黑龍江省龍西北八校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次月考語文試題含答案

黑龍江省龍西北八校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語》，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合?！妒酚洝氛f：“孟子序詩書，述仲尼之意?！钡俏覀冏屑?xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常成威”的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾首所說的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，鳳乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張。孔子還說飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓蘋”?？鬃記]有直接地提到人之性善或性悉?！墩撜Z》之中，“仁”之一字，出現(xiàn)了66次，沒有兩個(gè)地方的解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說出：“人性之善也，猶水之就下也：人無有不善，水無有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！币簿褪切救巳硕寄茏鍪ベt?？鬃訉Α岸Y”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對顏淵厚葬；又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子雖不值陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君?！边@中間的不同，不能說與孔孟二人的個(gè)性無關(guān)。或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來說明他們之間的距離。孔子生活于春秋時(shí)代的末期。孟子則是戰(zhàn)國時(shí)代的前中段。在春秋的時(shí)候，周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。以前各小國各自為政，里面主持國政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士，全部世襲，一切都按成規(guī)，也就是說，一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之?？v使叛逆篡位也還要邀請與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。針對這些條件，孔子對當(dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o。所以他仍提倡“克已復(fù)禮”，顯示著過去的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性””，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說燕可伐。齊宣王問他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。他曾和梁惠王說過“地方百里，而可以王”。這已經(jīng)不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開始游說的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦、張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長期間的大廝殺。所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競技式的戰(zhàn)爭了。孟子說：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也?！边@段話可能反映著當(dāng)日各國備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說是他對當(dāng)日國君草管民命的一種控訴。(摘編自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《論語》中所敘述的孔子不似孟子凡事緊張，因?yàn)榭鬃佑小熬犹故幨帯钡娘L(fēng)格。B.孔子認(rèn)為性惡來自先天，即使是圣賢，也要經(jīng)常警惕才能防范不仁。C.孔子比孟子有耐性，所以他稱贊管仲又攻擊管仲，不值陽貨為人又回拜陽貨。D.孔孟思想的不同，一定與《論語》《孟子》的取材、二人生活的時(shí)代、個(gè)性有關(guān)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在整體邏輯上是逐層推進(jìn)的。B.文章從孔孟對“性”和“禮”的不同態(tài)度出發(fā)，重點(diǎn)分析了形成這種不同的社會(huì)原因。C.文章引用齊宣王和梁惠王問政于孟子的例子，有力說明了孟子思想具有“革命性”。D.文章認(rèn)為孔孟思想如影相隨，但也從不同的角度闡述了孔孟思想有本質(zhì)的區(qū)別。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《論語》中所敘述的孔子給人一種輕松愉悅的感覺，保持--種悠閑的態(tài)度；而孟子卻主張“生于憂患，死于安樂”。B.孔子一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩；但孟子卻認(rèn)為道德是由內(nèi)在自我產(chǎn)生的，從都能做圣賢。C.孔子非常尊重“禮”，做事講究禮尚往來，而孟子則不囿于“禮”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全憑已意。D.