重慶市一中2021-2022學(xué)年高二10月月考語文試題

重慶市一中2021-2022學(xué)年高二10月月考語文試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)文學(xué)的勃興，是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域不容小視的重要現(xiàn)象。近些年來，涌現(xiàn)出了許多有影響的生態(tài)文學(xué)作品，摘取了一些重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。生態(tài)文學(xué)的興盛是中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展的呼喚與內(nèi)在需要。從“再造一個(gè)秀美山川”到美麗中國、綠色中國建設(shè)，從倡導(dǎo)人與自然和諧共處的科學(xué)發(fā)展觀到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，國家治理體系和治理理念的轉(zhuǎn)變，徹底改變了落后的發(fā)展觀念，提升了生態(tài)文明的地位，從而極大地激發(fā)了生態(tài)文學(xué)的生機(jī)與活力。尤其是在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)之后，對(duì)子“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念，增強(qiáng)了生態(tài)意識(shí)。生態(tài)文明建設(shè)就提到了前所未有的高度，受到了空前的重視，并正在逐步凝聚成社會(huì)的共識(shí)。時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步使得生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。當(dāng)下生態(tài)文學(xué)的繁盛有著深刻的歷史淵源和深厚的文化積淀基礎(chǔ)。我國古代的山水詩、田園詩、游記、風(fēng)景散文等文學(xué)作品，堪稱早期的生態(tài)文學(xué)。而自古便有的天人合一、天行健、人與自然和諧共生等深刻的哲學(xué)思想，更是沉淀在每一個(gè)中國人心靈深處的文化基因。中國歷來重視生態(tài)和環(huán)境，重視自然與和諧。中和、協(xié)和、平和，是中國哲學(xué)的基本要義，也是生態(tài)文學(xué)的根本主題。生態(tài)文學(xué)是以自覺的生態(tài)意識(shí)反映人與自然關(guān)系的文學(xué)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的尊重，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這是從考察改革開放特別是上世紀(jì)80年代以來興起的生態(tài)文學(xué)而得出的結(jié)論。在這一時(shí)期，率先出現(xiàn)的一批生態(tài)文學(xué)代表性的作品如徐剛的《伐木者，醒來！》《江河并非萬古流》等，關(guān)注中國的森林濫伐、風(fēng)沙肆虐、國土污染等生態(tài)環(huán)境問題，以鮮明的問題意識(shí)和批判精神受到文壇矚目，從而為生態(tài)文學(xué)名分的確立奠定了基礎(chǔ)。從題材內(nèi)容上看，生態(tài)文學(xué)可以區(qū)分為植物文學(xué)（包括森林文學(xué)）、動(dòng)物文學(xué)、大自然文學(xué)、生態(tài)文明建設(shè)或環(huán)境文學(xué)、水文學(xué)等。生態(tài)文學(xué)的體裁樣式則囊括了小說、詩賦、散文、報(bào)告文學(xué)和兒童文學(xué)等。植物文學(xué)，如梁衡近些年來踏尋采寫的“中華人文古樹系列”散文，聚焦人文意蘊(yùn)深厚的古木名樹、動(dòng)物文學(xué)如烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，楊志軍的《藏獒》，姜戎的《狼圖騰》等，沈石溪、格日勒其木格?黑鶴的兒童動(dòng)物小說，大自然文學(xué)如劉先平的《走進(jìn)帕米爾高原》《美麗的西沙群島》，水文學(xué)如哲夫的《水土中國》，秦嶺的《在水一方》，陳啟文的《大河上下——黃河的命運(yùn)》等。生態(tài)文學(xué)中所占比重和產(chǎn)生社會(huì)影響更大的是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)問題的紀(jì)實(shí)作品。何建明的《那山，那水》、肖亦農(nóng)的《毛烏素綠色傳奇》等是反映生態(tài)建設(shè)主題的代表性作品。生態(tài)問題報(bào)告文學(xué)分量很重，更易引人警醒啟人深思。譬如李林櫻的《生存與毀滅：長(zhǎng)江上游及三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境考察紀(jì)實(shí)》，哲夫的“江河三部曲”《長(zhǎng)江生態(tài)報(bào)告》《黃河生態(tài)報(bào)告》《淮河生態(tài)報(bào)告》。