2022關(guān)于《童年的秘密》讀后感范文3篇

精品文檔2022關(guān)于《童年的機(jī)密》范文3篇《童年的機(jī)密》1讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的機(jī)密》，書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，確實(shí)如此。但親情、愛(ài)情、友誼，兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度對(duì)待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。A童年是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時(shí)，童年是生命的起和追溯，為成人回歸童年提供了根底性。由此得出結(jié)論：童年是當(dāng)下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：假如成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童，那么他就不能給兒童提供一個(gè)適宜開(kāi)展的環(huán)境，就不會(huì)克制他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。詩(shī)人海倫.凱樂(lè)曾預(yù)言，將來(lái)的世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”，當(dāng)下的21世紀(jì)正在上演。同時(shí)在這個(gè)世紀(jì)里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)劇烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個(gè)體，兒童是未成熟的個(gè)體，更接近于自然人，當(dāng)成人面對(duì)兒童就會(huì)居高臨下，失去本來(lái)的童真與簡(jiǎn)單，鼓勵(lì)兒童向“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”靠攏過(guò)早的把理想放入了兒童心中。泰戈?duì)柕脑?shī)作中有著孩子質(zhì)樸的夢(mèng)想：做一個(gè)無(wú)所事事叫賣手鐲的小販、或是一個(gè)在花園自由自在掘土的園丁，無(wú)需贊美也沒(méi)有謾罵。如今幾乎每一個(gè)兒童都說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)大后要當(dāng)宇航員、科學(xué)家”類似這樣的偉大夢(mèng)想，成人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)左右兒童的夢(mèng)想，假如我們的孩子說(shuō)出要當(dāng)“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的夢(mèng)想，那作為對(duì)兒童將來(lái)關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？B蒙臺(tái)梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來(lái)的物品，為此成人也把兒童當(dāng)做是一件私有財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有一個(gè)奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過(guò)之而無(wú)不及?！背扇艘砸环N文化占有者和先來(lái)導(dǎo)者的身份承當(dāng)著對(duì)兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會(huì)化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當(dāng)兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便竭力否認(rèn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兒童的自由探究行為是很幼稚的。但對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比方，兒童會(huì)要求自己學(xué)系鞋帶。他們會(huì)完全沉迷在這些在成人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗(yàn)與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的機(jī)密，解放兒童。C作為老師，我們無(wú)疑深愛(ài)著自己的學(xué)生。班級(jí)環(huán)境包容百川，為兒童的成長(zhǎng)提供一切必要的條件。老師80%的時(shí)間也生活在這個(gè)環(huán)境之中，我們應(yīng)該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨(dú)立活動(dòng)，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑椤！锻甑臋C(jī)密》2讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的機(jī)密》，覺(jué)得這本書真的讓我理解了很多，個(gè)性是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)漸漸變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)對(duì)待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度對(duì)待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)場(chǎng)對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹費(fèi)事，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探究行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比方，孩子會(huì)要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去漫步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自我不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е伵Ｈヂ降囊粋€(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。我覺(jué)得成人真的就應(yīng)成認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取?！锻甑臋C(jī)密》3閱讀瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的機(jī)密》覺(jué)得這本書真的讓我明白很多，特別是在這本書對(duì)兒童這件事上，我們成年人缺乏理解。在處理孩子問(wèn)題上，成年人逐漸變得自私，以自我為中心，只能從他的觀點(diǎn)的角度來(lái)看孩子，所以最后的結(jié)果只能使孩子與父母之間的誤會(huì)越來(lái)越多。有時(shí)候大人應(yīng)該站在孩子的角度看事情，多肯定孩子，也多反省自己的行為。書中說(shuō)：無(wú)論我們多么愛(ài)自己的孩子，從他出生的那一刻起，就本能地開(kāi)場(chǎng)提防他，保護(hù)我們所擁有的一切，即使是毫無(wú)價(jià)值的垃圾。成年人的思想不應(yīng)該以為孩子是制造費(fèi)事的存在。當(dāng)孩子們?yōu)楝嵤潞蜔o(wú)用的東西而瘋狂時(shí)，別認(rèn)為自由探究的行為很幼稚，并試圖阻止這一切。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探究是令人滿足的、有趣的和開(kāi)心的。例如，孩子會(huì)讓父母拿東西，吃飯，穿鞋子等等，他們會(huì)完全沉溺于這些在成人眼中最簡(jiǎn)單的事情里。在經(jīng)過(guò)許多嘗試，反復(fù)探究，會(huì)顯得興奮快樂(lè)。但成年人不會(huì)讓孩子獨(dú)立去探究，反而用最直接的行動(dòng)來(lái)接手孩子們眼中最難的事情，最終一切都是由父母來(lái)完成。孩子的成長(zhǎng)需要大人的等待。例如，當(dāng)帶孩子出去漫步時(shí)，孩子停下來(lái)了，成年人也應(yīng)該停下來(lái)等孩子。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們成年人經(jīng)常催促孩子向前走，因?yàn)槲覀儾幌氲却?。尊重孩子，或許有些動(dòng)物就做得很好，比方一只小象帶著大象群一起走，走累了，小象停下來(lái)，大象就會(huì)停下來(lái)等著