高中歷史必修一第十一課：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課件

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)材料1

材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片大量進(jìn)口，10年當(dāng)中，每年從3萬(wàn)箱增至6、7萬(wàn)箱，造成白銀大量外流，引發(fā)了銀貴錢(qián)賤現(xiàn)象并日益嚴(yán)重。洋貨大批涌入東南沿海各省，手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。“昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足?！辈牧?

材料二:清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)開(kāi)支，極力搜刮，加捐加稅。官府常抓人毒打交不起稅的人。

1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。材料3

材料三：1846年——1850年,兩廣地區(qū)水、旱、蟲(chóng)災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷于饑餓和死亡的困境。清政府的剝削激化了階級(jí)矛盾激化。自然災(zāi)害嚴(yán)重加劇了階級(jí)矛盾。外國(guó)資本主義侵略原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)矛盾空前激化.階級(jí)矛盾地主階級(jí)農(nóng)民階級(jí)外國(guó)侵略自然災(zāi)害加劇加劇

社會(huì)矛盾的總爆發(fā)材料4

材料四：洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》等文章。

理論基礎(chǔ)：洪秀全的宗教理論材料5

材料五：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經(jīng)過(guò)艱苦的努力，在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬(wàn)余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的由楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。

組織準(zhǔn)備：拜上帝會(huì)的創(chuàng)立與發(fā)展第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)背景：原因及準(zhǔn)備二、興亡過(guò)程：金田起義（開(kāi)始）永安建制（初步建立

）政權(quán)人物資料陳列室天王洪秀全東王

西王南王北王翼王蕭朝貴韋昌輝馮云山石達(dá)開(kāi)楊秀清太平天國(guó)前期領(lǐng)導(dǎo)核心第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)原因二、興亡過(guò)程：金田起義（開(kāi)始）北伐和西征永安建制（初步建立

）奪取了清朝的半壁江山，太平天國(guó)進(jìn)入

時(shí)期政權(quán)定都天京（與清朝形成

局面）對(duì)峙全盛第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)原因二、興亡過(guò)程：金田起義（開(kāi)始）北伐和西征永安建制（初步建立

）政權(quán)定都天京（與清朝形成

局面）對(duì)峙天京事變天王府模型天王制造２４只金碗，金筷子，“筋長(zhǎng)近尺浴盆亦以金。”連凈桶夜壺都以金造。材料一：三：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗1.天京變亂的原因曾國(guó)藩湘軍李鴻章淮軍洋槍隊(duì)頭目華爾洋槍隊(duì)洋槍隊(duì)，是由外國(guó)人訓(xùn)練的一支中國(guó)軍隊(duì)，專門(mén)用來(lái)鎮(zhèn)壓太平軍第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)原因二、興亡過(guò)程：金田起義（開(kāi)始）北伐和西征永安建制（初步建立

）政權(quán)定都天京（與清朝形成

局面）對(duì)峙天京事變（

的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）由盛到衰重建領(lǐng)導(dǎo)核心天京陷落（失敗）原因中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺天王府花園天王府西花園—煦園天王府模型天王寶座“太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教；不建立民國(guó)而建立天國(guó)……”——李大釗“楚國(guó)聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄。”

——柳亞子《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)原因二、興亡過(guò)程：金田起義（開(kāi)始）北伐和西征永安建制（初步建立

）政權(quán)定都天京（與清朝形成

局面）對(duì)峙天京事變（

的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）由盛到衰重建領(lǐng)導(dǎo)核心天京陷落（失?。┰蛑型夥磩?dòng)勢(shì)力

。農(nóng)民階級(jí)的局限性聯(lián)合絞殺提不出切合

的革命綱領(lǐng)；沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心實(shí)際振興太平天國(guó)1.目的：2.內(nèi)容：3.評(píng)價(jià)：政治：經(jīng)濟(jì):文教：外交:堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交進(jìn)步性：先進(jìn)中國(guó)人最早出發(fā)展資本主義的方案（先進(jìn)性、革命性）局限性：不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物；缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境未能推行。（空想性）后期：《資政新篇》