春秋時(shí)周朝的封建制度沒有完全敗壞，戰(zhàn)事也未波及全民：戰(zhàn)國時(shí)的動(dòng)亂則是劇烈的，諸侯國之間準(zhǔn)備長期大廝殺。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《鄉(xiāng)土中國》中從《差序格局》到《男女有別》幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關(guān)系在社會(huì)學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“已”為中心、根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的?！皬囊训郊遥杉业絿?，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤煜轮_(dá)道’”。而且重要的是，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國是皇帝之家，界限從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢力里的一圈而已”。他強(qiáng)調(diào)：“在西洋社會(huì)里，國家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群已界限。”這意味著在他看來，這個(gè)“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當(dāng)代社會(huì)仍舊需要延續(xù)下來，不過相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個(gè)轉(zhuǎn)變費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，就是任何社會(huì)的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。(摘編自王銘銘、楊清媚《費(fèi)孝通與<鄉(xiāng)土中國>》材料二：《鄉(xiāng)上中國》中“差序格局”一詞高度概括了中因傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，即有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏缸?、夫婦、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序袼局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷雕塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于仲縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘巴’作為中心的”。在家族中，以已為中心，血壕關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外成中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友壕、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語做了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“已”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“已”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己的利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代園子影響和浸染，這些現(xiàn)代園子在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局做了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。(摘編自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》)材料三：當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“羞序格局”但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用于不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。(摘編自胡成《<鄉(xiāng)土中國>與傳統(tǒng)文化的重建》)4、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心里推衍出去的，從已到家，由家到國，由國到天下。B.“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。C.“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)生命力和強(qiáng)大歷史慣性，其內(nèi)涵可以說是一成不變的。D.梁治平與費(fèi)孝通的觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。5、根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。B.材料二闡明并分析了“差序格局”在當(dāng)下中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，其目的都是印證費(fèi)孝通理論的合理性。D.對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)。6、如何有效避免“差序格局"在我們當(dāng)今社會(huì)生活中產(chǎn)生消極影響?請結(jié)合材料或社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面各題蓮池老人賈大山廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門殿宇已不在，留得幾處石碑，幾裸松樹，樹頂上蟠著幾枝墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷。