（高考?xì)v史）2011年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史試卷（新課標(biāo)）（含解析版）

第27頁(yè)（共27頁(yè)）2011年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史試卷（新課標(biāo)）一、選擇題（共12小題，每小題2分，滿(mǎn)分24分）1．（2分）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（）A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 2．（2分）如圖是依據(jù)《隋書(shū)?食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（）A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域 B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快 C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展 D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定 3．（2分）黃宗羲在《明夷待訪(fǎng)錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為邦本 C．天下為公 D．民貴君輕 4．（2分）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話(huà)表明蘇格拉底（）A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公 D．反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政 5．（2分）1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告稱(chēng)：“你是高利貸者、承租戶(hù)、莊園主和農(nóng)場(chǎng)主折磨的一個(gè)鄉(xiāng)下勞動(dòng)者，貧窮的短工和小所有主……你們的勞動(dòng)最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人……巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動(dòng)工具給工人”。發(fā)布該文告的主要意圖是（）A．號(hào)召工農(nóng)群眾迅速起義 B．進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟 C．宣布徹底廢除財(cái)產(chǎn)私有 D．希望得到農(nóng)村群眾的支持 6．（2分）洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)椋ǎ〢．拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B．太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D．太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持 7．（2分）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“公車(chē)上書(shū)”與巴黎和會(huì)時(shí)的五四運(yùn)動(dòng)都是愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于（）A．民族覺(jué)醒程度與群眾基礎(chǔ)不同 B．外交失利導(dǎo)致的損害程度不同 C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同 D．列強(qiáng)攫取中國(guó)利權(quán)的手段不同 8．（2分）1900年6月21日，清政府頒布“向各國(guó)宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》，規(guī)定“上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保中外商民人民產(chǎn)業(yè)為主”。這表明（）A．列強(qiáng)在華勢(shì)力受到有效遏制 B．清政府中央集權(quán)面臨危機(jī) C．地方實(shí)力派成為列強(qiáng)代理人 D．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮 9．（2分）如圖是選自菲利普?費(fèi)爾南德茲所著《世界：一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了（）A．單一商品出口國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境 B．貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響 C．貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困化 D．資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用 10．（2分）1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，至少30年不變。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)（）A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．改變了農(nóng)村所有制成分 C．消除了“左”的錯(cuò)誤影響 D．增加了城市的糧食供應(yīng) 11．（2分）1985年，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于國(guó)有企業(yè)工資改革問(wèn)題的通知》中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動(dòng)的比率，一般是上繳稅利總額增長(zhǎng)1%，工資總額增長(zhǎng)0.3%～0.7%，最多不得超過(guò)1%．這一規(guī)定的主要目的是（）A．保證職工收入逐年提高 B．拉開(kāi)職工收入的檔次 C．鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益 D．有效控制企業(yè)工資總額 12．（2分）哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是（）A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B．改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 二、解答題（共6小題，滿(mǎn)分96分）13．（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！暴仼佌幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈。”同時(shí)規(guī)定各類(lèi)職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下。”“善”是獲得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。﹣﹣據(jù)《新唐書(shū)》材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國(guó)民。查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。﹣﹣摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)?！罚?905年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀(guān)的變化并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。14．（11分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的。然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。﹣﹣摘編自杰克?戈德斯通《為什么是歐洲？﹣世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀(guān)點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）15．