《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、生字詞崩殂（cu）恢弘（hong）妄自菲801）?。╞o）陟（zhi）罰臧（zang）否（pi）昭（zhao）平明之理以遺（wei）陛下裨（bi補(bǔ)闕（que）漏行（hang）陣攘（rang）除猥（wei）自枉（wang）屈庶（shu）竭駑（nu）鈍（dun）性行淑（shu）均咨諏（zou）善道以彰（zhang）其慢責(zé)攸之、依、允等之咎（jiu）斟（zhen）酌（zhuo）損益涕（ti）零二、詞語解釋.先建（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱指帝王之死。）；今天下三分，益妞（指蜀漢地區(qū)）疲鱉（民力貧弱困乏），此誠(chéng)（實(shí)在、果真）危急存亡之秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣神（懈怠，放松）于內(nèi)，忠志之士忘身壬處（邊疆）者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之殊遇（特殊待遇），欲報(bào)之于陛王（對(duì)皇帝的敬稱，指劉禪。）也。誠(chéng)宜開張（擴(kuò)大）圣蚯（圣明的聽聞），以（用來）也（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自嶼（輕視，看不起），引喻（稱引、譬喻）失義（恰當(dāng)），以（以致）塞忠諫之路也。（1.■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■.宮中府中，俱為一體，鞋（提升）羽（懲罰）臧杳（善惡，褒貶，這里指評(píng)論人物的好壞），不宜是同（偏義復(fù)詞，指不同）。若有作妊（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）忠善者，宜付（交付、交給）有司，論（判定）其刑（處罰）賞，以昭（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不宜偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外星法（法令不同）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志（志向）慮（思慮）忠純，是以（因此）先帝簿拔（“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔）以（把）遺陛下。愚（謙詞，我）以為宮中之事，事無大小，悉（全、都）以咨（詢問，征求意見）之，然后施行，必得（彌（彌補(bǔ)）闕（“闕”同“缺”，缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益（有啟發(fā)和幫助）。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）.將軍向?qū)?，性（性格）丘（品行）淑均（善良公正），曉暢（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能"，是以眾議舉（推舉）寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無大小，悉以咨之，必能使在建（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣（才能高和才能低的人）得所（得到合理的安排）也。（4.段意：推薦武將向?qū)?，評(píng)其人品，贊其才能。）.親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）小A（品質(zhì)惡劣的人），此先漢所以（……的原因）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?（傾覆衰?。┮?。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆,孤恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（忠貞優(yōu)秀）死苴（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之?。ㄅd盛），可讓且（數(shù)著日子）而待也。（5.段意：說明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。）（以上1—5段是第一部分：向后主提出廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）.臣本布衣（指平民），躬耕（親自耕種）于南陽，茍全（茍且保全）性命于亂世，不求聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不以（因?yàn)椋┏急氨桑ㄉ矸莸臀ⅲ娮R(shí)淺陋，出身低下），猥（說話人表示謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三顧（拜訪，探訪）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮），遂許（許諾，答應(yīng)）先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值（遇到）傾覆（指兵?。?，受任于敗軍之際，奉命（接受命令）于危難之間。爾來（從那以來）二十有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱頌先帝的氣度和不恥下問的品德，表達(dá)了自己的感激之情。）.先帝知臣謹(jǐn)慎（小心慎重），故臨崩（（托付）臣以大事也。受命以來，夙（早晨）夜憂慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明；故五月渡游（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木，意思是荒涼的地方）。今南方已定（平定），縣里（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，度（含有“希望”之意）遍（用盡）翌鑿（駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比喻低下的才能），擺除（排除，鏟除）比兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（用來……的事）報(bào)先帝而忠陛下之職介（職責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也二至于斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧?。損，減少；益，增加，進(jìn)盡忠言（毫無保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。）（以上6.7段是第二部分：關(guān)于出世北伐決策的說明。）.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之被（過失、過錯(cuò)），以影（表明、顯揚(yáng)）其慢（怠慢，疏忽）。陛下亦宜自謀，以邇?nèi)。ㄔ儐枺┥频溃ê玫闹螄?guó)道理），察納（認(rèn)識(shí)采納）雅（正確）言，深追先帝遺迢（遺命）。臣不勝受恩感激?。ㄓ兴卸榫w激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）霎（零落，掉落），不知所言。（9.結(jié)束語，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是第三部分：結(jié)束全文。）