2023年福建省三明市普通高中高三第五次模擬考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的閱兵式上，國家主席習近平的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說，“抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨特的發(fā)展道路。5000多年前中國從氏族社會走向文明社會，保留了舊有的氏族組織；國家建立在氏族、血緣關系的基礎上，權利與財產按照血緣親疏分配。西周時期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國儒學來源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個主題，強調二者的協(xié)調和諧，突出“人”的地位、責任與社會化的特質。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關系、人與自然的關系等等等問題。儒學最早提出君子“人格”概念，后來演變?yōu)椤皣瘛庇^念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟孤獨殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財富。有些研究儒學的學者認為，對儒學的研究，可稱之為“人學”。我個人也持此觀點。③就儒學來說，孔子首先強調有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”?！暗馈钡膬r值超過人的生命。當“道”與個人生命相沖突，君子應犧牲個人，以維護“道”之尊嚴，這就是孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！比酥杂懈呱欣硐?，有為理想而奮斗的精神，是因為人有道德，人能思考，人超越于其他動物?？鬃佑谩叭四芎氲?，非道弘人”這八個字加以理論概括。這就是孔子的“人學”思想，它追求的是一種精神理想，進而升華為強烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產生的一種精神力量，在它的推動下，君子應做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！笨傊?，人與其他動物的區(qū)別，君子與小人的分野，標準就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來，人對理想的追求，人的道德情操是要靠后天學習，并加以培養(yǎng)。所以他特別關心教育。他是中國歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學方法，是我國教育史上寶貴的精神財富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；隨著國家政權的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實現。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時期，地方分裂勢力基本肅清，國家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊學，其中“大一統(tǒng)”思想符合國家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學在諸子學中的主導地位。實際上，當中國歷史到東漢元帝時，即公元100年左右，儒學以“三綱五?！睘橹骶€，展示出國家意識形態(tài)的特質。這個時期的儒學已不完全同于春秋末期孔子關于儒學的論述。（選自張豈之《中國儒學與構建人類命運共同體》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責任與社會化的特質。B．“儒學”可稱之為“人學”，這是作者與有些儒學研究者都持有的看法。C．在儒學思想體系中君子強烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導地位的儒學已不完全同于孔子關于儒學的論述。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第②段運用對比論證的方法，通過與古希臘文明的對比，突出中華文明獨特的起源路徑。B．第③④段是承接關系，闡述了“理想”與“使命感”兩個概念在儒學話語體系中的內涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學為例，論述儒學的發(fā)展變化，其內涵依時代的需要而改變。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學就有可能演化不出“國格”的觀念。