2020一等獎！幼兒園論文《蒙臺梭利教育思想對我國當(dāng)代幼兒教育的啟示》免費參考

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如果您是幼師或者在線畢業(yè)生，要準(zhǔn)備論文卻毫無頭緒怎么辦？長期更新幼兒園教學(xué)視頻，公開課，教案，論文，觀察記錄等，請收藏作者！意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利，形成了自己獨特的教育思想，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

摘要：

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利，形成了自己獨特的教育思想，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。在引進(jìn)中國后，也在一定程度上促進(jìn)了中國幼兒教育的發(fā)展，但是由于與中國國情、本土文化產(chǎn)生沖撞導(dǎo)致劇烈的摩擦而無法繼續(xù)得到很好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

蒙臺梭利教育思想幼兒教育啟示正文：

1前言

蒙臺梭利教育思想引入中國以來，產(chǎn)生了很多亟待解決的問題，其中最迫切的就是如何把蒙臺梭利教育思想與中國本土國情更好地結(jié)合起來，使之能夠更好地為我國所用。蒙臺梭利教具在符合蒙臺梭利教育思想的基礎(chǔ)上，兼具時代氣息和中國特色，反映中國民族文化和傳統(tǒng)，提高了教師素質(zhì)，使蒙臺梭利教師符合蒙臺梭利教師標(biāo)準(zhǔn)。本研究為蒙臺梭利教育思想在中國更好地發(fā)展提供理論上的支持，在實踐方面為幼兒園教師運用蒙臺梭利教育思想提供技術(shù)層面的操作。

2蒙臺梭利的主要教育思想觀

2.1混齡教育觀——打破班級和年齡界限的幼兒教育

所謂混齡教育就是將年齡在3到6周歲的學(xué)前兒童編在一個相對大的環(huán)境里共同學(xué)習(xí)、生活、游戲的一種教育組織形式。這種教育組織形式打破了班級和年齡的界限，更符合社會需求，使不同年齡的兒童交往合作，在共同生活學(xué)習(xí)中促進(jìn)身心和諧發(fā)展。有些研究者認(rèn)為，混齡教育模式具有三個共同的要素：將不同能力，不同年齡的兒童編在同一年級中；強調(diào)兒童發(fā)展的需要和怎么最好地滿足他們的需要；2.2兒童社會性心理和身體健康的發(fā)展。

蒙臺梭利認(rèn)為，混領(lǐng)班有利于兒童的交往與合作，通常年齡較小的幼兒會向年齡較大的幼兒進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，而年齡較大的幼兒也在教育年齡較小的幼兒的過程中不斷得到知識和能力的發(fā)展，同時，由于處于“上位者”的地位，其自尊心和自信心也會得到較大提升。而且，這種兒童向兒童學(xué)習(xí)的方式比兒童向成人學(xué)習(xí)更加自然有效，模仿起來更容易，不感到受壓抑。再者，混齡的設(shè)置是和蒙臺梭利的吸收性心智密切相關(guān)的，更有利于兒童吸收環(huán)境中的一切，在和環(huán)境的互動中成長

2.3蒙氏教具觀——幫助幼兒理解教學(xué)內(nèi)容的工具

蒙氏教具被蒙臺梭利本人稱為“工作材料”，“教材”是蒙氏教育的一大特色，是蒙臺梭利經(jīng)過大量的觀察、實驗，為“兒童之家”的孩子專門制定的一套主要以進(jìn)行感官訓(xùn)練為目的，兒童在“工作”中反復(fù)操作以實現(xiàn)自我教育的活動材料。蒙臺梭利教具主要分為6大領(lǐng)域，包括感官、數(shù)學(xué)、語言、科學(xué)文化、日常生活及音樂教育教具。

2.4教師觀——符合蒙氏教學(xué)合格教師標(biāo)準(zhǔn)

蒙臺梭利教師，簡稱蒙氏教師，是依照蒙臺梭利教育理念與教學(xué)原則，以蒙氏獨特的教學(xué)方法和教學(xué)教具，從事幼兒教育工作的教師。由于蒙臺梭利教師不會以只灌輸知識給孩子為教育目的，反而是居于幫助兒童生命成長的位置，處于設(shè)計、指導(dǎo)孩子自己學(xué)習(xí)的客觀立場，以啟發(fā)和誘導(dǎo)為手段而讓孩子自由、自動地去動腦筋，使智力和體能不斷地增長，所以，蒙臺梭利教師稱為“導(dǎo)師”更恰當(dāng)。