生態(tài)文學(xué)在推動(dòng)自然環(huán)境保護(hù)建設(shè)、改善人與自然的關(guān)系等方面發(fā)揮積極作用，在倡揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀、贊美綠色和諧生態(tài)倫理等方面，對(duì)讀者產(chǎn)生正面的潛移默化的影響。因此，優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)是一種有現(xiàn)實(shí)指向性和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的行動(dòng)文學(xué)。今天，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野正在逐步地打開、拓展，生態(tài)文明理念日益成為會(huì)社會(huì)的共識(shí)。國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也對(duì)生態(tài)文學(xué)提出了更高的要求。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放，共享的新發(fā)展理念，勢(shì)必將影響并改變生態(tài)文學(xué)的觀念創(chuàng)新、取材、立意、視角和面貌。只要保持與生態(tài)緊密的關(guān)聯(lián)，生態(tài)文學(xué)就一定能接上地氣，獲得蓬動(dòng)生機(jī)與活力。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)，中國文學(xué)的新生長(zhǎng)點(diǎn)》）【小題1】下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）建設(shè)生態(tài)文明成為全社會(huì)的共識(shí)，這直接激發(fā)了生態(tài)文學(xué)的生機(jī)與活力。改革開放初期的一批生態(tài)文學(xué)代表性的作品，具有問題意識(shí)和批判精神。生態(tài)文學(xué)題材內(nèi)容非常豐富，各自的代表性作品眾多，整體比重相對(duì)均衡。生態(tài)文學(xué)倡揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀，潛移默化地影響著讀者，堪稱優(yōu)秀的行動(dòng)文學(xué)。【小題2】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作會(huì)受到國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等因索的影響，在選材、立意等方面會(huì)追求變化之美。要想創(chuàng)造出更受讀者歡迎的生態(tài)文學(xué)作品，就需要與生態(tài)保持密切聯(lián)系，貫徹生態(tài)文明理念。沈石溪的《和烏鴉做鄰居》《最后一條獵狗》等兒童動(dòng)物小說能夠引導(dǎo)兒童關(guān)注人與動(dòng)物的關(guān)系。孟子的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”體現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)提倡的人與自然和諧共生的觀念?！拘☆}3】下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）生態(tài)文學(xué)應(yīng)該在推動(dòng)環(huán)境保護(hù)、改善人與自然的關(guān)系等方面發(fā)揮積極作用，并給予讀者正面影響。生態(tài)文學(xué)需從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，“天人合一”“和諧共生”等哲學(xué)思想成為生態(tài)文學(xué)根本主題。生態(tài)文學(xué)是強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的尊重的文學(xué)，題材廣泛、體裁豐富，其中紀(jì)實(shí)作品占比重、影響大。時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展給生態(tài)文學(xué)提出了更高要求，其創(chuàng)作的視野應(yīng)該更為寬廣，理念也應(yīng)該不斷創(chuàng)新?！拘☆}4】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)?！拘☆}5】請(qǐng)簡(jiǎn)要概述生態(tài)文學(xué)勃興的原因。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：流散——重走西南聯(lián)大西征之旅夏榆2020年10月30日，“重走西南聯(lián)大之旅”開啟，從長(zhǎng)沙到昆明，當(dāng)我們踏上當(dāng)年的西征之途，體驗(yàn)昔日學(xué)子在國難之時(shí)漫長(zhǎng)艱困的遷徙旅程，感念和激勵(lì)在心頭涌蕩。能夠進(jìn)入歷史之河，以一己之力體驗(yàn)先賢的甘苦和悲辛，勘察隱沒時(shí)間云煙的遺跡，我以為是重要而珍貴的經(jīng)歷。