B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩句體現出了如家的歷史使命感。C．在儒學的評價體系中，有沒有德操是把人與動物，君子與小人區(qū)分開來的首要標準。D．“大一統(tǒng)”思想的產生是有其根源的，既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要。2、閱讀下面的文字，完成下列小題殘月符浩勇常年漂泊在外，但每隔一年，他都會回四英嶺下的家鄉(xiāng)。他佇立村頭，無服感慨：躲開了城里的喧囂塵鬧，扎進無邊的寧靜；沒有城里光怪陸離的色彩，滿眼卻是灰蒙的蒼涼。那破舊剝落的瓦房似乎更加低矮，屋頂檐甪似乎更加黢黑，村路坑坑洼洼，池塘橫布垃圾草芥，不見了那兒時熟悉的面孔，更多的是行色匆匆的陌路人，濕漉滑膩的井臺爬上了蓬勃的苔蘚，田邊園角是無所顧忌隨地撒尿拉屎的豬狗……剛進門，母親就說：“早晌，村支書托人捎來口信，說是明兒晌午到他家去團聚。”還說，村支書前陣子就一直打探他的歸期。他不置可否地笑笑。他知道，那是上年為修建進村前的那段泥濘路，他掏了一萬元。那時，村支書就嚷道，待到修好路，一定要好好宴請他。吃過晩飯，母親又說：“你抽個空，去探看一下陸老師，你還記著他吧?！薄昂??！彼麘寺暎X海里浮現一個身板瘦弱卻精神矍鑠的小老頭?！靶r候讀書，他可為你操了不少心?！蹦赣H繼續(xù)說，“你進城去讀中學了，他還總是以你為榜樣，教育小孩……還有你去海那邊讀大學時，你打信回來催錢，你爹捏不出，就奔他去借……”他不知道，母親何時變得這樣嘮叨了。他隨口問：“陸老師現在還在村小學？”“唉，早不了，都許多年啦！當了二十多年民辦的，上頭說不干就不讓干了。去年修村前那條泥濘道，村里家家戶戶攤派，他上山打柴籌款，不慎摔扭了腳筋，起初沒理會，待到腫成籮筐才焦急，后來吃了草藥消腫，以為沒事了，沒想一拖，錯過了醫(yī)治最號的時日，眼下時好時壞的，瘸腳了?！蹦赣H還真嘮叨。趁著母親收拾碗筷，他說：“那我今夜就去?！蹦赣H卻攔住他，塞給他一只手電筒。他出門了。山里的夜好黑。他打開手電，卻只是一絲暗紅。過了片刻，眼睛才適應四周的寂靜。天上的星星很亮，依稀可辨發(fā)白的路面。拐了一個轉折彎，過了一片黑黑魆魆的田野，就到了村小學的操場。操場上那面紅旗在夜色里沒了顏色，卻也懶得飄動一下。他忽然記起讀小學做過的一樁傻事：那是為了趕赴次日一場集體活動，夜里他穿著活動服睡覺，沒想到尿床了。不能參加活動了，卻被陸老師數落了一頓。他委屈不過，就把糞便倒在他宿舍門前的一只陶罐里。他心里很得意，陸老師一定會因此氣急敗壞而歇斯底里，然后惡狠狠地摔碎陶罐。然而，他沒有等到事先所預想的結果，幾天后，他裝著若無其事從他宿舍門口路過，卻見陸老師仍用著那只陶罐煮香噴噴的鴨蛋……他去城里讀中學時，陸老師還在村小學當孩子王?？墒撬惠呑記]尋上媳婦，聽人說，曾有個外鄉(xiāng)婦女來投他，后來那女人落上思鄉(xiāng)情緒，才知道她還有丈夫和女兒，他就讓她走了。走近了陸老師的家門，那里他再熟悉不過，曾幾何時，放假了，他常常來到這里，纏著他講神神怪怪的故事，夜深了，他回家的路上還仿佛感到背后有陣陣陰森氣息。他停下腳步，關了手電，叫道：“陸老師，陸老師！”沒人應聲。停了片刻，他打開手電往門縫照一照，去拍門：“陸老師——”仍沒人應聲。過了好一陣，屋里有了響動，他湊近門邊，門里卻又靜下去了。又過了一陣，屋里浮起了鼾聲，忽近忽遠……他只好往回走，他鬧不懂陸老師是否就在屋里？那響動？那鼾聲？轉念又想，見了陸老師，該會說什么呢？夜風起了涼意，吹來誰家孩子的哭鬧聲，殺豬一樣尖叫，間或，又飄來女人厲聲的叱罵聲。空中不知何時掛上了一彎殘月。遠處，還浮動著三兩聲疲憊的狗吠?；氐郊?，母親還未睡下。屋里的燈還亮著，聽到他的腳步聲，母親問：“見著陸老師了？”“見著了?！彼X得不能實說，那樣母親又會嘮叨的。“他的腿還靈順吧。”母親問。“哦，還好?！彼麊柎鹉赣H時進入臥室去。不想母親又說：“你剛才前腳一走，村支書后腿就來了。他說，明后兩天，他都忙著了。誰不知道他是個酒桶，要陪鄉(xiāng)長去縣城應酬。他還捎來一條煙，說還有二百余元。我推讓不接，他說，是修村前那條泥濘路籌款剩下的錢……他尋思你不知何時能回來，早走了?！闭f時，就熄滅了燈。他躺在床上，鉆進被窩。被子是母親白天在日光下曬過的，有一種暖和的氣息。但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……他決計了，天亮就回城里去。窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭寫“他”回到家鄉(xiāng)佇立村頭時的感慨，這段心理描寫主要表現了“他”目睹寧靜、蒼涼破舊、暗淡、臟亂的鄉(xiāng)村景象后失望、悵惘、感傷的心境。B．小說插敘“他”讀小學時做過的一樁傻事，一方面豐富了陸老師的性格，另一方面也表現了“他”對陸老師的愧悔心理，突出“他”對陸老師的尊敬之情。C．小說中的村支書是巧于周旋的小人物，“他”曾給村里修路捐過錢，但“他”回家后被村支書冷落，這是“他”對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點回城的根本原因。