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料：我國(guó)北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會(huì)組織，時(shí)而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭(zhēng)奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開(kāi)始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì)，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長(zhǎng)由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來(lái)亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長(zhǎng)、副盟長(zhǎng)以及會(huì)盟地由朝廷指定，對(duì)各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盟長(zhǎng)不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長(zhǎng)有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來(lái)，不具有行政功能。﹣﹣摘編自翁獨(dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》等（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（2）簡(jiǎn)析盟旗制度的歷史作用。16．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一“予之定名‘中華民國(guó)’者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過(guò)渡時(shí)期，則人民無(wú)程度不足之憂(yōu)也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán)?！辈牧隙?928年10月3日，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)會(huì)議通過(guò)《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，內(nèi)容包括：“依照總理建國(guó)大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國(guó)民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)。……治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之，以立憲政時(shí)期民選政府之基礎(chǔ)。”﹣﹣摘編自《中華民國(guó)法規(guī)輯要》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”。17．（15分）【20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（1）根據(jù)如圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明圖中①、②兩條界線(xiàn)形成的主要原因。（2）根據(jù)如圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述第二次世界大戰(zhàn)后波蘭東、西部邊界線(xiàn)的確定。18．（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一一九○六年秋天，我到日本去留學(xué)……我以為保存國(guó)粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿(mǎn)清的政制儀丈一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐；不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代。總而言之，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可；而同是漢族的之中，則愈古愈好。﹣﹣錢(qián)玄同：《三十年來(lái)我對(duì)于滿(mǎn)清的態(tài)度的變遷》材料二我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西，如其要保全中華民國(guó)，惟有將自來(lái)的什么三綱五倫、禮樂(lè)、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來(lái)的什么，三綱五倫、禮樂(lè)、政刑、歷史、文字，惟有請(qǐng)愛(ài)新覺(jué)羅?溥儀復(fù)辟或請(qǐng)?jiān)绖P……稱(chēng)帝。﹣﹣錢(qián)玄同：《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》（1919年2月12日）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。（2）錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。

2011年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史試卷（新課標(biāo)）參考答案與試題解析一、選擇題（共12小題，每小題2分，滿(mǎn)分24分）1．（2分）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（）A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 【考點(diǎn)】14：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)．【分析】本題考查了西周的政治制度，意在考查學(xué)生分析材料并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合的能力。【解答】A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制，因?yàn)榉址庵葡率芊庹呦碛休^強(qiáng)獨(dú)立性；B項(xiàng)君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家思想的體現(xiàn)；分封制確立周王天下共主地位，宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國(guó)與家結(jié)合起來(lái)，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故選C項(xiàng)；土地與人口控制在受封者而非國(guó)家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題以材料的形式考查了西周的政治制度，解題的關(guān)鍵在于從材料中提取有效信息并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合。2．（2分）如圖是依據(jù)《隋書(shū)?食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（）A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域 B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快 C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展 D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定 【考點(diǎn)】2V：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)．【分析】本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)?？疾槟媳背瘯r(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移，考查學(xué)生從圖片中提取有效信息、分析理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘獯稹扛鶕?jù)圖示可知，隋唐時(shí)期各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所使用的貨幣不相同，這實(shí)際上反映了南北朝時(shí)期南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同。A項(xiàng)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域，表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，而隋唐時(shí)期我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍然在北方。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)河西走廊與嶺南地區(qū)主要使用金銀作為貨幣，但無(wú)法體現(xiàn)發(fā)展速度快慢，B項(xiàng)缺乏足夠信息支持，應(yīng)排除。