太平天國(guó)占據(jù)了中國(guó)大片江山。這中國(guó)大片江山是中國(guó)最繁華、最富庶的地區(qū)。西方侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，攫取了許多侵略權(quán)益。但太平天國(guó)不予承認(rèn)，使侵略者攫取的侵略權(quán)益在中國(guó)最繁華、最富庶的地區(qū)兌現(xiàn)不了。這就使西方列強(qiáng)把中國(guó)迅速殖民地化的陰謀大大推遲了。實(shí)際上，中國(guó)之所以沒(méi)有像印度那樣成為英國(guó)的殖民地，正是由于中國(guó)人民前仆后繼、堅(jiān)持反侵略斗爭(zhēng)的結(jié)果。

-----胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》作用：反侵略據(jù)材料回答：太平天國(guó)在把斗爭(zhēng)矛頭直接指向清王朝的同時(shí)，還肩負(fù)起什么新的歷史使命？又起到了怎樣的作用？太平天國(guó)的主要功績(jī)1.是幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；2.沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力；(反封建、反侵略)3.是中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)資本主義的最早探索；4.對(duì)后來(lái)民主革命有重大影響，是亞洲覺(jué)醒的重要組成部分。

（太平天國(guó)）除了改朝換代以外，他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)……他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒(méi)有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭?！@然太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。

——馬克思在1862年的評(píng)價(jià)四、太平天國(guó)的主要功績(jī)小結(jié)150多年前的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，其轟轟烈烈地進(jìn)行了十四年，歷經(jīng)十八個(gè)省份，但最終還是失敗了，它曾使無(wú)數(shù)英烈抱恨終天。它在歷史上的豐功偉績(jī)和興亡得失，盡管可任人評(píng)說(shuō)，但其用鮮血和生命鑄成的慘痛教訓(xùn)，卻永遠(yuǎn)值得后人警醒，給人以無(wú)限的啟迪！練習(xí)1．（2005全國(guó)卷Ⅱ）為了推翻清朝的統(tǒng)治，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其教義綜合了多種思想，主要有：①西方基督教教義②資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想③農(nóng)民的平均主義④儒家大同思想

A．①②③

B．①②④

C．①③④D．②③④C

2．（1997全國(guó)卷）《資政新篇》和《天朝田畝制度》中關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主張

A．互相矛盾B．大同小異

C．完全一致D．互為補(bǔ)充A

3.試比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同？（1）產(chǎn)生背景：（2）經(jīng)濟(jì)主張:（3）群眾基礎(chǔ):（4）作用不同：（5）時(shí)代特點(diǎn):異同都是反封建方案（性質(zhì)）都未真正實(shí)施（結(jié)果）（1853年走向強(qiáng)盛；1859年走向衰落）（前者主張消滅私有制；后者主張發(fā)展資本主義私有制）（前者廣泛；后者缺乏，沒(méi)有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反映）

(前者推動(dòng)了斗爭(zhēng)的發(fā)展；后者未能付諸實(shí)施，作用弱）（農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰；鮮明資本主義色彩）1、起義時(shí)代新—中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)2、起義原因新—既有本國(guó)封建剝削，又有外國(guó)侵略3、起義理論新—利用外來(lái)基督思想發(fā)動(dòng)農(nóng)民反封建4、治國(guó)方案新—提出發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》5、擔(dān)負(fù)任務(wù)新—反封建同時(shí)反侵略;6、失敗原因新—中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺.7、國(guó)際背景新：是亞洲革命風(fēng)暴的一個(gè)組成部分。造成這些新特色的原因是因?yàn)樘教靽?guó)發(fā)生在半殖半封環(huán)境下,世界已經(jīng)進(jìn)入資本主義時(shí)代.4.試總結(jié)太平天國(guó)的新特點(diǎn)有哪些？3.《天朝田畝制度》具有絕對(duì)的平均主義性質(zhì)，因?yàn)樗?guī)定

A．廢除地主土地所有制

B．鰥寡孤獨(dú)廢疾者由國(guó)庫(kù)供養(yǎng)C．按人口和年齡平均分配土地

D．通過(guò)圣庫(kù)制度平均分配所有農(nóng)副產(chǎn)品D6.《資政新篇》較之《天朝田畝制度》更具有歷史進(jìn)步性，主要是指它A．明確提出要以法治國(guó)，由公眾選舉官吏