D．小說選取涼風、孩子哭鬧聲、女人叱罵聲、狗吠聲等意象描寫鄉(xiāng)村夜景，起到烘托人物心情，調整敘事節(jié)奏，暗示小說主題意蘊等方面的作用。2．小說中的陸老師是一個怎樣的形象？請結合作品簡要分析。3．小說以“窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮”結尾，有怎樣的表達效果？請結合全文簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學興起百余年來，學界從社會、歷史、宗教、考古、藝術等角度對敦煌進行持續(xù)研究，成果卓著，在國內外產生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神層面的內容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現的永遠是向上向善的正能量。觀照現實的人本情懷。敦煌文化中處處體現著對現實世界的關懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現實感與現實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現實的生存和生活是具有頭等意義的內容。可以說，敦煌的文化精神包含著關于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導一種過好當下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應轉換研究視角、拓寬研究領域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內涵豐富。B．雖然歷經社會變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學藝術都是為反映現實生活而創(chuàng)作的，處處體現著對現實人生的關懷。D．融通是敦煌文化的特點之一，它體現了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運用了總分總的論述結構。B．文章通過對現象的分析，總結了敦煌文化在哲學思想和人文精神方面的四個特點。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點的同時，進一步指出了敦煌文化對于當今時代的價值。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來的基礎上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關注現實人生和當下生活是敦煌文學藝術的生命力所在，一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構建人類命運共同體，才能促進各民族文化融合，推動人類文明進步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊含的哲學思想以及人文精神，并賦予它時代的內涵。4、閱讀下文，回答各題。菊窗記歸震川①去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無丘陵，而浦之厓岸隆起，遠望其居，如在山塢中。②昔仲長統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！庇衷疲骸埃?）?！雹鄯蛞越y(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂，則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“（2）”，可謂無入而不自得也。今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請問焉。君名悅，字君學。（注釋）①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠空，比喻遠避禍患。1．本文作者歸震川原名__________，高中課文選入他的散文代表作__________。2．選擇下列合適的兩項分別填入文中空缺處。A．笑傲東軒下，聊復得此生 B．我屋南窗下，今生幾叢菊C．既耕亦已種，時還讀我書 D．悠悠迷所留，酒中有深味3．對第③段畫浪線句理解正確的一項是A．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。B．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。C．仲長統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時候還是很多的。D．仲長統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。