我們乘坐的汽車在大貨車叢林間隙中穿行，這是由昆明到蒙自的旅途，濃重的云霧籠罩著云南的山川河流。1938年1月，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)決定遷滇。師生分三路遷校，大約有800名師生，其中一路是師生組織成湘黔滇旅行團(tuán)，穿越湘西、貴州和滇東北，徒步走到昆明。湘黔滇旅行團(tuán)1938年2月20日出發(fā)，4月28日到達(dá)昆明，歷時(shí)68天，全程1663公里，200多名師生共同創(chuàng)造了這一中國教育史上的奇跡。旅行團(tuán)徒步穿越湘西與貴州的崎嶇山路時(shí)，中國社會(huì)正在醞釀著一場(chǎng)巨變，他們所看到的，除了壯美的風(fēng)光、苗人的奇風(fēng)異俗外，還有被夷為平地的村莊，墻上殘留的革命口號(hào)，以及血灑戰(zhàn)場(chǎng)的紅軍之墓。跟隨湘黔滇旅行團(tuán)徒步行進(jìn)的聞一多在日記里記錄了當(dāng)時(shí)的行跡：3月4日，黎明出發(fā)，過官莊，順湘滇公路傍山而行。日行八十五里，人皆辛苦疲勞。過官莊時(shí)，聽說有土匪，幾百條槍已渡過辰水向這邊趕來。是夜，傳來消息說土匪快迫近了，大家一陣恐懼。山腰間布滿了緊張恐怖的空氣，燈放射出可怕的黃光，到后來索性吹滅了，變成一片漆黑。最初有人主張放哨，可是赤手空拳的那又有什么用？時(shí)間過去，土匪卻沒有來?？謶纸K究是抵擋不住疲倦的，大家終于昏昏入睡。當(dāng)?shù)诙炱屏训奶?hào)音在屋角吹響的時(shí)候，才知道已經(jīng)平安地度過了一夜。到達(dá)蒙自是我們重訪西南聯(lián)大之旅的第四天。1940年，日軍占領(lǐng)越南，蒙自成為中越邊境縱深防御陣地后沿，屢遭日機(jī)空襲。西南聯(lián)大先后有1100多名學(xué)子投筆從戎，保衛(wèi)國家。他們有的為飛虎隊(duì)擔(dān)任翻譯，有的加入中國遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)赴印度藍(lán)姆伽受訓(xùn)，血灑戰(zhàn)場(chǎng)?！皣⑽髂下?lián)合大學(xué)抗戰(zhàn)以來從軍提名”碑上刻著834個(gè)青春熱血男兒的名字，被稱為西南聯(lián)大抗日“八百壯士”。浴戰(zhàn)火而生，歷經(jīng)日軍轟炸，聯(lián)大人剛毅而堅(jiān)卓，在昆明駐守八年。生活在“飯甑凝塵腹半虛”困境中的教師，仍然守護(hù)著中國學(xué)者的尊嚴(yán)，為人師表，安貧樂道。在西南聯(lián)大歷史博物館，能看到那些聲名顯赫、業(yè)績(jī)卓著的知識(shí)分子名錄。朱自清、聞一多、陳夢(mèng)家、葉公超、吳宓、錢鐘書、卞之琳、燕卜孫、錢穆……，這些業(yè)績(jī)卓著的人文學(xué)者只是西南聯(lián)大燦若星辰的杰出者的一部分，他們永久輝映著一個(gè)民族精神的天空?！叭f里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別?！庇闪_庸作詞、張清常作曲的西南聯(lián)大校歌，在我們重訪西南聯(lián)大之旅中不絕于耳。悲壯的遷徙與艱難的流亡，這是西南聯(lián)大學(xué)子的作為，他們?cè)跉埰频膰林?，穿越無數(shù)深山幽谷，在戰(zhàn)火烽煙四起之際，縱橫浩蕩河流險(xiǎn)灘，這是中國知識(shí)分子浩大群體的歷史性突圍，它發(fā)生在20世紀(jì)初的幽谷里，也永久留存于歷史的版圖中。（節(jié)選自《散文選刊》2021年第8期，有刪改）文本二：我常說，如果我早生半個(gè)世紀(jì)，我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍，一本書比之一場(chǎng)決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟分量太輕，太輕。十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長(zhǎng)夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅沾滿了戰(zhàn)士的血，也沾滿了親人的淚?？v覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是何等的想象力?。≌撬退膽?zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過金沙江，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬五千里的長(zhǎng)征路。誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的炎黃子孫。物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。七十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來說，長(zhǎng)征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征，還是一只正在吹響的號(hào)角，一首還沒有完成的史詩。（節(jié)選自熊召政《誰持彩練當(dāng)空舞》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）標(biāo)題“流散”含義豐富，既指西南聯(lián)大分三路西遷昆明的艱難歷程，又指我們重走西遷路的旅程。