初中歷史七年級下第一單元繁榮與開放的社會-輝煌的隋唐文化2

第8課輝煌的隋唐文化（二）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點、難點學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握隋唐時期的書法、繪畫成就以及石窟、音樂、舞蹈等藝術(shù)成就，包括顏真卿和柳公權(quán)的書法、閻立本和吳道子的繪畫、敦煌莫高窟藝術(shù)等。2.理解顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家。書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入了黃金時代。并能夠敘述閻立本、吳道子各自的創(chuàng)作特點。3.認(rèn)識莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，以激發(fā)自己的愛國主義感情。同時培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和詩文鑒賞能力。重難點 重點：“世界藝術(shù)寶庫莫高窟”。難點：“燦爛奪目的書法和繪畫”。二、知識概覽圖隋唐最著名的書法家：顏真卿和松公權(quán)顏真卿：雄渾敦厚的“顏體”柳公權(quán)：方折峻麗、骨力勁健的“柳體”書法繪畫隋唐最著名的書法家：顏真卿和松公權(quán)顏真卿：雄渾敦厚的“顏體”柳公權(quán)：方折峻麗、骨力勁健的“柳體”書法繪畫燦爛奪目的燦爛奪目的書法和繪畫隋唐時期對后世影響較大的畫家：閻立本、吳道子隋唐時期對后世影響較大的畫家：閻立本、吳道子閻立本：筆力剛健，線條像盤曲的鐵絲，人物神形兼?zhèn)鋮堑雷樱骸爱嬍ァ?，注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放位置：今甘肅西部大部分洞窟開鑿時間：隋唐時期內(nèi)容：保存有大量精美的壁畫、塑像、佛經(jīng)、文書等意義：莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一盛大歡騰的樂舞特點：大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞著名的歌舞大曲：《秦王破陣樂》《霓裳羽衣曲》位置：今甘肅西部大部分洞窟開鑿時間：隋唐時期內(nèi)容：保存有大量精美的壁畫、塑像、佛經(jīng)、文書等意義：莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一盛大歡騰的樂舞特點：大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞著名的歌舞大曲：《秦王破陣樂》《霓裳羽衣曲》著名的舞蹈家：公孫大娘世界藝術(shù)寶庫莫高窟輝煌的隋唐文化（二）三、新課導(dǎo)引今天我們到書店去買書法字帖的時候，你會發(fā)現(xiàn)以顏體和柳體的字帖居多，顏真卿、柳公權(quán)都是隋唐時期的書法名家。這里還有關(guān)于柳公權(quán)的一則小故事呢！傳說，柳公權(quán)小時候自認(rèn)為字寫得好，揮筆寫了“會寫飛鳳家，敢在人前夸”兩句話。一個賣豆腐的老人看后覺得這孩子太驕傲了，皺皺眉頭說：“這字寫得不好，像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？有人用腳也寫得比你好，去看看吧?！钡诙欤珯?quán)一進(jìn)京城就看見一棵大樹下，一位無臂老人坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯(lián)，字似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得大家陣陣喝彩。柳公權(quán)苦苦哀求老人收他為徒，老人為柳公權(quán)寫下“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛”幾句話。柳公權(quán)把老人的話牢記于心，從此發(fā)奮練字，終于成為著名的書法家?！舅伎加懻摗苛珯?quán)和顏真卿的書法各有什么特點？隋唐時期的藝術(shù)領(lǐng)域還有哪些光耀千古的輝煌成就？四、探究學(xué)習(xí)（一）互動探究顏真卿和柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說，宋朝人將他們二人的楷書用作印刷字體，稱之為“宋體字”。