陜北民歌之簡介課件

陜北民歌之簡介

陜北民歌一·民歌簡介二·地理環(huán)境三·民歌特點(diǎn)四·小插曲《血色浪漫》五·著名歌曲六·著名人物七·流傳方式八·結(jié)語民歌簡介這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。她，便是陜北民歌。

陜北民歌她有著鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上，用小調(diào)小曲宣泄黃鐘大呂之勢。民歌簡介陜北民歌種類有很多，四季歌、五更調(diào)、攬工調(diào)、酒歌、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺(tái)、風(fēng)俗歌、宗教歌曲和探家調(diào)等，其中以信天游最為著名。信天游，根植于地域遼闊的陜北黃土高原，猶如時(shí)代和生活的一面鏡子，記載著歷史的變遷，分云的變幻；記載著陜北人的風(fēng)土人情；記載著勞動(dòng)人民的苦樂和愛情。她和其他民族民間藝術(shù)形式一樣，同樣經(jīng)歷了一個(gè)漫長的產(chǎn)生，傳播和繼承發(fā)展的過程。歌曲欣賞《三十里鋪》地理環(huán)境陜北在古時(shí)是肥沃的土地，在古代帝王將相伐木興建宮殿時(shí)，大自然怡失去了一層保護(hù)層，加之后來農(nóng)民牧民的輪番耕牧，土地喪失了肥力，土壤也變成了松散的沙土。之后的黃土高原經(jīng)過雨水的沖刷變成了如今千溝萬壑的模樣。陜北是個(gè)特殊的地方，沒有什么優(yōu)勢，缺樹少雨，土質(zhì)貧瘠，交通不便，人口稀少

，人們基本上靠天吃飯。民歌特點(diǎn)

信天游是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)韻。其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長。句式結(jié)構(gòu)非常特別，一般每節(jié)兩句，兩句一韻，下一節(jié)可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節(jié)，長的可接連數(shù)十節(jié)乃至成百上千節(jié)。藝術(shù)手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，瑯瑯上口。一種抒情小曲，因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，曲調(diào)粗獷奔放，悠揚(yáng)高亢，寬廣，節(jié)奏自由，起伏跌宕，委婉動(dòng)聽，充分體現(xiàn)了陜北人豪放的性格

民歌特點(diǎn)信天游的演唱，不受曲調(diào)的限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來美好生活的向往。信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂，它還緊緊地和革命斗爭聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡便最優(yōu)美的藝術(shù)形式。民歌特點(diǎn)民歌是陜北人民生活史與心靈史的生動(dòng)記錄，這些流淌著真摯情感的金子般的民歌，并不是出于名家之手，而是從放羊漢、腳夫、船工、走西口的農(nóng)民之口傳出。生活在這塊土地上的男男女女們，世世代代用“情感”譜寫著生活史歌，用“情感”表達(dá)著社會(huì)最底層最樸實(shí)的身心吶喊。成為“陜北民歌創(chuàng)作、延續(xù)和發(fā)展過程中最精髓的因素”。民歌已經(jīng)成為陜北人情感的生理需要，在耕地、趕路、放牧、喝酒、過節(jié)、蓋房、迎神等各種生活場合，他們引吭而歌，喜怒哀樂、七情六欲全在其中。

小插曲播放《血色浪漫》中一段著名歌曲陜北青年人談情說愛時(shí)，要唱纏綿熱情的“情歌”、“盤歌”；為老年人辦喪事，要唱凄涼、悲哀的“孝歌”、“送葬歌”；在地里干活時(shí)，要唱高亢、激越的“號(hào)子”、“鑼鼓草”；采茶時(shí)，要有悠揚(yáng)、宛轉(zhuǎn)的“花山姑娘”、“牧羊戀歌”；婚嫁時(shí)，要唱“哭嫁歌”、“迎親歌”；行路時(shí)有“報(bào)路歌”，上山時(shí)有“樵歌”等等。佳縣農(nóng)民李有源。有一天，在晨曦微露中，老漢趕著牲口出門，走著走著，他看見了天邊霞光萬丈，一輪紅日從地平線上噴薄而出，老人家看呆了。他靈感頓生，脫口唱出了《東方紅》，就這樣，他一路唱到延安，從此，這首紅色經(jīng)典傳遍了全中國。

著名歌手贠恩鳳，國家一級(jí)演員，被譽(yù)為"黃土高原上的銀鈴"賀玉堂，陜西省安塞縣文化局局長，中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)會(huì)員。延安曲藝家協(xié)會(huì)副主席。被中宣部正式命名為“民歌大王”。王向榮，榆林市民間藝術(shù)團(tuán)獨(dú)唱演員，著名民歌演唱家，榆林市府谷縣人，被譽(yù)為“西部歌王”。孫志寬，榆林市民間藝術(shù)團(tuán)獨(dú)唱演員，著名民歌演唱家，榆林市神木縣人，信天游“歌王”。流傳方式流傳的三種方式：(1)自然流傳：陜北民歌在陜北廣泛流傳，一般陜北人或多或少都能唱幾首，田間地頭勞作時(shí)，行路時(shí)，均可聽到歌聲。農(nóng)閑休息，茶余飯后，人們常聚在一起輪番演唱。(2)民間歌手和藝人們的流傳