人教版中職語文(職業(yè)模塊服務(wù)類)第2課《科學(xué)與藝術(shù)》課件1

科學(xué)告訴我們:月亮是這樣的藝術(shù)告訴我們:月亮是這樣的科學(xué)告訴我們:藝術(shù)告訴我們:是藝術(shù)違背了科學(xué)，還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？是藝術(shù)違背了科學(xué)，科學(xué)與藝術(shù)李政道科學(xué)與藝術(shù)

1926年出生于上海。1943年秋到1946年先后就讀于浙江大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)，后赴美國芝加哥學(xué)院，1950年獲博士學(xué)位。他曾在美國普林斯頓高級(jí)學(xué)術(shù)研究所任物理學(xué)教授，1964年任美國科學(xué)院院士。1994年，在中國科學(xué)院第七次院士大會(huì)上，他當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。李政道1926年出生于上海。1943年秋到1946年先后就讀于潛意識(shí)：又稱下意識(shí)，心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識(shí)的心理活動(dòng)，是有機(jī)體對外界刺激的本能反應(yīng)。嬋娟：指代月亮。共鳴：由別人的某種情緒引起的同樣的情緒。抽象：從許多事物中舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，它是形成概念的必要手段。自然規(guī)律：自然科學(xué)對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然性。潛意識(shí)：又稱下意識(shí)，心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識(shí)的心理活動(dòng)，本文的論點(diǎn)是：朗讀課文，想想：在作者眼中，科學(xué)與藝術(shù)有哪些相似點(diǎn)？并請找出本文的中心論點(diǎn)。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。本文的論點(diǎn)是：朗讀課文，想想：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)

找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈?。?qiáng)調(diào)藝術(shù)的“創(chuàng)造力”的句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。

理解：只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。問題1找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)剰?qiáng)調(diào)藝術(shù)的“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。理解：“情感”指的是作品所表達(dá)的情感，“反響”是指藝術(shù)接受者、欣賞者的共鳴反映。作者舉了什么具體的事例來證明觀點(diǎn)？第2至4段中舉了唐代李白的《把酒問月》和宋朝蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材----詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。這就是藝術(shù)珍品的“真理的普遍性”。第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理，概莫能外。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨問題2科學(xué)的創(chuàng)造力：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)是一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對于科學(xué)的“創(chuàng)造力”?？茖W(xué)的普遍性：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。

理解：原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。

說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”，如何來理解它們。問題2科學(xué)的創(chuàng)造力：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但舉例論證：“邁克耳和莫雷在1887年做的光束實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”并指出“前者是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算機(jī)等等，才得存在”。這是極為典型的科學(xué)的普遍性的實(shí)例。作者用什么論證方法來論證科學(xué)的普遍性？舉例論證：“邁克耳和莫雷在1887年做的光束實(shí)驗(yàn)”和“普朗克是否可以說藝術(shù)就是科學(xué)呢？

科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性植根于整個(gè)人類。

科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性植根的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。NO兩者有關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)在：一、藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展智慧又需要情感因素。二、兩者都在尋求真理的普遍性是否可以說藝術(shù)就是科學(xué)呢？科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的總結(jié)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的呢？明確科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。一個(gè)硬幣的兩面科學(xué)與藝術(shù)密不可分比喻總結(jié)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的呢？明確一個(gè)硬幣的兩面第一部分（1）：開門見山，提出中心論點(diǎn)：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！钡诙糠郑?—10）：緊承上文，對中心論點(diǎn)加以具體論證。（一）2—6：談藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。（二）7—10：談科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。第三部分（11—12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開門見山，提出中心論點(diǎn)：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基

李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的發(fā)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律?？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)，這樣科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有更大的發(fā)展。資料李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融你覺得該如何理解關(guān)于月亮的這一爭論？是藝術(shù)違背了科學(xué)，還是科學(xué)摧毀了藝術(shù)？你覺得該如何理解關(guān)于月亮的這一爭論？是藝術(shù)違背了科學(xué)，編后語同學(xué)們在聽課的過程中，還要善于抓住各種課程的特點(diǎn)，運(yùn)用相應(yīng)的方法去聽，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽理科課重在理解基本概念和規(guī)律數(shù)、理、化是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，前面的知識(shí)沒學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進(jìn)行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時(shí)要抓好概念的理解，同時(shí)，大家要開動(dòng)腦筋，思考老師是怎樣提出問題、分析問題、解決問題的，要邊聽邊想。為講明一個(gè)定理，推出一個(gè)公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？兩個(gè)例題之間又有什么相同點(diǎn)和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實(shí)驗(yàn)和觀察，并在獲得感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過思考來掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽文科課要注重在理解中記憶文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點(diǎn)，哪些是事例，哪些是用觀點(diǎn)解釋社會(huì)現(xiàn)象。聽歷史課時(shí)，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點(diǎn)，然后，弄清教材為了說明這一觀點(diǎn)引用了哪些史實(shí)，這些史料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點(diǎn)與史料間的關(guān)系。最好還能進(jìn)一步思索：這些史料能不能充分說明觀點(diǎn)？是否還可以補(bǔ)充新的史料？有無相反的史料證明原觀點(diǎn)不正確。三、聽英語課要注重實(shí)踐英語課老師往往講得不太多，在大部分的時(shí)間里，進(jìn)行的師生之間、學(xué)生之間的大量語言實(shí)踐練習(xí)。因此