B．更加鮮明地提出不許外邦人干涉中國(guó)內(nèi)政C．促使中國(guó)近代第一次思想解放潮流的發(fā)生D．主張學(xué)習(xí)西方，最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案D7.天京事變中可以說(shuō)明的是一個(gè)最基本的道理，即

A.農(nóng)民領(lǐng)袖之間只能同患難，不能同安樂(lè)

B.農(nóng)民領(lǐng)袖缺乏進(jìn)取心

C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)不可避免

D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分散性決定了農(nóng)民階級(jí)不能形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心Ｄ8.下列對(duì)太平天國(guó)性質(zhì)敘述正確的是

A.是近代中國(guó)歷史上規(guī)模巨大的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)

B.是近代中國(guó)一次偉大的反帝反封建的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)

C.是一次反帝愛(ài)國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)

D.是一次偉大的反封建反侵略的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)A《天朝田畝制度》《資政新篇》內(nèi)容1土地分配原則方法2產(chǎn)品分配原則方法1政治：法治2經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義3文教：新式學(xué)堂醫(yī)院意義建立“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)發(fā)展資本主義富國(guó)強(qiáng)民核心思想它突出反映農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。它體現(xiàn)絕對(duì)平均主義思想只能是空想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。局限性是改革內(nèi)政振興國(guó)家的治國(guó)方案。是先進(jìn)中國(guó)人最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義方案它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物沒(méi)有反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)最迫切的愿望和要求且迫于當(dāng)時(shí)形勢(shì)也沒(méi)有實(shí)行.洪秀全（1814-1864年）:

廣東花縣人，出身于農(nóng)民家庭，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村教師。他曾幾次到廣州參加科舉考試，都落榜。他在廣州時(shí)，從傳教士手里得到一本基督教的傳道書(shū)《勸世良言》。書(shū)上說(shuō)，只有“上帝”是真神，其他一切人們所崇拜的偶像都是妖魔。一切人都是“上帝”的子女，都是平等的。在《勸世良言》的啟發(fā)下，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝教”。他假說(shuō)自己是上帝的次子，特下凡除妖魔，以此號(hào)召群眾起來(lái)推翻清政府。曾國(guó)藩(1811～1872年):

字滌生，湘軍首領(lǐng)，洋務(wù)派主要代表之一，湖南湘鄉(xiāng)人（今雙峰縣）。進(jìn)士出身。1852年，太平軍進(jìn)入湖南，咸豐帝命他在湖南辦團(tuán)練。他所辦的團(tuán)練稱“湘軍”。這是一支與八旗、綠營(yíng)不同的地方正規(guī)軍。全軍將士以同鄉(xiāng)、同族、師生、同學(xué)或親友的關(guān)系結(jié)為一幫。曾國(guó)藩利用封建宗法關(guān)系作為維系“湘軍”的紐帶，士兵由營(yíng)官自行招募，每營(yíng)士兵只服從營(yíng)官一人；各營(yíng)彼此獨(dú)立，互不統(tǒng)屬。各營(yíng)官只服從統(tǒng)領(lǐng)一人，全軍都控制在曾國(guó)藩一人手中?！跋孳姟币猿讨炖韺W(xué)來(lái)教育士兵和將官；“湘軍”的將領(lǐng)都由文人擔(dān)任，提倡絕對(duì)服從。湘軍練成之后，曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)“湘軍”開(kāi)始出省作戰(zhàn)，成為太平軍的強(qiáng)硬對(duì)手。洪秀全故居3、目的：建立“四有二無(wú)”的理想社會(huì)

5、評(píng)價(jià)：太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)

突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。革命性：空想性：4、性質(zhì)：規(guī)定了天王的高度集權(quán)、官員的世襲制等，都表現(xiàn)了封建的等級(jí)關(guān)系。封建性：落后性：企圖把正在趨向分離的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)牢固的結(jié)合在一起，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，。