B．“1663公里”“68天”“200多名”等數(shù)詞表明路程長(zhǎng)、耗時(shí)久、西遷人數(shù)多，更顯師生們的不易。過官莊時(shí)夜宿山腰的場(chǎng)景描寫，渲染了緊張恐怖的夜宿氛圍，表現(xiàn)了聯(lián)大師生行路的疲憊艱險(xiǎn)。文章在敘述聯(lián)大西遷歷史的同時(shí)，也交代了我們的行進(jìn)路線，歷史與現(xiàn)實(shí)交織更能凸顯西遷歷史意義。【小題2】下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）文中兩次用到“搖圓”，寫出了蘇區(qū)母親們對(duì)革命的物質(zhì)支持，也表現(xiàn)出她們的犧性奉獻(xiàn)精神。作者在用彩練來寫長(zhǎng)征路時(shí)連續(xù)用了六個(gè)“飛過”，突出了紅軍長(zhǎng)征行軍速度之快和革命豪情之盛。二萬五千里長(zhǎng)征路被比作當(dāng)空舞的“彩練”，既指長(zhǎng)征路途遙遠(yuǎn)，又指長(zhǎng)征對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。不同于《長(zhǎng)征勝利萬歲》中回憶長(zhǎng)征時(shí)的寫實(shí)主義，本文禮贊紅軍的樂觀精神，采用浪漫主義寫法?！拘☆}3】文本一結(jié)尾引用了西南聯(lián)大校歌歌詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處?！拘☆}4】文本二中作者認(rèn)為“一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍，一本書比之一場(chǎng)決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟分量太輕，太輕”，你是否同這個(gè)說法，請(qǐng)結(jié)合兩篇文本簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。李泌，字長(zhǎng)源，七歲知為文。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。帝異之，因問：“童子豈有類若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌?！钡奂瘩Y召之。泌既至帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請(qǐng)賦“方圓動(dòng)靜”，泌逡巡曰：“愿聞其略?！闭f因曰：“方若棋局，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死?！泵诩创鹪唬骸胺饺粜辛x，圓若用智，動(dòng)若騁材，靜若得意?！闭f因賀帝得奇童。帝大悅，賜束帛，敕其家曰：“善視養(yǎng)之。”張九齡尤所獎(jiǎng)愛，常引至臥內(nèi)。九齡與嚴(yán)挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨(dú)念曰：“嚴(yán)太苦勁，然蕭軟美可喜。”方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？”九齡驚，改容謝之，因呼“小友”。及長(zhǎng)，博學(xué)，善治《易》，常游嵩、華、終南間。天寶中，詣闕獻(xiàn)《復(fù)明堂九鼎議》，帝憶其早惠，召講《老子》，有法，得待詔翰林，仍供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。肅宗即位靈武，物色求訪，會(huì)泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：“著黃者圣人，著白者山人?！背?，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢(shì)危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。帝不悅，曰：“往事卿忘之乎？”對(duì)曰：“臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)慚不懌，萬有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也?！钡鄹形?，抱泌頸以泣曰：“朕不及此?！泵跒槌Ｐ査?，出為楚州刺史，辭不行，帝亦留之。會(huì)澧州缺袞盛言南方凋瘵請(qǐng)輟泌治之乃授澧朗峽團(tuán)練使徙杭州刺史皆有風(fēng)績(jī)。（選自《新唐書?李泌傳》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）會(huì)澧州缺袞/盛言南方凋瘵請(qǐng)輟泌治之/乃授澧朗峽團(tuán)練/使徙杭州刺史/皆有風(fēng)績(jī)會(huì)澧州缺袞/盛言南方凋/瘵請(qǐng)輟泌治之/乃授澧朗峽團(tuán)練/使徙杭州刺史/皆有風(fēng)績(jī)會(huì)澧州缺/袞盛言南方凋/瘵請(qǐng)輟泌治之/乃授澧朗峽團(tuán)練使/徙杭州刺史/皆有風(fēng)績(jī)會(huì)澧州缺/袞盛言南方凋瘵/請(qǐng)輟泌治之/乃授澧朗峽團(tuán)練使/徙杭州刺史/皆有風(fēng)績(jī)【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）答難，答復(fù)詰難，即答辯疑難問題，文中指眾人在宮中相互答對(duì)問難。