C南北朝時(shí)期北方動(dòng)蕩影響手工業(yè)正常發(fā)展，故C項(xiàng)不符合史實(shí)。D項(xiàng)南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂，長(zhǎng)江流域相對(duì)穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】1、經(jīng)濟(jì)重心的南移經(jīng)過(guò)從魏晉南北朝到唐再到宋的過(guò)程，魏晉南北朝時(shí)，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；唐朝安史之亂后，開(kāi)始南移；南宋完成。2、經(jīng)濟(jì)重心南移具有三個(gè)明顯特征：①北方人民大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平；②南移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂或割據(jù)戰(zhàn)亂時(shí)最突出；③政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心的南移有一定影響。3．（2分）黃宗羲在《明夷待訪(fǎng)錄》中說(shuō)：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為邦本 C．天下為公 D．民貴君輕 【考點(diǎn)】37：明清之際的儒家思想．【分析】本題主要考查了明清之際的儒家思想的發(fā)展，了解明清之際三大思想家的主要主張?！窘獯稹繌念}中可知黃宗羲的思想是反對(duì)君主專(zhuān)制，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法，限制君權(quán)，從教材可知，A項(xiàng)屬于顧炎武的思想，排除A；本題材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系（統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的地位），故排除B、D兩項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育（或人民大眾）有判斷是非的權(quán)利，體現(xiàn)了“天下之法”取代皇帝的“一家之法、“天下為公”的思想，因此選C。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，要求記憶明清三大思想家的主要主張，不僅要求掌握三大思想家主張的共同點(diǎn)，也要注意各自思想的區(qū)別。4．（2分）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話(huà)表明蘇格拉底（）A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公 D．反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政 【考點(diǎn)】83：蘇格拉底．【分析】本題主要考查蘇格拉底的思想主張。【解答】抓住材料關(guān)鍵信息“喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們”體現(xiàn)了狂放不羈的自由思想，“對(duì)你們自己造成的損害”指對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的破壞，“對(duì)我的殘害”顯然指生存權(quán)利的破壞。蘇格拉底的本意是強(qiáng)調(diào)思想自由而不是公民生存權(quán)利，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)與題干材料本意不符；蘇格拉底反對(duì)極端民主政治，D項(xiàng)不符合史實(shí)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)蘇格拉底思想主張的理解，主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力及與教材知識(shí)的聯(lián)系能力。5．（2分）1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告稱(chēng)：“你是高利貸者、承租戶(hù)、莊園主和農(nóng)場(chǎng)主折磨的一個(gè)鄉(xiāng)下勞動(dòng)者，貧窮的短工和小所有主……你們的勞動(dòng)最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人……巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動(dòng)工具給工人”。發(fā)布該文告的主要意圖是（）A．號(hào)召工農(nóng)群眾迅速起義 B．進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟 C．宣布徹底廢除財(cái)產(chǎn)私有 D．希望得到農(nóng)村群眾的支持 【考點(diǎn)】74：巴黎公社的成立．【分析】本題考查巴黎公社的成立?？疾榘屠韫绲母锩胧瑢W(xué)生解讀材料獲取有效信息、分析理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，【解答】巴黎公社成立于1871年3月28日，而題干時(shí)間是1871年4月，故A項(xiàng)不符合題意。巴黎公社失敗的主要原因就是沒(méi)有建立工農(nóng)聯(lián)盟，故B項(xiàng)不符合史實(shí)?！鞍淹恋亟o農(nóng)民”體現(xiàn)了土地的私有，故排除C項(xiàng)?！鞍淹恋亟o農(nóng)民”就是想得到農(nóng)民的支持，故D項(xiàng)正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】巴黎公社的措施：（1）政權(quán)建設(shè)方面，廢除舊軍隊(duì)、舊警察，取消資產(chǎn)階級(jí)的法庭和議會(huì)，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍，以公社委員會(huì)為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，下設(shè)若干委員會(huì)，掌管?chē)?guó)家的立法、司法和行政大權(quán)。（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，沒(méi)收逃亡資本家的工廠(chǎng)，由工人合作社管理；公社的公職人員由民主選舉產(chǎn)生，而且他們的薪金最高不能超過(guò)工人的最高年金6000法郎，工人實(shí)行八小時(shí)工作制，減輕工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。巴黎公社以革命首創(chuàng)精神制定了一系列革命措施，反映出其鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，說(shuō)明巴黎公社是人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試。6．（2分）洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)椋ǎ〢．拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B．太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D．太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持 【考點(diǎn)】96：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)．【分析】本題主要考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?！窘獯稹拷忸}關(guān)鍵是要掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想核心。洪秀全受西方宗教影響，創(chuàng)立拜上帝教，宣傳“皇上帝”是唯一的“真神”；人們都是上帝的“赤子”，在上帝面前人人平等。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由初期的反孔到尊孔，是因?yàn)榉纯?、推行拜上帝教的思想遭到人們的反?duì)，影響其政權(quán)，因此不得不調(diào)整。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的變化的理解，考查學(xué)生的理解能力，難度中等。7．（2分）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“公車(chē)上書(shū)”與巴黎和會(huì)時(shí)的五四運(yùn)動(dòng)都是愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于（）A．民族覺(jué)醒程度與群眾基礎(chǔ)不同 B．