閱讀下列材料

凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。

－《天朝田畝制度》

回答：（1）材料一反映了哪些人在土地問(wèn)題上的什么要求？

（2）這些引文體現(xiàn)了一種什么思想觀點(diǎn)，具體涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的哪些方面？

（3）為什么這些規(guī)定和思想行不通？①反映了貧苦農(nóng)民要求廢除封建土地所有制和平分土地的愿望

②這些規(guī)定體現(xiàn)了一種絕對(duì)平均主義的思想。它涉及到土地分配、勞動(dòng)產(chǎn)品分配和消費(fèi)方式等方面

③因?yàn)樗活櫳a(chǎn)勞動(dòng)的具體狀況和實(shí)際差別，企圖一律拉平，必然會(huì)阻礙或破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

在政治方面，他主張立政的關(guān)鍵，“惟在乎設(shè)法用人之得其當(dāng)”。所謂“設(shè)法”，就是制定法律、制度。他指出立法的重要性，認(rèn)為英國(guó)之所以成為當(dāng)時(shí)“最強(qiáng)之邦，由法善也”。他反對(duì)“結(jié)黨聯(lián)盟”，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在分散、離心的傾向，強(qiáng)調(diào)要“自大至小，由上而下，權(quán)歸于一”。在經(jīng)濟(jì)方面，洪仁玕主張效法西方資本主義，發(fā)展近代交通運(yùn)輸事業(yè)，包括興建鐵路、公路、修浚何道、行駛輪船、興辦郵政等；發(fā)展金融事業(yè)，包括興辦銀行、發(fā)行紙幣、推廣保險(xiǎn)等。他還主張獎(jiǎng)勵(lì)民間開(kāi)礦、制定火輪車、輪船及其他“器皿技藝”。在思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣方面，他主張?jiān)O(shè)學(xué)館、醫(yī)院，建破盲聾啞院、鰥寡孤獨(dú)院、禮拜堂、育嬰堂，禁廟字寺觀，革陰陽(yáng)八煞，除九流墮民，禁溺嬰及買(mǎi)賣人口和使用奴婢，嚴(yán)禁鴉片入口。他還批判了那種“不務(wù)實(shí)學(xué)，專事浮文’的學(xué)風(fēng)，在《戒浮文巧言諭》中，主張“文以紀(jì)實(shí)”、“言貴從心”，提倡“切實(shí)明透，使人一目了然”的淺明文體。在外交方面，洪仁玕主張同資本主義國(guó)家自由通商，進(jìn)行文化交流，但外人不得干涉太平天國(guó)的內(nèi)政和“國(guó)法”。2、主要內(nèi)容天上神權(quán)，地上皇權(quán)——一個(gè)解不開(kāi)的歷史死結(jié)地上天國(guó)，封建體制——產(chǎn)生腐敗的溫床和土壤聚也上帝教，離也上帝教——宗教對(duì)太平天國(guó)的巨大影響得人則昌，失人則亡——洪秀全的孤家寡人政策

北伐西征，形同流寇——太平天國(guó)戰(zhàn)略上的重大失誤不修德政，治國(guó)無(wú)章——洪秀全等人治國(guó)政策的檢討1、失敗原因新探索太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)1.金田起義18512.永安建制3.天京定都18534.北伐、西征、天京突圍5.天京變亂6.后期防御戰(zhàn)7.天京陷落——開(kāi)始——初建政權(quán)——正式建立政權(quán)與清對(duì)峙——軍事全盛——由盛轉(zhuǎn)衰——失敗第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一、爆發(fā)原因二、興亡過(guò)程三、治國(guó)方案1、前期：《》（1853年冬頒布）天朝田畝制度2、后期：《》（1859年頒布）資政新篇①內(nèi)容向

學(xué)習(xí),以

治國(guó),官吏由

選舉西方法公眾發(fā)展

，獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)技術(shù)發(fā)明開(kāi)設(shè)

學(xué)堂新式②評(píng)價(jià)是中國(guó)人首次提出在中國(guó)發(fā)展

的設(shè)想資本主義這一設(shè)想在當(dāng)時(shí)未能