敕，特指皇帝命令或詔書，皇帝命令常見的有敕、詔、制、諭、旨等。終南，即終南山；唐代盧摯隱居終南卻獲美官的典故被稱為“終南捷徑”。天寶，唐玄宗時(shí)年號(hào)；年號(hào)是中國古代特有的紀(jì)年方式，有褒貶之分。【小題3】下列有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）李泌在張說的測(cè)試中，從容應(yīng)對(duì)，才華顯露，得到張說的認(rèn)可，也受到皇帝的嘉獎(jiǎng)。李泌成年后被皇帝起用，也深受太子看重，他當(dāng)面諷刺權(quán)臣楊國忠、安祿山而被貶官。肅宗當(dāng)皇帝后，李泌不愿做官，只以門客身份在朝堂討論國事，出門陪侍皇帝左右。李泌被常袞嫉恨，在被任命為楚州刺史時(shí)，他拒絕接受任命，恰好皇帝也挽留了他。【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帥爾曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？”（2）泌以天子而念宿嫌，示天下不廣?！拘☆}5】李泌擔(dān)心引發(fā)上皇“感疾”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鼠屢敗吾書偶得貍奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦此詩［注］

陸游

服役無人自炷香，貍奴乃肯伴禪房。

晝眠共藉床敷暖，夜坐同聞漏鼓長(zhǎng)。

賈勇遂能空鼠穴，策勛何止履胡腸。

魚餐雖薄真無愧，不向花間捕蝶忙。［注］古人稱呼貓為貍奴；此詩為作者晚年被閑置于紹興時(shí)作（69歲后）?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）標(biāo)題中“屢敗吾書”說明了作者得貓的原因，“群鼠幾空”交待了得貓的結(jié)果。首聯(lián)直言“服役無人”的清苦生活，突出了貍奴愿陪作者避世學(xué)佛的難能可貴。頷聯(lián)中“共藉”“同聞漏鼓”等生活細(xì)節(jié)，描寫出了人貓共處一室的溫馨場(chǎng)景。作者用與軍有關(guān)的“賈勇”“策勛”“履胡腸”等語言寫貓，可謂寄寓深遠(yuǎn)?！拘☆}2】請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要概括作者為貓作賦的原因。五、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！睹献?梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與《禮運(yùn)》中，“，”表達(dá)了相似的意思，都流露出了儒家“仁”的思想?！秷?bào)任安書》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“，?！痹凇洞航ㄔ乱埂分?，連用兩個(gè)問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是：“？？”六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。按照中國傳統(tǒng)工藝研究會(huì)擬定的分類方案，中國的傳統(tǒng)工藝可分為工具器械制作、雕塑、營造、織染繡及服飾制作等14大類。這些傳統(tǒng)工藝和民眾的衣食住行、民俗民風(fēng)，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展緊密聯(lián)系、。()。目前傳統(tǒng)工藝許多行業(yè)，眾多珍貴的傳統(tǒng)工藝長(zhǎng)期陷于發(fā)展困境瀕臨失傳。有人視傳統(tǒng)工藝可有可無，只能等著進(jìn)博物館被。這種看法是很錯(cuò)誤的，也有悖于現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，斧子鑿子、紅茶綠茶，黃酒白酒、竹編藤編、木雕玉雕、泥塑面塑、云錦蘇繡、金鉑服飾、青瓷紫砂、剪紙年畫、油鹽醬醋、衣裳鞋帽、筆墨紙硯……中國傳統(tǒng)手工藝制品浸潤(rùn)在每一個(gè)中國人的日常生活中。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，了解并保護(hù)傳統(tǒng)工藝，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來意義。能否傳承傳統(tǒng)工藝，關(guān)系到我們承續(xù)國家命脈、保持民族精神的重大問題。小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.息息相關(guān)青黃不接甚至束之高閣B.休戚相關(guān)寅吃卯糧甚至置之度外C.休戚相關(guān)青黃不接或者束之高閣D.息息相關(guān)寅吃卯糧或者置之度外【小題2】下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()然