3我國幼兒園蒙氏教育存在的問題及分析

在蒙臺梭利教育思想引入我國以來，產(chǎn)生了許多問題，除了我國幼兒教育本身固有的問題之外，還有在蒙臺梭利教育思想實踐過程中產(chǎn)生的問題，值得我們深思和推究。

3.1我國幼兒園教學(xué)的基本形式單一

目前我國幼兒園教學(xué)的基本形式是十分單一的，大多數(shù)幼兒園仍然是以年齡作為劃分班級的依據(jù)，即把年齡相同或相近的幼兒分到同一個班級，這種同齡編班的形式最大的優(yōu)勢是便于實施集體教育，便于教師對幼兒年齡特點的把握，有利于教學(xué)活動的組織。

在蒙臺梭利教育思想傳入中國以后，我國采用蒙臺梭利教育思想的幼兒園也不在少數(shù)，但是，鮮有獲得成功的案例，很大的原因就在于我們只是片面地引進(jìn)了蒙氏教育的皮毛，而沒有掌握其精髓。國外蒙氏幼兒園均是在混齡分班的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育教學(xué)，而我們國家仍然是以班級授課制為主，典型的“中體西用”。

蒙氏教具在幼兒教學(xué)應(yīng)用中存在的弊端

在幼兒園教育中，幼兒園玩教具構(gòu)成其重要的學(xué)習(xí)資源，對幼兒的發(fā)展具有特殊的重要作用。在當(dāng)今我國幼兒園，玩教具主要可以分為兩種：一種是自制玩教具；另一種是正規(guī)玩教具。近些年來，在正規(guī)玩教具中，被大力推崇的是蒙氏教具。所謂蒙氏教具，是供給幼兒成長“工作”時所用的“材料”，能夠起到增進(jìn)幼兒智力和改善性格的作用，其優(yōu)勢毋庸置疑。但是，在引入中國幼兒教育中并加以實踐的過程中，確實產(chǎn)生了很多問題。

一是蒙臺梭利教具本身存在的問題，蒙氏教具具有“單一性”，這種“單一性”是指功能上的單一，每一項蒙氏教具都突出一個感覺點來吸引兒童的注意力，只訓(xùn)練一種感知能力，片面割裂人的感覺的整體性，不利于整體意識的培養(yǎng)。另外，蒙氏教具是經(jīng)過人為加工的，在操作步驟，使用方法上都有嚴(yán)格的規(guī)定，是已經(jīng)設(shè)計好了的成品教具，限制了玩具的可開發(fā)的可能性，在一定程度上，不利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。蒙氏教具強調(diào)兒童自己工作，不贊同兒童之間的相互幫忙，在一定程度上不利于兒童社會性，合作性的培養(yǎng)。還有，經(jīng)研究證明，蒙氏教具在孩子的成長經(jīng)驗，生活經(jīng)驗和情感的連接等方面也存在不足。

二是蒙臺梭利教具的時代性和本土化問題。時代的變化必然要求有適應(yīng)時代的東西，蒙氏教具的時代性體現(xiàn)的不夠明顯。還有在我國幼兒教育引進(jìn)蒙臺梭利教具的過程中，我們犯了極其嚴(yán)重的照搬照抄的錯誤，教具承襲于西方而鮮少有改變，教育是文化傳承最重要的方式，因此教具則應(yīng)該體現(xiàn)一個國家，一個地區(qū)文化的特色。

三是蒙臺梭利教具使用方法的不正確，這是一個很嚴(yán)重的問題。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)幼兒園老師把蒙氏教具當(dāng)成普通教具使用，在上課時，老師拿一套教具給孩子們講解，告訴幼兒如何做是正確的，然后讓幼兒照著老師擺出的樣子重新擺一遍，在下課的時候就收起來，這整個過程完全是忽視蒙氏教具意義的形式主義，是為了使用蒙氏教具而使用蒙氏教具的過程。很多幼兒根本不了解這是在做什么，不少幼兒甚至對盛放蒙氏教具的工作盤更感興趣，錯誤的理解，錯誤的使用方式，不充裕的使用時間，造成了對蒙氏教具的錯誤應(yīng)用。