4．用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因。5．從形式的角度簡析本文的寫作特點。5、閱讀下面的詩歌，完成后面下面小題。求乞的女孩，陽光跪在你面前張燁淡黃的長發(fā)披散著宛如玉蜀黍的纓穗遮掩珍珠般的臉盤為著小小的愿望你低垂著稚嫩的脖頸默默地跪在陽光下你是否覺得陽光也跪在你面前就像樹跪在落葉的苦難面前選自《詩人之戀》，花城出版社1986年版1．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“珍珠般的臉盤”，運用比喻的修辭手法，與下文“稚嫩的脖頸”一同刻畫了一個幼小可愛的生命。B．詩歌前六行，詩人用工筆描繪陽光下跪著求乞的女孩，觀察細致，感受深切C．“你是否覺得陽光也跪在你面前”，詩人用擬人手法寫跪著的陽光，構思大膽新奇。D．在這首詩中，“陽光”與“女孩”“落葉”形成強烈的對比，然而詩中的“女孩”卻是“陽光”的衍生物，就像樹和落葉一樣。陽光則是女孩的“上帝”，是“母體”。2．詩歌中的“跪”字，極富情感穿透力，請分析其作用，并探討其深刻內涵。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態(tài)度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。一名民營企業(yè)家曾經講過這樣一個現象：自己剛創(chuàng)業(yè)時只有五六個人，什么制度也沒有，但大家工作熱情極高，晚上經常加班,從沒有人提出過加班費的問題,奉獻成為一種情懷；現在企業(yè)大了，員工多了，相應的制度也完善了，但是，奉獻的情懷卻消失了，甚至最早一起創(chuàng)業(yè)的人也開始斤斤計較了。制度比情懷更重要嗎？這名企業(yè)家產生了困惑。為解決他的困惑，理智中學擬舉行一場辯論賽。假如你是其中的一個辯手,請在“正方一辯立論陳詞”或“反方一辯立論陳詞”中選擇一個角色,寫一篇辯論稿，闡述你的觀點看法。寫作時，符合辯論稿基本規(guī)范即可。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，是在“強調二者的協(xié)調和諧”的基礎上，突出人因素；B項，儒學不是“人學”，是“對儒學的研究”可稱之為“人學”；D項，應是東漢元帝時。故選C。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“通過與古希臘文明的對比”錯誤，沒有與古希臘進行對比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，D項，“既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關系錯誤，理論支撐是國家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D?！军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容，它包括論文、雜文評論等。2、1．C2．①愛護學生，仗義濟困。他教書育人，盡職負責，關愛學生，借錢給家境困難的學生。②家境清貧，生活艱苦。他當了二十多年民辦教師卻被解聘，生活困窘；為交修路款，上山打柴，落下殘疾。③寬容和善，善解人意。對于學生的惡作劇，他以寬容待之；對于來投他的外鄉(xiāng)婦女的思鄉(xiāng)病，他以理解、悲憫之心待之，放她走。3．示例：①小說結尾寫“殘月”之景，呼應標題，照應上文的月景描寫，使篇章渾然一體；②結尾寫“殘月”之景，烘托主人公黯然、郁悶的心緒：鄉(xiāng)村現實問題令人憂憤，而他卻無力解決，只好回城以作逃避；③以“殘月”之景收尾，設置空白，更耐人尋味?！皻堅隆毕笳鬣l(xiāng)村現實的不完美（或亟待解決的問題），如何讓鄉(xiāng)村和諧、圓滿，是這篇小說給讀者提出的一個值得關注與反思的現實問題?！窘馕觥?．本題考查對文學作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，主要涉及藝術手法、內容情感等。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結構，然后根據議論抒情的語句明確主旨，關注手法。C項，“這是‘他’對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點回城的根本原因”這一分析不準確。根據文末“但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……”這一心理描寫，可知促使“他”決計天亮就回城的原因，不僅僅是村支書所表征的鄉(xiāng)村現實社會中庸俗風氣令“他”感到郁悶，讓“他”再也看不下去；更因為當了二十多年民辦教師卻被解聘的善良、貧病的陸老師所表征的鄉(xiāng)村底層社會中的弱勢群體令“他”不忍直視，而產生的消極逃避心理。