也有過。司馬遷在《李斯列傳》的贊語中既高度肯定李斯在秦朝統(tǒng)一過程中的貢獻(xiàn)，又批評他“不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適（嫡）立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎”，認(rèn)為“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣”。司馬遷所持的觀點(diǎn)與上面所說的比較接近，但是司馬遷較少從個人私德的角度評價李斯，更多地還是從歷史、政治的角度來看待他。我們今天看待李斯，不妨也采取與司馬遷類似的方法。列寧指出，“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”（《評經(jīng)濟(jì)浪漫主義》），主張要在歷史語境中一分為二地看待歷史人物。我們今天評價李斯，應(yīng)該遵循列寧指出的歷史人物評價原則，不宜搞成王敗寇式的評價，或簡單地作道德批判。教學(xué)中，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待李斯其人，給予學(xué)生正確的人生觀、價值觀教育，但不必花過多時間進(jìn)行探討，否則易導(dǎo)致偏離本文的學(xué)習(xí)主線。（二）名家賞析（周振甫）1.奇偶這里講奇偶，即散行句和對偶句。在先秦的古文里，一篇之中，有對偶句也有散行句，在散行句中也有句散而意偶和句偶而意偶的。對偶顯得整齊，散行顯得活潑。整齊的對偶或顯得呆板，要用散行句來使它生動；散行句不整齊，要用對偶句來顯出莊重。試看李斯《諫逐客書》，他寫這封奏疏時，既不要求對偶，也不要求散行，順著內(nèi)容的需要，構(gòu)成奇偶錯綜的變化，可以從中推究，哪兒需要偶，哪兒需要奇，哪兒需要奇偶錯綜。文章一開頭就點(diǎn)明驅(qū)逐客卿的做法是錯誤的。接下來講為什么是錯的，要是講道理，怕秦王看不下去，所以列舉具體事例，說明用客卿的好處，來打動秦王。既要舉出事例，那么舉得太少就沒有力量，就得多舉幾個。這樣，講穆公用客卿舉了五個。光舉一個穆公，力量也不夠，這樣就舉了穆公、孝公、惠王、昭王四個國君用客卿。舉四個國君盡夠了，再多了要使人厭。這樣舉例，四個國君就構(gòu)成兩對了。講穆公用客，從四個地方求賢，這又構(gòu)成兩對。這不是有意求對偶，要作出有力的論證，不能不這樣?？梢娪脤ε?，是適應(yīng)文章內(nèi)容的需要，自然形成的。構(gòu)成對偶的句子，有時又有變化。如“西取由余于戎，東得百里奚于宛”，這兩句是對偶。下兩句倘用同樣寫法，“東迎蹇叔于宋，東求丕豹、公孫支于晉”，聯(lián)用三個東字，太重復(fù)了，所以后兩句不指明方向，在對偶中又有變化。這樣對偶，不要求字?jǐn)?shù)相同，像“由余”是二字，“百里奚”是三字；“蹇叔”是二字，“丕豹、公孫支”是兩人五字。在對偶中又有參差，這種對偶比較自然。到后來，要求字?jǐn)?shù)相同，就不夠自然了。比方有人用班固同司馬遷相對，改稱“馬遷”就是。這里“西取”四句兩兩相對，但“昔穆公求士”同“此五子者”以下幾句不對，奇偶交錯，也是自然形成的?！靶⒐蒙眺敝ā笔瞧?，但同“惠王用張儀之計”，是隔著幾句相對?！耙骑L(fēng)易俗”，句奇而意偶，這句內(nèi)“移風(fēng)”同“易俗”相對?！懊褚砸笫ⅲ瑖愿粡?qiáng)”相對，“百姓樂用，諸侯親服”相對。“獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)”，又是奇句?！拔鞑褪?，北取上郡”相對，同“南取漢中，包九夷，制鄢郢；東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤”，句奇而意偶，即“西并”“北取”“南取”“東據(jù)”在用意上相偶?！皬U穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門”，四句相偶。在可以構(gòu)成對偶的地方相對，在不宜相對的地方不對。對偶的句子列舉幾個事例，顯得有力；不對的句子，有助于說明事理。奇偶配合，說理同舉例結(jié)合，文章就顯得很有力量。2.設(shè)彩設(shè)彩即敷彩，南齊謝赫《古畫品錄》稱“隨類賦彩”，就是指根據(jù)不同類別的物象來運(yùn)用色彩?！百x彩”亦作“敷彩”，即繪畫中的著色。著色不光用彩色，像墨色由于分別各種濃淡暈染，也分成各種彩色。文章也這樣，不光是用顏色的字是著色，就是不用顏色的字也可以著色，像畫用墨色來分濃淡那樣。李斯《諫逐客書》中段，寫秦王政（后來的秦始皇）喜愛的服玩之物：今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。這段話里要是不用辭藻，文章就會顯得貧乏而缺少動人的力量，作者反對秦王趕走客卿的感情，也不能在這段話里透露出來，這就說明設(shè)彩的重要。《諫逐客書》運(yùn)用了這樣多的辭藻，文章顯得內(nèi)容豐富，色彩鮮艷；通過這段話的對比，指出秦王看重美女、寶物而看輕客卿，于是作者反對秦王趕走客卿的感情，就在字里行間透露出來，運(yùn)用辭藻同表達(dá)感情很好地結(jié)合起來。這里運(yùn)用的辭藻，雖說有點(diǎn)夸張，但還是結(jié)合秦王宮廷生活來寫的，因為秦王平時用的寶物和愛好的美女就是這樣豐富的。這里運(yùn)用辭藻是自然的，并不做作，因而“設(shè)彩奇麗”。在這段里也有顏色字，如“翠鳳”的“翠”，“西蜀丹青”的“丹青”，只占極少數(shù)。主要的“設(shè)彩奇麗”不靠用顏色字。有的用著名的產(chǎn)地，如昆山玉、宛珠、阿縞，包括鄭衛(wèi)之女和趙女；有的靠名牌，如隨和寶、太阿劍、纖離馬、馬；有的是質(zhì)量好，如翠鳳旗、靈鼉鼓、犀象器。通過這些珍寶，給人以琳瑯滿目、富麗珍奇的感覺，構(gòu)成“設(shè)彩奇麗”“葩艷陸離”。（節(jié)選自《文章例話》，中國青年出版社2006年版）（三）教案設(shè)計【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、把握文章的基本內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)和主要論據(jù)2、積累文言文知識3、學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)和主要論證方法?！緦W(xué)習(xí)過程】一、導(dǎo)入：秦國丞相李斯名句：人之賢與不肖，譬如鼠矣，在所自處耳。垢莫大于卑賤，悲莫甚于貧困。吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得？“年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價值觀。由于不愿安于現(xiàn)狀。他從觀鼠所悟出的人生哲學(xué)，便是要善“自處”，作“倉中之鼠”?；诖硕鴱能髑鋵W(xué)“帝王之術(shù)”，學(xué)成之后，欲西入秦時向荀卿告辭時說的一段話：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧窮?！边@兩句話說得非常坦率，和他把廁鼠、倉鼠進(jìn)行對比時所發(fā)的感慨是一脈相承的?？嘤谪氋v而貪戀富貴是李斯人生觀、價值觀的核心。這種思想是他人生之夢得以實現(xiàn)的動力，也是葬送他身家性命的禍根。這就是李斯的“老鼠哲學(xué)”——“窮通所處”作者簡介：李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。所謂“客卿”是當(dāng)時對別國人在秦國作官者的稱呼。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。魯迅先生說：秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒什么文學(xué)可言。二、寫作背景本文寫于秦王政十年，秦王政二十六年統(tǒng)一天下，所以此文是秦統(tǒng)一前的文章?！吨G逐客書》是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡人，后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿。在秦王政元年時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦國國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要?dú)⒌羲｀崌f：“臣為朝廷數(shù)年之命，就渠成亦秦萬世之利也?！苯K于讓他完成這件工程，然而那些因為客卿入秦而影響自己權(quán)勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進(jìn)行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。李斯的文章打動了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的文章從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明了驅(qū)逐客卿的錯誤，寫得理足詞勝，雄辯滔滔，千百年來一直被人們所傳誦。三、走進(jìn)文本，初步感知（一）解題：諫：下對上進(jìn)行勸諫的用語書：上書，古代臣子向君陳述意見的一種文體。（二）朗讀課文注意下列加點(diǎn)字的讀音第一段：1、昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹2、制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。3、昭王得范雎，廢穰侯4、向使四君卻客而不內(nèi)第二段：1、服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。2、此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？3、犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，4、所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者5、則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，6、夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，7、不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。第三、四段：1、臣聞地廣者粟多2、河海不擇細(xì)流，故能就其深3、王者不卻眾庶，故能明其德。4、今乃棄黔首以資敵國5、此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也四、理解文本內(nèi)容（一）找出這4段的中心句或能概括內(nèi)容的重要句子：明確：第一段：①臣聞吏議逐客，竊以為過矣②此四君者，皆以客之功。第二段：然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。第三段：①此五帝三王之所以無敵也②此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。第四段：今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（二）請分別用4個字概括每段的內(nèi)容明確：第一段：逐客為過（提出論點(diǎn)）——客卿有功第二段：重物輕人第三段：逐客損己第四段：逐客國危（概括全文）（三）學(xué)習(xí)第一段1、請將這段劃分成3個層次明確：第一層提出中心論點(diǎn)第二層：舉例論證4位先王的功績以客之功第三層：假設(shè)論證卻客不內(nèi)的結(jié)果2、積累本段重要的文言知識西、東：名詞作狀語，在西面、在東面來：招致移、易：改變樂用：樂于為國效力舉：攻取治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛拔：攻取西并巴蜀；北、南：名詞做狀語功施到今：延續(xù)向使四君卻客而不內(nèi)：接納3、總結(jié)：鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功。穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)4、本段使用了什么論證方法？明確：舉例論證：4位先王有功，并且都任用了客卿，使秦由“霸西戎”“諸侯親服”到“六國西面事秦”最后“成帝業(yè)”假設(shè)論證：從反面論證無客卿會使秦?zé)o“富利之實”“強(qiáng)大之名”（四）學(xué)習(xí)第二段：1、標(biāo)畫本段中的重點(diǎn)字詞和句式2、第二段可以劃分幾個層次？用了什么論證方法？