第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案

第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)案【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）、知識(shí)與能力：深入理解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用；了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；了解18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義的創(chuàng)始人，及其中所包含的人文精神。（2）、過程與方法：根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問題，通過老師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，掌握兩者在性質(zhì)上的差異。（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這一思潮從某種意義上來說，是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，因?yàn)檎?dāng)理性高昂之時(shí)，它指出了人類理性的有限性。通過了解這些，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，凡事都不可走極端，否則定會(huì)出現(xiàn)與其不相和諧的音符。【課時(shí)安排】1課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用?！緦W(xué)習(xí)方法】：材料分析法、對(duì)比法等【思考感悟】本課的引言是由文字和圖畫兩部分組成的。文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國，人們開始擺脫政府和教會(huì)的禁令，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考分析問題。圖畫則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，解決兩個(gè)問題：1.從圖畫中可以提取哪些信息？2.說明什么問題？【知識(shí)梳理】一、興起條件：【探究學(xué)習(xí)】啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件有哪些？1、17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的完成2、自然科學(xué)取得許多成就3、資本主義進(jìn)一步發(fā)展封建制度的矛盾尖銳主要內(nèi)容：1、抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚味，提倡科學(xué)、自由和平等2、核心：理性主義—提倡理性，自己思考判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)封建專制及宗教思想3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)【探究學(xué)習(xí)】完成下列表格三、英、法、德啟蒙思想家及其思想主張時(shí)期國別思想家主要著作思想主張興起17世紀(jì)英國霍布斯《利維坦》人們按社會(huì)契約建立國家洛克《政府論》在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制高潮18世紀(jì)法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，提倡“天賦人權(quán)”相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等孟德斯鳩《論法的精神》反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說（成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則）盧梭《社會(huì)契約論》倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”、民主共和制，論述了私有制是人類不平等的起源狄德羅《百科全書》宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對(duì)迷信和專制擴(kuò)展18世紀(jì)德國康德《純粹理性批判》主權(quán)屬于人民，相信自由平等是天賦人權(quán)，認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的條件；法律應(yīng)保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，反對(duì)暴力革命，只有法律的平等而沒有經(jīng)濟(jì)的平等。四、影響1、它破除了人們對(duì)2、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響（法國、北美）3、啟蒙思想成為人們追求自由、平等的【學(xué)思之窗】：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)相同點(diǎn)：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。不同點(diǎn)：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出批評(píng)。內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)“理性”，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，喚醒了人們的進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，掀起了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮?！局攸c(diǎn)突破】：文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特征第一，重視現(xiàn)世生活，藐視關(guān)于來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足，反對(duì)宗教禁欲主義。

第二，發(fā)揮人們的聰明才智及創(chuàng)造潛力，反對(duì)消極的、無所作為的人生態(tài)度。文藝復(fù)興的一位作家亞爾伯蒂說：“人是能夠從心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔諾說：“我創(chuàng)造了我自己。”這都表現(xiàn)出一種奮發(fā)有為的精神。

第三，在文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對(duì)虛偽造作。

第四，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)先驗(yàn)論。

第五，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教之禁錮人性，因而在道德觀念上要求放縱，反對(duì)自我克制；提倡所謂“公民道德”，認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富就是一種道德的行為。

第六，表現(xiàn)了樂觀主義精神，反對(duì)悲觀主義。伊拉斯謨表達(dá)了這種生活態(tài)度，他說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨?！?/p>

第七，有一種求知欲和追根究底的探求的精神，對(duì)于一切事物都要研究個(gè)究竟，決不滿足于一知半解。

這些特點(diǎn)概括起來，就是人文主義精神。人文主義是一種以人為中心，為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。新興的資產(chǎn)階級(jí)就是在這種精神的指引開拓和發(fā)展西方資本主義社會(huì)的。1500年前后完成的地理大發(fā)現(xiàn)，就是這種人文主義精神的外在表現(xiàn)。哥倫布和卡波特都是熱那亞人，他們都出生在文藝復(fù)興發(fā)源地的意大利。地理大發(fā)現(xiàn)與文藝復(fù)興二者之間有內(nèi)在的聯(lián)系。【鞏固總結(jié)】閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人——《伏爾泰語錄》材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？【題解】（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平衡）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則（2）自由、平等