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。解答時，要注意從環(huán)境交代、情節(jié)安排、人物塑造、主題表達、手法技巧等方面來切入，多關注外貌、動作、神態(tài)、語言、心理、細節(jié)等方面的描寫。要求簡要分析形象的性格特征，回歸文本，找到寫該人物的內容，把握主要性格特征，并注意聯系其他人物來看，防止遺漏得分點。陸老師是小說著力刻畫的一個正面人物形象，他是個鄉(xiāng)村民辦教師，后來被解雇。作為一名教師，他教書育人，盡心盡力，為人厚道、仁愛、親和、寬容，有悲憫之心，肯仗義濟困，能善解人意，體諒他人難處。他接濟生活困難的讀大學的學生。他寬容學生為圖報復而做的惡作劇。他讓投靠他的害了思鄉(xiāng)病的外鄉(xiāng)婦女回家去。他家境清貧，生活艱苦，被解雇后，謀生更為不易。為交修路的錢款，他去打柴換錢，扭傷腳而未及時治療，落下殘疾。這些都鮮明地表現了陸老師的形象特點。3．本題考查結尾作用的能力。解答此題，須從小說結構、內容、主旨與讀者審美感受等角度來探究。以“殘月”之景作結，從情節(jié)結構上看，它起到點題，呼應上文寫景，而使小說篇章結構渾融、完整的作用。再者，以“殘月”之景收尾，烘托了主人公的心理?！八币乖L陸老師而未果，對陸老師的真實現況懸而未知，對母親所說的村支書的熱情逢迎“不置可否”，而且對母親轉述的有關村支書的種種忙于應酬和答謝修路捐款等行為，是頗為反感的?；剜l(xiāng)所見的場景，還有人事，都讓他心頭添堵，所以“他”決計明早就回城，顯然這是一種失望、無奈的逃避，是黯然、郁悶的情緒，而“殘月”的陰暗不明，恰恰是極好的渲染、襯托。此外，“殘月”是小說設置的一個富有象征意味的意象，結尾再次點出，起到暗示小說主題的作用。鄉(xiāng)村的現狀并不能讓“他”滿意，鄉(xiāng)村有諸多亟待解決的問題，如何使之和諧、美好？這是小說試圖為讀者揭示的一個嚴峻的現實問題，意在引發(fā)大家的關注與反思。3、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“敦煌的文學藝術都是為反映現實生活而創(chuàng)作”理解和分析錯誤。依據原文第三段“敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題”可知，敦煌的文學藝術大多聚焦人的現實生活，而不是“都是為反映現實生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯誤。依據原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點，最后總結分析敦煌文化的時代內涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說法正確的一項”；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的基礎上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯誤，條件不充分。依據原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過程中取得開拓發(fā)展。B項，“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力”說法錯誤。依據原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現實感與現實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現實的生存和生活是具有頭等意義的內容”可知，文章只論述了關注現實人生和當下生活對敦煌文學藝術的重要作用，而“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力”于文無據。C項，“只有構建人類命運共同體才能促進各民族文化融合，推動人類文明的進步”，說法絕對。依據原文第五段“敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對于構建人類命運共同體具有重要作用，但促進民族文化融合的路徑有多條，構建人類命運共同體不是唯一的路徑。故選D。4、1．歸有光；《項脊軒志》2．BA3．B4．洪先生擁有仲長統(tǒng)的那樣的物質享受的樂趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅5．句式：整散結合；修辭：引用；表達方式：夾敘夾議?！窘馕觥?．本題考查識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。歸有光，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。高中課本選入了他的散文名篇《項脊軒志》。2．本題考查根據語境補寫句子的能力。解答此類題型時一定要跟根據上下文的語境來填寫，注意上下文要銜接緊密。