池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里而卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說，唐代鐘樓，全國只有四個(gè)平了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢的補(bǔ)助，一直看到現(xiàn)在。我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過去?！袄先思遥量嗔??！薄安恍量啵焯煨?。”“今年高壽了?”“誰曉得，活糊涂了，記不清楚了?！绷牧艘粫?huì)兒，我們就熟了，談得很投機(jī)。老人單身獨(dú)居，老件兒早故去了。他的生活很簡單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一畦蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜畦子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞?！@項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢當(dāng)中。他不愛說話，可一開口，便有自己的思想，很有趣味。申秋節(jié)前的一天晚上，我和所長去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧?！薄安毁I?！彼f，“那是玩具。錢湊手呢，買一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了。”我和所長都笑了，他也笑了。那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾裸樹木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來：“喂——下來，那里玩不得呀!踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但究竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上鐘褸呢?他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”?？墒怯幸惶?，我忽然發(fā)現(xiàn)他死了。那天上午，我到城外給父親上墳，看到一棵小樹下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上寫“楊蓮池之墓”。字很端正，像用白灰寫的。我感到太突然了，想著他生前的一些好處，就從送給父親的冥錢里，勻了一點(diǎn)兒，給他燒化了……當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。一進(jìn)院門，吃了一驚，屋里傳出了歡笑聲。推門一看，幾位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正聽他講養(yǎng)生的道理。我傻了似的看著他說：“你不是死了嗎?”老人們怔住了，他也怔住了?！拔以谀愕膲炆希褵^紙錢了!”“哎呀，白讓你破費(fèi)了!”他笑了，笑得十分快活。他說去年冬天，到城外拾柴火，見那里僻靜，樹木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。見那里的墳頭越來越多，怕浸了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽了，撲哧笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地!天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子，水中的小荷……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)他的“墳頭”沒有了，當(dāng)天就去問他；“你的‘墳頭’呢?”“平了?！薄霸趺从制搅?”“那也是個(gè)掛礙?！彼f，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。(摘自《中國短篇小說百年精華》，有刪改)7、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.這篇小說以純凈自然之筆，敘述了一個(gè)老人看護(hù)寺院鐘樓的事情。敘述舒緩，沒有太強(qiáng)的故事性，因而故事中人物的性格特征都不鮮明。B.小說采用第一人稱“我”敘述故事，使讀者產(chǎn)生了真實(shí)感和親切感；在敘述的同時(shí)穿插著議論、抒情，從而巧妙地傳達(dá)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。C.文中說蓮池老人是個(gè)“有功夫”的人。這里的“功夫”指的是蓮池老人不同于一般人的視覺與聽覺。D.蓮池老人先“堆墳頭”后又“平墳頭”，折射出了中國傳統(tǒng)文化中道家的超然和儒家的擔(dān)當(dāng)。8、請簡要分析首段在全文中的作用。(6分)9、“蓮池老人”有哪些性格特點(diǎn)?請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成問題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直。然以講和方定，議不行。留守寧葉衡雅重之，街入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又意修營壘，招步軍二千人、馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，帝降御前金字牌，令此事日落住罷。棄疾受牌而藏之，仍躬監(jiān)辦者，期一月營柵成，違者坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圍繳進(jìn)，上逐釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何?”曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n。”于居民家征取溝敢瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時(shí)江西大兇，詔棄疾督振荒。始至，榜于道衢曰：“屯米者配。強(qiáng)糴者斬?！庇至畋M出官錢，量貸于吏民能者，令其于他處購運(yùn)米糧，期終月至城下平糶，于是連檣而至，米直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信州寧謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦资栊拧５奂沃?，進(jìn)一秩。以言者落職。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍有疾聲大呼于堂上若鳴其不平自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。(節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的--項(xiàng)是()(3分)A.咸淳間/史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。B.咸淳間史館校勘/謝枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。C.咸淳間/史館校勘謝枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓/不絕聲。D.咸淳間史館?？敝x枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上者鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。11、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.緡錢；元狩四年，漢武帝下詔“初算緡錢”，對商人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征稅，自此，“緡錢”即作為計(jì)稅單位登上歷史舞臺(tái)，后泛指稅金。也可指用繩穿連成串的錢。B.金字牌：全稱金字牌急腳遞，是宋朝一種通信的憑證。宋代驛傳中以最快的速度發(fā)送的文件所懸的木牌，因其為朱漆黃金字，故名。C.長短句：詞的別名。還稱作“詩余”“樂府”《草堂詩余》《漢樂府集》《稼軒長短句》，都是詞集。D.贈(zèng)：加封死者的官職、勛位，一般用于特別表揚(yáng)有貢獻(xiàn)的死者。《后漢書·公孫述傳》中有記載，“初，常少、張隆勸述降，不從，并以優(yōu)死。帝下詔迫贈(zèng)少為太常，隆為光祿勛。”12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.葉衡很器重辛棄疾，入朝為相后，極力推薦辛棄疾。辛棄疾在修建軍隊(duì)營壘時(shí)，遇到了重重困難，但他最終頂住壓力，如期完成了修建工作。B.辛棄疾督辦江西賑災(zāi)工作時(shí)，令官府出錢，發(fā)放貸款給有能力的人，廣納米糧平價(jià)出售，最終穩(wěn)定了糧價(jià)，使百姓熬過了饑荒。他還慷慨地拿出米的十分之三幫助信州渡過難關(guān)。C.文章的結(jié)尾，運(yùn)用了傳奇手法。堂上急促的聲音好像是辛棄疾在鳴發(fā)心中的不平，含蓄地表露了作者對辛棄疾壯志未酬、仕途坎坷的同情。D.辛棄疾早年就有濟(jì)世報(bào)國的宏偉抱負(fù)，于是投筆從戎，報(bào)效國家，但最終因生不逢時(shí)，他的政治軍事才能一直不曾施展。13、把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)棄疾受牌而藏之，仍躬監(jiān)辦者，期一月營柵成，違者坐軍制。(2)榜于通衢曰：“屯米者配，強(qiáng)糴者斬?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歌元豐五首(其五)①玉安石豚柵雞塒②嗆靄間，暮林搖落獻(xiàn)③南山。牛年處處人家好，隨意飄然得往還。(注)①神宗元豐初年，王安石退居江寧，于元豐二年寫下一組《歌元豐》詩，這是其中的第五首。②塒：古代稱墻壁上挖洞做成的雞窩。③獻(xiàn)：呈現(xiàn)，顯露。14、(1)下面對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A。詩歌首句寫的是傍晚的景色，是說農(nóng)家的豬圍和雞窩都漸漸沒入蒼茫的暮色之中。B.“豐年處處人家好”表達(dá)了詩人對元豐初年社會(huì)安定、農(nóng)業(yè)豐收的喜悅和贊美之情。C.“隨意”“飄然”表現(xiàn)了詩人的自在，“得往還”反襯出其對官場束縛人身自由的厭惡。D.全詩格調(diào)明快，雖然不做官，但自己的新政依然在造福于民，詩人帶著愉悅之情結(jié)束行程，興致不盡。15、“暮林掘落獻(xiàn)南山”描繪了一幅怎樣的圖景?它和陶淵明的詩句“悠然見南山”在意境上有何不同?試做簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語言描繪春夏之景的句子是：“_______，_______?！?2)古代文人常借助不同的形象表達(dá)自己的情感。周敦頤在《愛蓮說》中通過描寫蓮“中通外直，不蔓不枝，_______，_______”來表達(dá)自己的高沽之志。(3)《沁園春·長沙》上闋描寫遠(yuǎn)望景象的句子“_______，_______”，化用了王實(shí)甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成17-19題。此刻，整個(gè)浩門川峰是一片豪放的金黃，一派__①___的景象。遠(yuǎn)處，雪山和大川都被覆蓋上金色的外衣；高處，高原的天空湛藍(lán)如洗，仿佛是一片倒扣的深藍(lán)大海：腳下，被火紅的太陽撫摸過的花海黃得耀眼，宛如一片金黃的海洋?；ㄏ闼囊纾琠②__，讓人感覺天地都是香甜的。