外交失利導(dǎo)致的損害程度不同 C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同 D．列強(qiáng)攫取中國(guó)利權(quán)的手段不同 【考點(diǎn)】9I：五四運(yùn)動(dòng)；B5：維新思想．【分析】本題考查的內(nèi)容包括列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、維新運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)。要求學(xué)生了解和掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】本題主要是對(duì)“公車(chē)上書(shū)”和五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響比較，“公車(chē)上書(shū)”是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)加深，少數(shù)進(jìn)京的舉人聯(lián)合起來(lái)向清朝上書(shū)，反對(duì)和談。其規(guī)模較小，參與者也僅僅局限于上京應(yīng)考的知識(shí)分子，影響有限；而五四運(yùn)動(dòng)則對(duì)巴黎和會(huì)的外交失敗，民族危機(jī)進(jìn)一步加深和新文化運(yùn)動(dòng)的思想沖擊之下，各階層廣泛參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，影響全國(guó)。通過(guò)比較可看出，二者差別的主要因素是民族覺(jué)醒與群眾基礎(chǔ)的不同。BCD三項(xiàng)雖然也是影響因素，但并非主要因素，故A項(xiàng)最符合題意，BCD排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題把列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、維新運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)。要求學(xué)生了解和掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。8．（2分）1900年6月21日，清政府頒布“向各國(guó)宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》，規(guī)定“上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保中外商民人民產(chǎn)業(yè)為主”。這表明（）A．列強(qiáng)在華勢(shì)力受到有效遏制 B．清政府中央集權(quán)面臨危機(jī) C．地方實(shí)力派成為列強(qiáng)代理人 D．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮 【考點(diǎn)】98：八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《辛丑條約》．【分析】本題考查的是八國(guó)聯(lián)軍侵華，意在通過(guò)材料考查學(xué)生分析材料并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合。【解答】東南互保指中國(guó)清朝末年八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，中國(guó)南方各省違背中央政府的命令，拒不同外國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的事件。此事件使地方的政治與軍事權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)張，中央的權(quán)威大為下降，也使清政府威信掃地，說(shuō)明清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)，故選B；A項(xiàng)與材料不符，互保是相互妥協(xié)；C項(xiàng)地方實(shí)力派旨在維護(hù)地方利益，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家利益，并非列強(qiáng)走狗；D項(xiàng)夸大了當(dāng)時(shí)地方實(shí)力派的實(shí)力。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是八國(guó)聯(lián)軍侵華，解題的關(guān)鍵在于提取材料有效信息并與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合。9．（2分）如圖是選自菲利普?費(fèi)爾南德茲所著《世界：一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了（）A．單一商品出口國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境 B．貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響 C．貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困化 D．資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用 【考點(diǎn)】EP：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)．【分析】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。考查經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)以及影響，學(xué)生識(shí)圖、獲取有效信息、分析理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解答】從圖中箭頭可知，單一商品出口國(guó)家是歐洲、美國(guó)和日本，主要輸出到亞非拉發(fā)展中國(guó)家，這些國(guó)家不可能陷入困境，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)家間關(guān)系包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面，貿(mào)易往來(lái)只是其中一部分，不可能起決定作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。圖片反映的是資本的流動(dòng)，故C項(xiàng)不符合題意。圖片反映了資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用，故正確答案為D項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】解題的關(guān)鍵是要分析圖片，準(zhǔn)確把握概念。經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，是資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。10．（2分）1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，至少30年不變。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)（）A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．改變了農(nóng)村所有制成分 C．消除了“左”的錯(cuò)誤影響 D．增加了城市的糧食供應(yīng) 【考點(diǎn)】G7：大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)．【分析】本題主要考查八字方針的作用?！窘獯稹酷槍?duì)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題，1960年中共中央提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，而調(diào)整的重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)，由此看出確保生產(chǎn)基本單位的穩(wěn)定，有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。BC項(xiàng)表述與史實(shí)不符，D在材料信息中不能體現(xiàn)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)八字方針的了解，難度不大。11．（2分）1985年，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于國(guó)有企業(yè)工資改革問(wèn)題的通知》中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動(dòng)的比率，一般是上繳稅利總額增長(zhǎng)1%，工資總額增長(zhǎng)0.3%～0.7%，最多不得超過(guò)1%．