這兩處所填的內容均為陶淵明的詩。第一處的上文說到“君不取此，顧以菊窗扁其室”，所以第一處為“我屋南窗下，今生幾叢菊”。第二處后文說到“可謂無入而不自得也”，所以要選填無論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)，所以第二處為“嘯傲東軒下，聊復得此生”。故選BA。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。畫波浪線的句子一二句為轉折關系，所以“雖”解釋為雖然，排除AC；“其”為代詞，他們；“所不樂者”解釋為不快樂的時候，因為上一句說的是等到什么時候快樂，所以這一句對應也應該是什么時候，不能翻譯為“那些不快樂的人”，故排除D。故選B。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內容的能力。解答此類題型時注意圍繞題干要求進行篩選，然后對所篩選的信息進行概括。本題要求用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因，可以抓住文中的關鍵語句“今君有仲長統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測其人也”，用自己的語言概括，原因就是洪先生擁有仲長統(tǒng)的那樣的物質享受的樂趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅。5．本題考查包我文章的寫作特點的能力。解答此類題型時首先要在通讀文意的基礎上，可以從表達方式、表現手法、修辭手法、結構特點、語言特點等角度入手進行分析。本文作為一篇散文，在表達方式上采用了夾敘夾議的方式。多處引用了陶淵明的詩句，所以運用了引用的修辭方法。文中多處連續(xù)使用四字短語，多處使用整句的形式，整句和散句結合使用，使句式比較整齊。【點睛】理解文章的內容，是做文言文題的基礎。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現象。同時要結合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內容，揣摩作者的寫作意圖，由點及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：二十里的地方，叫錢門塘，有個姓洪的人家住在這里。吳淞江的東面是顧浦，改變方向而向北，姓洪的人家就居住在那兒的西面。那兒地勢平坦廣寬，無丘陵，而顧浦的堤岸隆起，遠望洪家居住的地方，像在山坳之中。從前仲長統(tǒng)曾經論述，假使居住的地方有良田大房，背靠山面臨水，水溝水池壞繞，竹子樹木遍布；船車足夠用來代替行走的勞累，奴婢仆從足夠用來消除人的勞役；奉養(yǎng)父母的時候有兩種以上的菜肴，妻子和兒女沒有受苦的勞作；好朋聚集的時候，能用陳酒佳肴來讓他們娛樂；良辰佳節(jié)時，能烹燒豬羊來供奉；在田園能躊躇滿志，在平原的林木間能游戲，永遠保持性命之期限，不去羨慕進入帝王做官的大門。大概今天洪家居住的地方，好像地像仲長統(tǒng)的《樂志論》所談到的地方吧。而您家周圍多竹子和樹木，前臨大池塘，在夏天的清風里，荷花互相映照，那是特別優(yōu)美的地方。您不取此，卻把偏僻的菊窗作為自己的內室。大概您是曾誦讀陶淵明的詩句：“酒能祛百慮，菊能制頹齡”又說：“我屋南窗下，今生幾叢菊”吧。按照仲長統(tǒng)的論述，雖然美好，但是假如人人都必須等到自己像這樣以后才能快樂，那么恐怕他們不快樂的時候還是很多的。仲長統(tǒng)死的時候官做到尚書郎，在漢獻帝劉協(xié)手下做官，是有愧于遠避禍患啊。而寫下《昌言》又有什么好處呢？陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，“嘯傲東軒下，聊復得此生”，可以稱得上無論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)了?，F在您擁有仲長統(tǒng)的快樂，卻仰慕淵明的崇高的人品，這是我所以不能評價您的原因了。將要在菊窗之下載著酒了拜訪您并請教您了。君的名字叫洪悅，字為君學。5、1．C2．作用：作為全詩詩眼，它使博大與渺小相連結，明朗與灰暗相交織，虛寫與實寫相呼應，從而鑄成一個相反相成的美的和諧，表現了詩人對時代生活的深沉思索。深刻內涵：①在傾訴求乞女孩淡淡的哀怨；②吐露詩人對苦難和不幸的深切同情；③對陽光的譴責；④陽光的自身的歉疚；⑤憤慨于陽光對女孩的寡恩；⑥贊美陽光的博大愛心的回歸?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。A項，“珍珠般的……”，是比喻手法；“稚嫩的脖頸”，是寫女孩低垂著的謙卑的脖頸。B項，從詩歌結構上看，前六行，詩人用細膩的飽含溫情的筆觸描繪陽光下跪著求乞的女孩。C項，在“你是否覺得陽光也跪在你面前”一句中，詩人應是用夸張手法寫跪著的陽光，構思大膽新奇，表現了詩人賦予表現對象以強烈的感情色彩的創(chuàng)作才能。