極目所望是___③__的黃色，浩門河在花海中問婉轉(zhuǎn)流淌，遠(yuǎn)處與祁連山遙相輝映，那種強(qiáng)烈的色差讓人感覺到一種震撼的恢宏氣勢。如果你騎上單車徜徉于花海，那又是一番驚奇體臉。臉龐飄過和煦的微風(fēng)，身邊走過黑色的牦牛，腳下的草尖上開滿鮮花，草腰上沾著水珠。油菜花搖動(dòng)著燦爛的笑臉。揮舞著蔥綠的手腕，讓你忍不住想走到它跟前，真是“亂花漸欲速人眼”。我們在花田里竟相拍照，擺著各種姿勢。作為陪襯的高處的巍巍青山、遠(yuǎn)處的靄靄雪峰以及腳下的潺潺溪流都被框入這片金黃中。這景，只有高原有，也只配高原才有。它不僅顛覆著內(nèi)陸人們對西北荒涼的認(rèn)知，而且向遠(yuǎn)方的客人展現(xiàn)了粗獷高原溫柔細(xì)膩的一面。17、請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)18、諸將文中畫波浪線的句子改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)19、請賞析文中畫橫線句子的修辭手法。(4分)(二)語言文字運(yùn)用II(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。大量研究證實(shí)，適量運(yùn)動(dòng)可明顯降低高血壓患者的血壓。不過，運(yùn)動(dòng)后①_______，因?yàn)樽钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)后血壓升高幅度與死亡風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)。新研究納入1993名受試者，平均年齡58歲，入組時(shí)進(jìn)行了運(yùn)動(dòng)測試，并記錄了血壓數(shù)據(jù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)收縮壓與左心室質(zhì)量和頸動(dòng)脈內(nèi)膜中層厚度呈正相關(guān)，收縮壓恢復(fù)時(shí)間與二者呈負(fù)相關(guān)。這說明運(yùn)動(dòng)血壓升高越多，恢復(fù)越慢，②_______。運(yùn)動(dòng)時(shí)，肌肉需要更多氧氣，心臟會(huì)更賣力地把血液泵向全身，導(dǎo)致收縮壓急劇升高。但這種影響是暫時(shí)的，運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，③_______。但如果運(yùn)動(dòng)后血壓過高、恢復(fù)過慢，則有可能是由于內(nèi)皮功能受損、氧化應(yīng)激、交感神經(jīng)紊亂等共同導(dǎo)致的。這些損傷將影響心血管健康，所以由運(yùn)動(dòng)后血壓情況可間接評(píng)估心血管病風(fēng)險(xiǎn)。20、下列句子中的“結(jié)果”和文中畫橫線處的“結(jié)果”，用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.優(yōu)異的成績，都是長期努力刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果。B.聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子。C.此地適合栽種棗樹，當(dāng)年嫁接當(dāng)年就能結(jié)果。D.經(jīng)過一番討論，結(jié)果他同意了父母親的意見。21、請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)四、寫作(60)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。6月5日，神舟十四號(hào)飛船成功發(fā)射。航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲將在軌工作生活六個(gè)月。載人航天工程是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，超過10萬名技術(shù)人員用齒輪咬合般的團(tuán)結(jié)協(xié)作，托舉英雄飛天。面對新冠疫情，鐘南山、李蘭娟等院士專家臨危受命，掛帥出征。數(shù)百萬醫(yī)務(wù)人員不怕犧牲，負(fù)重前行，筑起了一道鋼鐵長城，守護(hù)人民的生命與健康。在時(shí)代的舞臺(tái)上，有人勇攀高峰，成為萬眾矚目的主角；有人扎根基層，甘當(dāng)默默無聞的配角。，不同的角色，演繹不同的人生，成就不一樣的精彩。作為新時(shí)代的青年，你對時(shí)代的主角和配角有怎樣的思考?請聯(lián)系自身發(fā)展寫一篇文章。讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題答案【答案】1.B【解析】【1題詳解】本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。A項(xiàng)，“因?yàn)榭鬃佑小犹故幨帯娘L(fēng)格”這個(gè)地方，強(qiáng)加了因果關(guān)系。C項(xiàng)，曲解文意，孔子“稱贊管仲又攻擊管仲，不值陽貨為人又回拜陽貨”，不是他“比孟子有耐性”，而是出于對“禮”的尊重。D項(xiàng)，錯(cuò)在“一定與《論語》《孟子》的取材、二人生活的時(shí)代、個(gè)性有關(guān)”這個(gè)地方。選項(xiàng)犯了“或然”與“必然”混淆的錯(cuò)誤，原文是“或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響”。故選B。2.D【2題詳解】本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，錯(cuò)在“從不同的角度闡述了孔孟思想有本質(zhì)的區(qū)別”這個(gè)地方。其實(shí)，孔孟思想沒有本質(zhì)區(qū)別，孟子思想是對孔子的繼承和發(fā)展。故選D。3.C【3題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。