高等教育心理學(xué)考試重點(diǎn)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)高等教育心理學(xué)概述第二節(jié)高等教育心理學(xué)的對象與任務(wù)高等教育心理學(xué)的對象高等教育心理學(xué)：研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。大學(xué)生的心理發(fā)展心理發(fā)展概述二、個(gè)體心理發(fā)展的基本規(guī)律（選擇）個(gè)體心理發(fā)展的先天和后天規(guī)律個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因與外因規(guī)律個(gè)體心理發(fā)展的量變與質(zhì)變規(guī)律個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性規(guī)律大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾（簡答）大學(xué)生心理的閉鎖性與交往需要的矛盾大學(xué)生求知欲與識別力之間的矛盾大學(xué)生渴望獨(dú)立和依然依賴的矛盾大學(xué)生情緒與理智的矛盾大學(xué)生理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾大學(xué)生性生理與性心理的矛盾大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展大學(xué)生記憶力發(fā)展的特點(diǎn)（把握）意義記憶占主導(dǎo)地位記憶的敏捷性和準(zhǔn)備性迅速增強(qiáng)記憶的持久性和準(zhǔn)確性顯著提高大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)（判斷對錯(cuò)）大學(xué)生情緒情感的兩極性大學(xué)生情緒的穩(wěn)定性和波動(dòng)性大學(xué)生情緒的豐富性和復(fù)雜性大學(xué)生情緒的階段性和層次性愛情逐漸成為情感體驗(yàn)的重要方面大學(xué)生高級情感日趨成熟穩(wěn)定大學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述學(xué)習(xí)心理概述學(xué)習(xí)的分類布魯姆教育目標(biāo)分類認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)、情感領(lǐng)域目標(biāo)和動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)學(xué)習(xí)是操作性條件作用的形成，是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。（強(qiáng)化理論）有效地使用懲罰要注意以下幾點(diǎn)：（建議看）①要就事論事，使被罰者認(rèn)識到行為的錯(cuò)誤所在，即要將罰與教育結(jié)合在一起，使受罰者的消極情緒與自己的所作所為聯(lián)系在一起。②防止懲罰的程度太輕。懲罰太輕往往出現(xiàn)在受罰的行為存在著其他強(qiáng)化之時(shí)。③防止懲罰后獎(jiǎng)賞。④不同時(shí)間場合、不同教育者之間懲罰要有一致性。⑤對某些行為進(jìn)行懲罰時(shí)要準(zhǔn)備好替換行為，并對替換行為進(jìn)行獎(jiǎng)賞。⑥使用懲罰時(shí)要注意對某個(gè)人的懲罰會(huì)成為對其他人的獎(jiǎng)賞，被稱為暗默強(qiáng)化效應(yīng)（Sechrest，1963）。（2）強(qiáng)化的程式（給情境選名稱）連續(xù)強(qiáng)化強(qiáng)化安排固定比例強(qiáng)化

比例強(qiáng)化變化比例強(qiáng)化斷續(xù)強(qiáng)化固定時(shí)間間隔強(qiáng)化間隔強(qiáng)化變化時(shí)間間隔強(qiáng)化（一）的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（布魯納提出者）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（布魯納觀點(diǎn)）（二）奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論（非常重點(diǎn)）奧蘇伯爾從兩個(gè)維度對學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。（辨析）1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)生頭腦內(nèi)的知識結(jié)構(gòu)。廣義地說，是學(xué)生已有觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義地說，是學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部內(nèi)容及其組織。有意義學(xué)習(xí)必須具備以下三個(gè)條件？（簡答）（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。（2）學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極主動(dòng)地把新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識聯(lián)系起來的傾向性。（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識的適當(dāng)觀念。學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有邏輯意義的新知識與其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，舊知識得以改造，新知識獲得實(shí)際意義。奧蘇伯爾認(rèn)為在有意義學(xué)習(xí)中，影響新知識的學(xué)習(xí)的最重要的條件是學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)性。采用組織教學(xué)精神實(shí)質(zhì)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。提供先行組織者的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。（三）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（1）加工系統(tǒng)或操作系統(tǒng)（選擇）瞬時(shí)記憶（感覺貯存）：暫存信息，不加工。短時(shí)記憶（工作記憶）：容量有限：7±2個(gè)信息單位。長時(shí)記憶：容量無限；信息相對靜止，可被短時(shí)記憶中的信息激活。人本主義的學(xué)習(xí)理論（一）主要觀點(diǎn)（選擇）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素。認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀；相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己，“自我實(shí)現(xiàn)”潛能。提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論，并倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)”。