D項，詩中“陽光”是創(chuàng)造萬物的上帝，是他賜予了女孩生命的起點，就像圣母般慈愛溫和的大樹養(yǎng)育了每一片樹葉。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的結構技巧和評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。作答時要先審讀題干，題干說詩歌中的“跪”字，極富情感穿透力，要求分析其作用，并探討其深刻內涵。這是考查“跪”字在詩歌篇章結構上的作用以及所體現的作者的思想情感。“跪”字出現在詩歌的標題中，且作者用飽含溫情的筆觸描繪了跪在陽光下求乞的女孩，長期的營養(yǎng)不良與不加修飾，女孩的長發(fā)變得枯萎暗淡，凌亂地“披散”著，“宛如玉蜀黍的纓穗遮掩∕珍珠般的臉盤”。同時又寫“陽光”充滿歉疚地“跪在”女孩面前，真誠而自責，“就像樹跪在落葉的苦難面前”。“跪”字將本來不同性質的兩個意象交織融合，使它們進行溝通對話，將虛幻與真實交相輝映，明朗柔和與憂郁暗沉互相觸碰。“跪”是全詩的詩眼，其中包藏著詩人對上蒼的淡淡哀怨與責問，和對苦難不幸女孩的深切憐愛?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復?？梢越Y合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：制度比情懷對企業(yè)的管理和發(fā)展更重要——反方一辯立論陳詞領導、評委、對方辯友：大家好！從古至今，在國家治理的問題上，一直都有一種爭論，那就是：是法治好還是德治好？它們的作用往往是這樣的，如果實行法治，一個百萬富翁盡管他不熱衷公益事業(yè)，但法律規(guī)定國家可以向他征收一些稅費，由國家安排使用；如果實行德治，他不熱衷公益事業(yè)，他不愿意伸出援手，除了譴責，我們不能再對他如何。在這種情況下，你認為法治好還是德治好？舉這個例子，是想表達我方立場，制度與情懷，就好比法治與德治，誰更重要？我方觀點是，制度比情懷更重要。理由如下。第一，因為制度比情懷更有“穩(wěn)定性”，有利于保障企業(yè)的日常運作。制度是用來規(guī)范約束個人行為的一些規(guī)則規(guī)范條例條規(guī)。一個企業(yè)，只有人人分工明確、責任明確，知道自己必須做什么、不能做什么，才能保障企業(yè)的日常運作，才能保障員工的辦事效率。而情懷則缺乏約束力，不能如制度那樣從外在對人進行約束，只能靠個人的自律性。而人天生有“情緒”有“惰性”，靠自律十分不可靠。第二，因為制度比情懷更有“凝聚力”，有利于保障企業(yè)的各方利益。一個企業(yè)，在發(fā)展之初，三五成員，的確需要每個人的奉獻情懷，當公司發(fā)展壯大，具有規(guī)模以后，制度便一定要配套完善了，因為“無規(guī)則無以成方圓”。規(guī)模大了，部門多了，需要員工也多了；員工多了，背景復雜了，想法多了，此時，公司的發(fā)展問題更復雜，試想，如果沒有制度的保障，今天上司徇私枉法，明天員工遲到早退；今天你推諉責任，明天我偷懶怠工，那么公司的利益哪里有保障？公司又何來“凝聚力”？第三，因為制度比情懷更有“執(zhí)行力”，有利于保障企業(yè)的發(fā)展壯大。春秋政治家、思想家管仲曾說過“有道之君，行治修制，先民服也”。一個國家的興旺和長久，取決于這個國家的治理水平，而一個國家的治理水平則集中體現在制度的制定和執(zhí)行能力上。如果沒有制度的約束，公司就會如風箏斷了線、就會像大江大河堤岸潰決，走向未知走向深淵。張瑞敏接受海爾后頒布了著名的“十三條”，馬云退休時說“今天不是馬云的退休，而是一個制度傳承的開始。今天不是一個人的選擇，而是一個制度的成功?！彼?，公司如果只講情懷，沒有制度的保障，依靠人情是難于走遠走好的。綜上所述，我方認為“情懷與制度比較起來，制度更有利于企業(yè)的管理與發(fā)展”。我的陳詞完畢，謝謝！【解析】

審題：本題考查學生的寫作表達能力。本題為任務驅動型作文，圍繞“制度比情懷更重要”這一辯題展開辯論。所給材料講述了一個現象：什么制度也沒有時，奉獻成為一種情懷；制度完善了，奉獻的情懷也消失了。情懷和制度其實都很重要，但要比較判定哪一個更重要，就需要考生有關注社會的意識和較強的邏輯思維能力。制度是成員共同遵守的規(guī)章或準則，其主要作用是明確規(guī)范，指引方向，強化約束，讓人有法可依，為獎懲提供依據；情懷是思想、志趣、追求相統(tǒng)一的內心世界，其主要作用是產生激勵，側重于改變人的精神面貌，讓人形成自覺意識。在闡述制度的作用時，不能否定情懷；在闡述情懷的作用時，也不能否定制度。寫作中關鍵強調一個“更”字，在辯論時既要觀點明確，又要客觀準確。題目中提到“為解決他(企業(yè)家)的困惑”，那么，在行文中應適當關注原材料，并且要針對這名企業(yè)家的困惑解決問題。參考立意：制度比情懷更重要；情懷是一種大境界；制度與情懷缺一不可；情懷比制度更有凝聚力。素材：1.當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規(guī)定學生只能在館內閱讀