這一規(guī)定的主要目的是（）A．保證職工收入逐年提高 B．拉開(kāi)職工收入的檔次 C．鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益 D．有效控制企業(yè)工資總額 【考點(diǎn)】GF：國(guó)有企業(yè)改革．【分析】本題主要考查我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的目的。【解答】解答本題時(shí)，要抓住題干材料中的關(guān)鍵信息“1985年《關(guān)于國(guó)有企業(yè)工資改革問(wèn)題的通知》企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動(dòng)的比率”進(jìn)行思考。根據(jù)教材相關(guān)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是增強(qiáng)企業(yè)的活力，而國(guó)有企業(yè)工資改革的目的是鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)活力。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)內(nèi)容的理解。12．（2分）哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是（）A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B．改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 【考點(diǎn)】XG：牛頓的主要科學(xué)成就；XH：愛(ài)因斯坦的主要科學(xué)成就．【分析】由題干可知本題考查牛頓的主要科學(xué)成就、愛(ài)因斯坦的主要科學(xué)成就?！窘獯稹咳招恼f(shuō)是一個(gè)學(xué)說(shuō)，在證明地球是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的同時(shí)也有錯(cuò)誤，如太陽(yáng)并非宇宙中心，而是太陽(yáng)系的中心等等，因?yàn)檫@些錯(cuò)誤，所以日心說(shuō)只能算是學(xué)說(shuō)，但是也引起了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)的巨大變革和思想變革，是對(duì)于宇宙認(rèn)識(shí)的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，A項(xiàng)不正確；“日心說(shuō)”未推動(dòng)技術(shù)的重大突破，C項(xiàng)不適合哥白尼；哥白尼的“日心說(shuō)”有缺限，不能算科學(xué)地概括出物質(zhì)的規(guī)律，排除D項(xiàng)；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)這三人的天文學(xué)和物理學(xué)貢獻(xiàn)對(duì)人類(lèi)認(rèn)知的推動(dòng)作用，他們的成就從不同角度改變和影響了人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】注意題目考查三位科學(xué)家理論的共同之處，要掌握日心說(shuō)、經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論在內(nèi)容和影響方面的同與不同。二、解答題（共6小題，滿(mǎn)分96分）13．（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強(qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！暴仼佌幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈。”同時(shí)規(guī)定各類(lèi)職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下。”“善”是獲得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。﹣﹣據(jù)《新唐書(shū)》材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國(guó)民。查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。﹣﹣摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)?！罚?905年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀(guān)的變化并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)?！究键c(diǎn)】1K：從漢到元選官用官制度的變化；1V：中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)．【分析】（1）本題主要考查秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀(guān)的變化及原因。（2）本題主要考查清末對(duì)“德”、“才”新認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)?！窘獯稹康冢?）問(wèn)考查秦﹣唐人才選拔的依據(jù)變化和原因。變化從材料中依次歸結(jié)，不要漏掉內(nèi)容。原因要從社會(huì)背景、官員選拔、傳統(tǒng)思想影響等方面分析。第（2）問(wèn)首先注意從材料中歸結(jié)出清末對(duì)德才的看法，然后綜合前面的德才觀(guān)進(jìn)行評(píng)價(jià)。故答案為：（1）變化：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行；曹操?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。原因：儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深入：具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊(duì)伍。（2）德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過(guò)課程教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成：在官員選拔中更重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^(guān)；適應(yīng)時(shí)代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人才選拔制度的演變的了解認(rèn)識(shí)。14．（11分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的。然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。﹣﹣摘編自杰克?戈德斯通《為什么是歐洲？﹣世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀(guān)點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【考點(diǎn)】61：近代西方民主政治．【分析】本題以“西方崛起觀(guān)點(diǎn)”的文字材料為切入點(diǎn)考查西方崛起的原因?！窘獯稹勘绢}屬于觀(guān)點(diǎn)評(píng)論型試題，．解答此類(lèi)學(xué)科綜合大題，需據(jù)題意解讀材料，把握材料的主題，以明確解題方向；然后據(jù)材料的觀(guān)點(diǎn)，任選一種或者兩種觀(guān)點(diǎn)，遷移所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)述。解答時(shí)首先要?dú)w納出材料中的觀(guān)點(diǎn)，主要觀(guān)點(diǎn)有：殖民擴(kuò)張論、科技促進(jìn)論、文明擴(kuò)張論、歐洲優(yōu)越論、世界其他國(guó)家文明有功論等；選定自己認(rèn)可的一種或者兩種觀(guān)點(diǎn)，遷移所學(xué)知識(shí)和史學(xué)評(píng)論方法進(jìn)行評(píng)論。注意觀(guān)點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致，且言之有理，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。故答案為：我同意“西方崛起在很大程度上要?dú)w功于其他國(guó)家和地區(qū)文明成就”的觀(guān)點(diǎn)。理由：①?gòu)臍v史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，公元1500年前后，中國(guó)等亞洲諸國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、科技、貿(mào)易及航海探索開(kāi)拓方面都處在世界的領(lǐng)先地位。