我們的課本中，就有大量宋體字，你看它們與顏柳的書法有什么相似之處？（課本第39頁）【探究二】結(jié)合你課外了解的知識，猜猜當(dāng)時表演《霓裳羽衣舞》最好的是誰？（課本第41頁）（二）思維拓展莫高窟出現(xiàn)在西北地區(qū)的原因有哪些？五、課堂檢測1.假如你能夠穿越時空隧道，來到唐朝，不可能經(jīng)歷的事情是（）A．到趙州橋上散步B．閱讀《金剛經(jīng)》C．看閻立本作畫D．到東京城內(nèi)的“勾欄”看演出2.右圖是20世紀(jì)20年代被美國人華爾納從敦煌莫高窟盜走的珍貴文物，它體現(xiàn)了高超的雕塑技藝與宗教文化的完美結(jié)合。這里的“宗教”是指（）A．道教B．基督教C．伊斯蘭教D．佛教3.隋唐書法和繪畫藝術(shù)燦爛奪目。下列各項，屬于隋唐時期書法家的是（）①閻立本②顏真卿③吳道子④柳公權(quán)A．①②B．①③C．②④D．③④年4月，中國國民黨主席連戰(zhàn)一行訪問歷史名城西安，受到當(dāng)?shù)卣兔癖姷臒崃覛g迎。訪問團(tuán)觀賞大唐芙蓉園的仿唐樂舞時，被西安濃郁的唐風(fēng)唐韻深深地打動了。下列關(guān)于唐朝樂舞的表述，正確的是（）①隋唐時期的音樂、舞蹈十分興盛②它在吸收了歐洲傳統(tǒng)樂舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新③唐太宗和唐玄宗等皇帝也精通樂舞④盛大歡騰的樂舞體現(xiàn)了唐朝社會的繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5.北京奧運會吉祥物之一歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。敦煌壁畫反映了隋唐時期哪一宗教在我國盛行的情況（）A．道教B．伊斯蘭教C．基督教D．佛教6.閱讀下列圖片：唐壁畫唐三彩請回答：（1）你知道這一組圖像出自哪里嗎？為什么這里會被稱為“墻壁上的圖書館”？（2）這些彩塑與前代相比有哪些不同？六、學(xué)后反思我小結(jié)：參考答案：四、探究學(xué)習(xí)（一）互動探究【探究一】答案略。（回答本題，可以從都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)端莊、大小均衡等方面來考慮）【探究二】答案楊貴妃。（二）思維拓展答案莫高窟出現(xiàn)在西北地區(qū)的原因：（1）是民族融合發(fā)展的結(jié)果。十六國和北朝時期，北方民族融合加快，使得一些少數(shù)民族能在邊陲塞地發(fā)展文化，莫高窟的開鑿就始于前秦時期。（2）敦煌處于隋唐兩朝的發(fā)跡之地，兩朝都把河西當(dāng)作“中國之心腹”，故對當(dāng)?shù)匚幕枰源罅ε嘀病＃?）敦煌是絲綢之路的重要樞紐。隋唐時中外交流頻繁，過往客商密集，中西文化在這里交匯碰撞而發(fā)出耀眼的光芒。（4）敦煌是佛教進(jìn)入中國的門戶。僧侶們?yōu)榱巳〗?jīng)和傳法而長途奔走，在敦煌中轉(zhuǎn)停留，講經(jīng)說法，佛教文化因而在敦煌得到大力發(fā)展。彩塑和壁畫能夠保存下來主要是由于敦煌獨特的自然地理條件。敦煌年降水量僅50毫米左右，干旱少雨，便于字畫和書籍的保存。五、課堂檢測1.分析此題可用排除法，A項趙州橋建于隋朝，唐朝時在上面散步有可能；B項《金剛經(jīng)》印制于唐朝，所以閱讀《金剛經(jīng)》也有可能；C項閻立本是唐朝著名的畫家，看他作畫也有可能。因此，排除A、B、C項，答案為D。2.分析從圖片的風(fēng)格得知是佛教，所以答案為D。3.分析題干中給出的信息是“隋唐書法家”，閻立本和吳道子是唐朝畫家，所以①③應(yīng)排除。故答案為C。4.分析①概括了隋唐時期樂舞的特點；②在分析樂舞的創(chuàng)新時表述錯誤，應(yīng)該是西域傳統(tǒng)舞蹈對唐朝樂舞的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；③《秦王破陣樂》和《霓裳羽衣舞》等唐代著名樂舞與唐太宗、唐玄宗有密切聯(lián)系；④比較客觀地評價了唐代樂舞與時代的關(guān)系，即藝術(shù)成就體現(xiàn)社會發(fā)展的現(xiàn)實。因此，本題選C項。5.分析本題主要考查識圖、分析能力。敦煌壁畫畫面主要表現(xiàn)了佛教故事，這反映了隋唐時期佛教在我國盛行的情況。因此答案為D。6.分析本題為讀圖題，因圖畫選自課外，所以，解答此題首先應(yīng)仔細(xì)觀察圖片，抓住特征，才能作出正確的判斷。另外還可結(jié)合文字提示“唐壁畫”、“