C項(xiàng)，錯(cuò)在“孟子則不囿于‘禮’，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全憑己意”這個(gè)地方，“全憑己意”表述太絕對。從“齊宣王稱病，他也稱病”等語句看出，是國君先假裝有病，他才“稱病”。也就是國君首先不像國君應(yīng)有的法度、禮儀，他才如此，也就是符合“先禮后兵”的處世原則的。故選C。4.C【4題詳解】“其內(nèi)涵可以說是一成不變的”錯(cuò)誤，從材料二最后可以看出，并非“一成不變”，如文中說“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定’，中心勢力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，這些現(xiàn)代因子在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”，可見其內(nèi)涵并非一成不變。故選C。5、A【5題詳解】B．“材料二闡明并分析了‘差序格局’在當(dāng)下中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料二闡述和分析的并非“新特點(diǎn)”。如材料二最后一段說“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，這些現(xiàn)代因子在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”?？芍遣钚蚋窬峙f有的特質(zhì)。C．“其目的都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性”理解有誤，材料二中說“有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局做了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等”，可見材料二是對費(fèi)孝通理論的拓展。D．“對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究……在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)”錯(cuò)誤，由材料二“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，這些現(xiàn)代因子在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，應(yīng)該是“現(xiàn)代因子影響和浸染”。故選A。6、答案：①推進(jìn)依法治國，完善社會(huì)主義法治體系，確保保司法公正，社絕人情對司法的干擾；②完善公正、開放的社會(huì)治理體系，遵免因血緣、地地緣、友緣、學(xué)縁、業(yè)緣等美系造成社會(huì)不不公；③建立公開、公平的人才速拔機(jī)制.從制度度上杜絕任人唯親的不良現(xiàn)象：④加強(qiáng)置個(gè)體思想政治教育，提升公民的公德意識(shí)和集體意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力力，改變?nèi)狈暮痛缶忠庾R(shí)的公民思維習(xí)慣。(答對一點(diǎn)得2分，三點(diǎn)得6分，如有其他答案言之成理，即可酌情給分)7.B【7題詳解】試題分析：A項(xiàng)，“因而故事中人物的性格特征都不鮮明”錯(cuò)。C項(xiàng)，“功夫”不只指視力和聽力，還有他純凈質(zhì)樸的內(nèi)心。選項(xiàng)表述過于表淺。D項(xiàng)，表現(xiàn)不出儒家的擔(dān)當(dāng)。8.①交代故事發(fā)生的地點(diǎn)——廟后街的一個(gè)寺院，引起下文；②渲染了環(huán)境的清靜、美麗，奠定全文感情基調(diào)；③襯托人物性格，暗示出蓮池老人的獨(dú)特個(gè)性。④鋪墊主題，為表達(dá)對蓮池老人以及所有平凡人的淡泊與擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝雷麂亯|。（答對一點(diǎn)得2分，答對三點(diǎn)得6分）9.①對工作專注，盡職盡責(zé)；②生活勤儉，知足常樂；③幽默達(dá)觀，淡泊悠閑。（答對一點(diǎn)得2分，答對三點(diǎn)得6分）10.A【10題詳解】試題分析：解答文言文斷句題要注意兩個(gè)方面：一是專有名詞、連詞和句末語氣助詞，二是語句的謂語。這道題中，要關(guān)注“咸淳”“謝枋得”“棄疾”“僧舍”等，同時(shí)注意分析動(dòng)詞“過”及狀語后置句“有疾聲大呼于堂上”等。11.C【11題詳解】試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析，C項(xiàng)，《漢樂府集》不是詞集，是樂府詩集。12.D【12題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“政治軍事才能一直不曾施展”錯(cuò)。點(diǎn)睛：解答此類題的方法是首先要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，然后將各個(gè)選項(xiàng)放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13.（1）辛棄疾接到牌后把它藏了起來，仍親自監(jiān)督營建的人，約定（限定）一個(gè)月營柵建成，違約的人按軍法治罪。（2）辛棄疾在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！眳⒖甲g文：辛棄疾字幼安，山東歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢以及三國、晉、漢的人才，所持觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露。因?yàn)橹v和剛剛成定局，（所以）他的建議沒有被采納。留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說辛棄疾胸懷大志，有深謀遠(yuǎn)慮?；噬暇驼僖娏诵翖壖病２痪?