對教師的要求：真誠一致；無條件積極關(guān)注；同理心。（三）人本主義的教育觀教育目的：強(qiáng)調(diào)發(fā)展人性，注重創(chuàng)造潛能的啟發(fā)，引導(dǎo)認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，注重人的理性與情感的均衡發(fā)展，使學(xué)習(xí)者肯定自己，并進(jìn)而促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。（選擇、判斷）第四章大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類1.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)（選擇）內(nèi)部動(dòng)機(jī)：由活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，它取決于個(gè)體內(nèi)在的需要，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之中。外部動(dòng)機(jī)：由外部誘因引起的動(dòng)機(jī)。蒂西的認(rèn)知評價(jià)理論。2.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（選擇）奧蘇伯爾對學(xué)校情境下的成就動(dòng)機(jī)的分類。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是出于了解和理解事物，掌握和運(yùn)用知識以及系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體想要通過學(xué)業(yè)成就贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：指個(gè)體為了贏得長者（如家長、教師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)效果的影響（辨析題）耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)的激活水平和行為效率之間的關(guān)系是一種呈現(xiàn)倒U型的函數(shù)關(guān)系：中等激活水平的動(dòng)機(jī)，行為效率高。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)激活水平與任務(wù)難度之間的關(guān)系。任務(wù)易——激活水平高；任務(wù)難——激活水平低；任務(wù)難度適中——中等激活水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論馬斯洛把需要由低到高分為七個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高層次）。前四級為缺失性需要，后三級為成長性需要。（判斷）表歸因的三維度模式三維度內(nèi)部的外部的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的不可控的可控的不可控的不可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難度運(yùn)氣好壞一般說，把行為結(jié)果成敗的原因歸結(jié)為外部的、不可控的因素，會(huì)降低個(gè)體對后續(xù)行為的動(dòng)力；而把行為結(jié)果或成敗的原因歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，則會(huì)增強(qiáng)個(gè)體對后續(xù)行為的動(dòng)力。（二）自我效能感理論自我效能感：人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。（選擇、判斷）2.影響自我效能感的因素（簡答）（1）個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（2）替代經(jīng)驗(yàn)（3）言語說服（4）情緒、生理狀態(tài)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)？（闡述題，最好能擴(kuò)展）一、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)二、增強(qiáng)學(xué)習(xí)材料的科學(xué)性與趣味性三、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔盟?、進(jìn)行正確的評價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評五、組織學(xué)習(xí)競賽，激發(fā)學(xué)生的成功感六、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力七、科學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)難度，適當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平第五章大學(xué)生知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)第二節(jié)傳統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點(diǎn)（三）概念的獲得有哪兩種形式？（選擇）1.概念的形成2.概念的同化（四）概念的教學(xué)概念教學(xué)應(yīng)注意？（簡答，問法可能有變）1.用準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)2.突出關(guān)鍵特征，控制無關(guān)特征3.適當(dāng)運(yùn)用正例和反例4.提供變式和比較變式：指概念的正例在無關(guān)特征方面的變化。5.在實(shí)踐中運(yùn)用概念。（二）影響原理學(xué)習(xí)的因素（簡答）1.對原理所涉及的概念的掌握2.學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平3.學(xué)習(xí)者的語言表達(dá)能力4.教師的言語組織第三節(jié)現(xiàn)代認(rèn)知派關(guān)于知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點(diǎn)陳述性知識：是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，或者說是關(guān)于“是什么”的知識，包括對事實(shí)、規(guī)則、事件等信息的表達(dá)，是一種相對靜態(tài)的知識。程序性知識：是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識，或者說是關(guān)于“如何做”的知識。它包括了一切為了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序，是一種傾向于動(dòng)態(tài)的（變化的）知識。