明確：二個層次：人和物作比較舉例論證、假設(shè)論證、對比論證總結(jié)：舉出大量事實，說明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。以上第二段，用秦王政對于異國所產(chǎn)寶物的喜愛來說明逐客之荒謬。宋代李涂說：“中間論物不出于秦而秦用之，獨(dú)人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法?！庇晌锛叭恕惐日撟C（五）學(xué)習(xí)第3、4段1、梳理文言知識要點(diǎn)2、本段使用了什么論證方法？3、分析課文：逐句對應(yīng)內(nèi)容臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇?！陨?句直接說理，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！陨?句以自然物象作為有力的舉證，進(jìn)行類比說理。秦山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也?！陨?句以古證今，正面論述“用客治國”為上策今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧者也。”——危害：逐客資敵總結(jié)論證方法：用客治國和逐客資敵——對比論證，還有比喻論證、類比論證最后一段：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多——照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國之所生然后可”錯誤士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾——照應(yīng)第3段，點(diǎn)明“客而不內(nèi)，疏士而不用，”不當(dāng)做法今逐客以資敵國——照應(yīng)第3段，逐客對秦之害五、藝術(shù)特色：這篇奏疏在藝術(shù)上有兩個顯著特色。一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該持的態(tài)度，和不應(yīng)該持的態(tài)度。如文中寫到：“夫擊甕叩缶……適觀而矣已”這形象地說明了秦王想得意于天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧為喻來說明逐客是“資敵國”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說服力。二是氣勢奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對偶句顯得文勢充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿了色樂珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。清李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對后世駢文寫作的深遠(yuǎn)影響。

《諫逐客書》習(xí)題及答案一）文言現(xiàn)象積累：1、找出下列句中的通假字并解釋：①遂散六國之從：②四君卻客而不內(nèi)：③而陛下說之，何也？：④西蜀丹青不為采：⑤則是宛珠之簪、傅璣之珥：2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：①至今治強(qiáng)：②西取由余于戎：③西并巴蜀：④使之西面事秦：⑤使之西面事秦：⑥蠶食諸侯：⑦娛心意、說耳目者：⑧彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者：⑨故能明其德：⑩卻賓客以業(yè)諸侯：?強(qiáng)公室：3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義①竊以為過矣：②竊以為過矣：③移風(fēng)易俗：④舉地千里：⑤拔三川之地：⑥包九夷：⑦制鄢、郢：⑧遂散六國之從：⑨功施到今：⑩杜私門：?向使四君卻客而不內(nèi)：?向使四君卻客而不內(nèi)：?今陛下致昆山之玉，：?服太阿之劍：?樹靈鼉之鼓：?今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：?退彈箏而取韶虞：?非秦者去：?此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也：?是以太山不讓土壤：?故能成其大：?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：?今逐客以資敵國：?不可得也：4、特殊句式①東得百里奚于宛：②遂霸西戎：③國以富強(qiáng)：④百姓樂用：⑤東據(jù)成皋之險：⑥江南金錫不為用：⑦西取由余于戎：二）理解性默寫：1、作者以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：，。2、作者羅列秦王所喜愛的異國奇珍異寶及音樂，順理成章地點(diǎn)出秦王對珍寶喜愛的原因：，。3、作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是，。如此重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。4、作者認(rèn)為三王五帝無敵的原因就是能兼容并包，就像，故能成其大；，故能就其深。5.《諫逐客書》的中心論點(diǎn)“，”，即認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯誤的。6.《諫逐客書》中說：“非秦者去，為客者逐”，，直接落到統(tǒng)一天下這個關(guān)鍵問題，切近要害。三）重點(diǎn)句子翻譯：1、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，２、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。３、然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。４、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。５、今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。６、今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。