國開政治學原理第1章自檢自測試題及答案

國開政治學原理自檢自測1試題及答案一、填空題（共5空，每空1分）試題1中國（）學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。正確答案是：儒家試題2馬克思主義認為，（）問題是全部政治的基本問題、根本問題。正確答案是：國家政權(quán)試題3亞里士多德把（）等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。正確答案是：國家試題4柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。正確答案是：公正試題5（）是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。正確答案是：政治權(quán)力二、選擇題（共5題，每題2分，共計10分）試題6（）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。正確答案是：道德試題7美國政治學家（）認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。正確答案是：戴維·伊斯頓試題8根據(jù)（）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。正確答案是：亞里士多德試題9傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（）。正確答案是：政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一,官本位,“皇權(quán)主義”和政治全能主義,權(quán)力本位試題10政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。正確答案是：權(quán)力研究途徑三、名詞解釋（5分）試題11政治參考答案：政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。四、簡答題（共2題，每題10分，共計20分）試題12馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？參考答案：（1）政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術(shù)。試題13什么是政治？如何理解政治的含義？參考答案：（1）政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。（2）對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：（a）它強調(diào)政治是一種社會關(guān)系，并且指明這種社會關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；（b）它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；（c）它從經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。五、論述題（20分）試題14試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。參考答案：（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。而在古希臘，柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于“公正”，一個“理想國”就是一個“公正”國，它具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結(jié)合，這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現(xiàn)。這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。但是，這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現(xiàn)實，無法現(xiàn)實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質(zhì)；（2）政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，無論是中國的“天”還是西方的“上帝”，人們都憑借對它的崇拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀，因而是不科學的；（3）認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。他們主張，政治之道在于法、術(shù)、勢，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質(zhì)上就是獲取并保持權(quán)力，政治的手段則是玩弄權(quán)術(shù)?，F(xiàn)代西方諸多思想家，諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權(quán)力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實際動因，因此，對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的（4）認為政治是公共管理活動，這是一種管理政治觀。在中國，孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治，他說：“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治”。在西方，也有許多政治學家從管理公共事務(wù)來探討和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面；（5）認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，并且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質(zhì)價值和精神價值；政治活