②經(jīng)濟(jì)方面：以中國(guó)為代表的東方國(guó)家，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，如中國(guó)明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，已出現(xiàn)了資本主義萌芽；中國(guó)的大宗商品進(jìn)入國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)。③科技方面：中國(guó)的四大發(fā)明及印度等一些亞洲國(guó)家的先進(jìn)的歷法和數(shù)學(xué)成果大多已通過(guò)阿拉伯商人傳入歐洲，引起西方各國(guó)的宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等一系列改革和文化運(yùn)動(dòng)，大大推動(dòng)了歐洲各國(guó)從封閉落后的中世紀(jì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。中國(guó)的指南針、造船技術(shù)、地理知識(shí)等為西方探索新航路提供了科技條件。④貿(mào)易方面：亞洲通往歐洲的海上和陸上的“絲綢之路”早已打通，大量的中國(guó)商品，如瓷器、香料、絲綢和茶葉等行銷(xiāo)全世界。直到19世紀(jì)初，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易一直處于“出超”地位，亞洲處于世界市場(chǎng)的中心地位?！军c(diǎn)評(píng)】觀(guān)點(diǎn)評(píng)論題型的考查特點(diǎn)及答題技巧歷史觀(guān)點(diǎn)評(píng)論型問(wèn)答題的特點(diǎn)在于評(píng)價(jià)的對(duì)象不是具體的歷史事物或歷史現(xiàn)象，而是歷史觀(guān)點(diǎn)。歷史觀(guān)點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)。它是人們對(duì)客觀(guān)對(duì)象的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。由于歷史觀(guān)點(diǎn)是人們主觀(guān)思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方面的限制，從而導(dǎo)致與客觀(guān)事實(shí)有所偏差。因此還需要對(duì)歷史觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行再“評(píng)論”。15．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料：我國(guó)北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會(huì)組織，時(shí)而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭(zhēng)奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開(kāi)始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì)，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長(zhǎng)由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來(lái)亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長(zhǎng)、副盟長(zhǎng)以及會(huì)盟地由朝廷指定，對(duì)各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盟長(zhǎng)不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長(zhǎng)有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來(lái)，不具有行政功能。﹣﹣摘編自翁獨(dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》等（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（2）簡(jiǎn)析盟旗制度的歷史作用?！究键c(diǎn)】MI：中國(guó)歷史上的重大改革．【分析】（1）本題主要考查旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（2）本題主要考查盟旗制度的歷史作用。【解答】第（1）問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出答案。主要從政治、經(jīng)濟(jì)等來(lái)分析它的影響。第（2）問(wèn)，材料已經(jīng)有了詳細(xì)的概述，根據(jù)材料，在對(duì)材料信息整合、歸納的基礎(chǔ)上回答即可。故答案為：（1）旗、盟是清政府針對(duì)蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會(huì)、政治組織。（2）在尊重蒙古族社會(huì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會(huì)政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強(qiáng)了清政府對(duì)草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；使統(tǒng)一多民族國(guó)家更為鞏固。【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)盟旗制度的了解。16．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一“予之定名‘中華民國(guó)’者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過(guò)渡時(shí)期，則人民無(wú)程度不足之憂(yōu)也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán)。”材料二1928年10月3日，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)會(huì)議通過(guò)《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，內(nèi)容包括：“依照總理建國(guó)大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國(guó)民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)?！螜?quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之，以立憲政時(shí)期民選政府之基礎(chǔ)?！暴仼佌幾浴吨腥A民國(guó)法規(guī)輯要》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”?！究键c(diǎn)】6J：美國(guó)三權(quán)分立的代議制；IG：孫中山的三民主義；P6：孫中山的民主思想．【分析】（1）本題主要考查孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（2）本題主要考查對(duì)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”的評(píng)價(jià)?！窘獯稹浚?）該問(wèn)考查比較、分析問(wèn)題的能力。孫中山的民權(quán)主義與英美憲政思想都反對(duì)專(zhuān)制；強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民；都主張實(shí)行權(quán)力的制衡。不同之處在于孫中山提出“五權(quán)分立”，取代西方的三權(quán)分立；主張“行使直接民權(quán)”，分階段實(shí)現(xiàn)憲政。（2）孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”有著本質(zhì)的區(qū)別：孫中山的訓(xùn)政思想強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民；主張實(shí)行權(quán)力的制衡。南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”將“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之”，其實(shí)質(zhì)是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。故答案為：（1）同：反對(duì)專(zhuān)制；主權(quán)