，辛棄疾擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都討伐平定了他們。又想要修建新的營壘，準(zhǔn)備招步兵兩千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬在廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力，最終也沒有改變他的想法。（雖然）各種費(fèi)用上萬計(jì)，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止工作。辛棄疾接到后把它藏了起來，親自監(jiān)督修建的人，限期一個(gè)月建成飛虎營柵，超過期限就要按軍法治罪。飛虎營柵如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾個(gè)月的秋雨，有關(guān)部門說造瓦很困難，辛棄疾問：“需要用多少瓦?”回答說：“二十萬?！毙翖壖舱f：“不用擔(dān)憂?！泵顜俪偕?、神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝敢瓦兩塊，兩天不到就備齊了，僚屬都嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的一支。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)事務(wù)。剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X，根據(jù)情況借貸錢給有實(shí)際能力的人，命令他們到別的地方購買運(yùn)回糧食，約定月底到城下銷售。于是運(yùn)糧的船只接連來到，糧價(jià)自行降低，百姓因此得以熬過饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求拔運(yùn)米糧救助，部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍贸鍪种募Z食給了信州。皇帝嘉獎(jiǎng)了他，給辛棄疾漲了一級(jí)俸祿，后來他又因?yàn)橹G官彈劾丟掉了職務(wù)。辛棄疾擅長作詞，詞風(fēng)悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德秸初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)忠敏。14、C【14題詳解】解析本題考查對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的綜合賞析能力?！胺匆r出其對官場束縛人身自由的厭惡”說法錯(cuò)誤，“得往還”是說詩人自己來也自由，去也自由，體現(xiàn)的是詩人行程結(jié)束后輕松愉悅卻又依依不舍的心情。15、答案①描繪了一幅深秋山林圖：深秋時(shí)節(jié)，樹林里木葉凋盡，鐘山呈現(xiàn)出清晰的身影。②王詩重在客觀地描述眼前之景，描繪出了蒼茫開闊的意境；而陶詩蘊(yùn)含了人閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的意境。（如有其他答案言之成理，即可酌情給分）16、（1）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰（2）香遠(yuǎn)益清亭亭凈植（3）看萬山紅遍，層林盡染17、【答案】1.①蔚為壯觀②沁人心脾③鋪天蓋地【17題詳解】第一空，蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。語境強(qiáng)調(diào)的是油菜花盛開時(shí)景象十分壯觀，故填“蔚為壯觀”。第二空，沁人心脾：原指芳香涼爽的空氣、飲料或花香使人感到舒適。也形容詩歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。語境形容的是令人舒爽的花香，故填“沁人心脾”。第三空，鋪天蓋地：形容來勢猛，聲勢大。語境這片金黃出現(xiàn)在眼前的氣勢浩大，故填“鋪天蓋地”。（其他答案，合乎語境亦可得分）18.示例：遠(yuǎn)處的靄靄雪峰、高處的巍巍青山、腳下的潺潺溪流，都被框入這片金黃中，作為了陪襯。（結(jié)構(gòu)2分，內(nèi)容2分）19、采用擬人手法，“燦爛的笑臉”突出花開的繁盛、燦爛；“蔥綠的手腕”描繪出油菜花隨風(fēng)搖曳的優(yōu)美姿態(tài)，展現(xiàn)出油菜花親切可愛的模樣，流露出人們對它的喜愛之情。（手法1分，分析3分，如答引用，也可酌情給分）20．D【20題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。A.“結(jié)果”為名詞，指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。B.“結(jié)果”為動(dòng)詞，指將人殺死，多見于早期白話文。C.“結(jié)果”為動(dòng)詞，讀“jiēguǒ”，指長出果實(shí)。D.“結(jié)果”和文中畫橫線處的“結(jié)果”都是連詞，用在下半句開頭，表示在某種條件或情況下產(chǎn)生某種結(jié)局。故選D。21．①也要關(guān)注血壓情況②心血管病風(fēng)險(xiǎn)越高③血壓可逐步恢復(fù)常態(tài)22題【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：材料前兩段材料分別選取了神舟十四號(hào)載人飛船三名航天員陳冬、劉洋、蔡旭，及鐘南山、李蘭娟等院士專家的事跡，他們堪稱時(shí)代的主角。同時(shí)材料也指出英雄飛天成功背后是10萬名技術(shù)人員的團(tuán)結(jié)合作，抗疫路上數(shù)百萬基層醫(yī)務(wù)人員默默守護(hù)著人民百姓的生命與健康，相對于陳冬、鐘南山等人，這兩個(gè)群體中的成員可以說是時(shí)代的配角。第三段材料既寫出了主角和配角在時(shí)代中的不同位置和價(jià)值，也體現(xiàn)了兩者的關(guān)系：不同的角色，演繹不同的人生，成就不一樣的精彩。由此可知，本次作文的核心詞是主角、配角以及主角配角之間的關(guān)系。由材料可