（選擇，什么是陳述性知識、程序性知識，可能舉實(shí)例選擇）第六章大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移概述（一）順向遷移和逆向遷移（選擇）順向遷移：先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移：后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移理論四、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量（可利用性；可辨別性；清晰性和穩(wěn)定性）第三節(jié)大學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)（簡答+闡述題+辨析題）一、學(xué)習(xí)遷移的影響條件（簡答）（一）學(xué)習(xí)材料的共同因素（二）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平（三）認(rèn)知技能和策略（四）定勢的作用（單獨(dú)出辨析）（五）學(xué)生的智力水平和知識的組織結(jié)構(gòu)二、學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)（闡述題）（一）科學(xué)確定教學(xué)目標(biāo)（二）精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容（三）合理安排教學(xué)程序（四）恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法（五）引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第七章大學(xué)生的問題解決與創(chuàng)造力培養(yǎng)第一節(jié)問題解決與創(chuàng)造力概述（四）影響問題解決的因素（簡答）1.情緒與動(dòng)機(jī)2.對問題情境的知覺3.定勢：指重復(fù)先前的心理操作引起的對活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。4.功能固著：指一個(gè)人看到某個(gè)物體的一種慣常用途后，就很難看到它的其他新用途；如果初次看到的物體越重要，就越難看出它的其他用途。5.原型啟發(fā)：對解決問題能產(chǎn)生啟發(fā)作用的事物叫原型。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力核心和基礎(chǔ)。（選擇、判斷）3.創(chuàng)造力與智力的關(guān)系？（簡答，分析）低智力者難以有創(chuàng)造性；創(chuàng)造力高的人，智商多在100—130之間；智力高的人未必都有高創(chuàng)造力。第二節(jié)大學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)二、大學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)（闡述，擴(kuò)展各小點(diǎn)）（一）創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，鼓勵(lì)主動(dòng)質(zhì)疑（二）提供難度適當(dāng)?shù)膯栴}（三）幫助學(xué)生正確表征問題（四）幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題的習(xí)慣（五）訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟（六）提供結(jié)構(gòu)不良問題，培養(yǎng)實(shí)際解決問題的能力第八章大學(xué)生的學(xué)習(xí)策略及其訓(xùn)練第一節(jié)學(xué)習(xí)策略的概述區(qū)別學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法不同？（辨析）學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)中采用的具體方法和技術(shù)，是學(xué)習(xí)策略一部分。第二節(jié)通用學(xué)習(xí)策略如何吸引學(xué)生的注意？（簡答）（1）告知學(xué)生本課的目標(biāo)。（2）使用標(biāo)示重點(diǎn)的線索。（3）增加材料的情緒性。（4）使用獨(dú)特或奇特的刺激。（5）讓學(xué)生相信學(xué)習(xí)內(nèi)容對他們非常重要。第九章大學(xué)生的品德及其培養(yǎng)第一節(jié)品德心理概述一、品德的含義（一）品德與道德區(qū)別？（簡答或辨析）品德：是指個(gè)體依據(jù)社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德：指由社會(huì)輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來支持的行為規(guī)范的總和。1.區(qū)別（1）所屬的范疇不同：道德—社會(huì)現(xiàn)象；品德—個(gè)體現(xiàn)象。（2）所反映的內(nèi)容不同：道德—社會(huì)生活的總體要求；品德—社會(huì)道德規(guī)范局部的具體體現(xiàn)，是社會(huì)道德要求部分反映。（3）品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同：道德——社會(huì)需要；品德——個(gè)體的社會(huì)性需要。二、品德的心理結(jié)構(gòu)（選擇、判斷）（一）道德認(rèn)識（二）道德情感（三）道德意志（四）道德行為道德行為是品德的外在表現(xiàn)，是評判人的道德品質(zhì)高低的標(biāo)志。第二節(jié)品德發(fā)展理論一、道德發(fā)展階段論（一）皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論（選擇、判斷）皮亞杰提出兒童的道德判斷的總規(guī)律是從他律到自律。具體分為四個(gè)階段。1.自我中心階段（2—5歲）2.權(quán)威階段（6—8歲）3.可逆性階段（9—10歲）4.公正階段（11—12歲）二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論（人類獲得知識的主要方式？）觀察學(xué)習(xí)，代表人物：班杜拉觀察學(xué)習(xí)指通過觀察和模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，人們通過觀察他人的行為，可獲得榜樣行為的符號性表征，并可以此引導(dǎo)觀察者在今后作出與之相似的行為。觀察學(xué)習(xí)過程1.注意過程2.保持過程3.動(dòng)作再現(xiàn)過程4.動(dòng)機(jī)過程三種強(qiáng)化：外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。第三節(jié)大學(xué)生品德的形成與培養(yǎng)2.大學(xué)生不良品德的矯正措施（簡答）（1）了解不良道德行為的動(dòng)機(jī)，對癥下藥，采取相應(yīng)的措施。（2）消除疑懼心理和對抗情緒。（3）保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。（4）提高辨別是非的能力，增強(qiáng)抗拒誘惑的意志力。（5）抓住轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，促使矛盾轉(zhuǎn)化。（6）針對學(xué)生的個(gè)別差異，采取不同的教育方法。第十章群體心理與人際交往的調(diào)適第一節(jié)群體中的相互作用四、群體中的從眾與服從（選擇、判斷）（一）從眾從眾：是指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。（三）服從服從：是指個(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為。第二節(jié)人際交往概述四、人際交往的影響因素（簡答）（一）