3.2與蒙氏幼兒教學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)不相符

在教師方面，出現(xiàn)了一個很嚴(yán)峻的問題，就是缺少合格的蒙氏教師，甚至出現(xiàn)了非蒙氏教師進(jìn)行蒙氏教育的奇怪狀況。當(dāng)我們用蒙臺梭利教師的標(biāo)準(zhǔn)來評價我國從事蒙氏教育的教師時，可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是不合格的，而得到國際認(rèn)可的更是鳳毛麟角。部分教師沒有經(jīng)過蒙氏教學(xué)的專業(yè)培訓(xùn)，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過蒙臺梭利相關(guān)理論，不具備蒙臺梭利教學(xué)所應(yīng)該具備的知識，僅僅是經(jīng)過幾天或一個月的短暫培訓(xùn)，就開授蒙氏課程，他們只學(xué)習(xí)到其皮毛，甚至連皮毛都沒有學(xué)會，更談不上理解蒙氏教育的思想，就打著蒙氏教育的旗子對幼兒進(jìn)行錯誤指導(dǎo)，更有甚者，不能從心底認(rèn)可蒙氏教育，卻為了某種原因而教授蒙氏課程。

4；蒙臺梭利教育思想對我國當(dāng)代幼兒教育的啟示

針對我國幼兒教育中存在的諸多問題，我們借鑒吸收蒙臺梭利教育思想中的合理成分，希望對我國的幼兒教育事業(yè)有所幫助。

4.1啟示1：教學(xué)組織形式由“單一”向“多元”轉(zhuǎn)變

不同年齡的幼兒交往，更有利于認(rèn)知的發(fā)展。一些心理學(xué)家通過研究幼兒的游戲行為而得知，不同年齡兒童之間的游戲比同年齡兒童在一起游戲更有利于兒童身心和諧發(fā)展，在游戲過程中，非正當(dāng)競爭行為減少，創(chuàng)造能力得到提升。年幼者通過模仿年長者得到學(xué)習(xí)和發(fā)展，而年長者在樹立榜樣的過程中不僅能力得到發(fā)展，身為上位者的自尊心和自信心也會得到較大提升。

4.2啟示2：精心制作和使用符合蒙臺梭利教具要求的教具

為了更好地解決我國當(dāng)前幼兒園教育中教具制作和使用中存在的問題，也為了更好地實現(xiàn)蒙臺梭利幼兒教育教具使用的本土化，因此，幼兒園在制作和使用蒙氏教具時需注意以下方面問題。

第一個方面是要使蒙臺梭利教具具備時代特點和中國本土化，那它就必須要“變”。我們在保留蒙臺梭利教具中依然能夠滿足我們需要的那部分之外，了解蒙臺梭利教具的特點的基礎(chǔ)上，設(shè)計本土化教具，要求教具與當(dāng)?shù)靥攸c相結(jié)合，與幼兒園本身特點相結(jié)合，這不僅僅是蒙氏教師重要的職責(zé)與要求，更是為了適應(yīng)兒童的發(fā)展。作為與兒童整日親密接觸的教師，是具有資格為兒童制作適合他們發(fā)展的教具的，而且，我們應(yīng)該多鼓勵幼兒和教師一起制作教具，而不是只單純考驗教師的技能技巧。

另一個方面是要規(guī)范使用蒙臺梭利教具。首先要求幼兒園開設(shè)規(guī)范的蒙氏課程，而不是表面上打著蒙氏教育的旗子，本質(zhì)上仍然是中國的傳統(tǒng)教育。再次是教師要掌握規(guī)范的使用方法。最后是要為蒙氏教具的使用提供良好的環(huán)境，要保證時間充裕，也要注意營造自由、寬松的氣氛。

4.3啟示3：培養(yǎng)符合蒙氏要求的教師

為了培養(yǎng)合格的蒙氏教師，我國政府應(yīng)該在制度上加以保證，建立一套自上而下的完整的教師管理體制。比如要求蒙氏教師持有專門的蒙氏教師資格證才能上崗，提高幼兒教師教學(xué)學(xué)歷等，更或者在大學(xué)開設(shè)專門的蒙氏教師專業(yè)，提高教師起點。身為合格的蒙臺梭利教師，一定要對自己所教的理論自信，清楚明白自己要做的事情。同時，一定要具備良好的觀察能力，只有細(xì)致觀察每個兒童的不同，才能給與正確的啟發(fā)與指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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