三、識(shí)記.選自《三國(guó)志?蜀書?諸葛亮傳》。作者諸葛亮,字孔明，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。.表，是古代春灰的一種，是大臣用干向君豐陳說，自己的請(qǐng)求和_愿望—。從表達(dá)方式上看，《出師表》這篇表文以立論為主，兼用記敘和抒情。.有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山、擺設(shè)八陣圖、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4．摘錄諸葛亮的名言：①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志③鞠躬盡瘁，死而后已.涉及《出師表》有關(guān)古詩文句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥?有關(guān)成語：A.開張圣聽:擴(kuò)大圣明的聽聞。//B.妄自菲薄:過分看輕自己。//C.引喻失義:說話不恰當(dāng)。//D.作奸犯科:做奸邪事情，觸犯法律條文。//E,優(yōu)劣得所:才能高的和才能低的都得到合理的安排。//F,三顧茅廬:指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)別人〃儀計(jì)日而待：指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有■■■■■■■■■■■■■■■等。.古今異義詞：開張圣聽古：擴(kuò)大。今:表示商店開始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙古：身份低微，出身低下。令:言行惡劣不道德。由是感激古：感動(dòng)、激奮。今：感謝。未嘗不嘆息痛恨于相、靈也痛恨：古：痛心遺憾。今：極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎古：小心謹(jǐn)慎。令：認(rèn)真和慎重。曉暢軍事古：精通、熟練今：（語言）流暢、明白臨表涕零古：眼淚。今：鼻涕。.通假字：闕：通“缺”，缺點(diǎn)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選有：通“又”.虛詞的意義和用法以：以光先帝遺德（用來）//以塞忠諫之路以傷陛下平明之理（以致）//悉以咨之（拿）//先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋?/以昭陛下平明之理（來）臨崩寄臣以大事（把）//遂許先帝以驅(qū)馳（助詞，無實(shí)義，可不譯）//以告先帝之靈（用來）//以彰其咎（用來）。于：忠志之士忘身于外者（在）//欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）//躬耕于南陽（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）//受任于敗軍之際（在）//還于舊都（在）.一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w?i）陛下（給予）恐托付不效。（成效）深追先帝遺（yi）詔（遺留）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來……的事）性行淑均（行為）此后漢所以傾頹也（……的原因）行陣和睦（隊(duì)伍）俱為一體（是）作奸犯科及為忠善者（做，行）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）四、翻譯：.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：現(xiàn)在天下分成三國(guó).蜀漢民力貧弱困乏.這實(shí)在是形勢(shì)危急.關(guān)系存亡的時(shí)候啊。.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨便看輕自己.說一些不恰當(dāng)?shù)脑?以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！.誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見.用來發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德。.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員,都是國(guó)家的官員.升降官員.評(píng)論人物好壞.不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同。.若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。譯：如果有作奸邪事情.犯科條法令.或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或者受賞.用來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。.親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也譯：親近小人.遠(yuǎn)離賢臣.這是后漢后漢傾覆衰敗的原因。.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠.能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣.希顰陛下能親近并且信任他們.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希顰在亂世中荀且保全性命.并不想在諸侯中做官.揚(yáng)名顯達(dá)C.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒有因?yàn)槲疑矸莸臀?、見識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來拜訪我，向我征詢當(dāng)代時(shí)局的大事。我因?yàn)檫@樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。.受任于敗軍之際，奉命于危難之中。爾來二十有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接彎重任.在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使.從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來報(bào)答先帝.忠干陛下的職責(zé)和本分C12．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：希顰陛下把討伐奸賊,、興龕漢零的任務(wù)托付給我一如果沒有成效就給我判罪.來告慰先帝在天之靈C13．陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，用來征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫）：.諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：①^帝創(chuàng)業(yè)未半而中指崩殂②今天下三分③益州流弊：此誠(chéng)危急存亡2秋也c諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈干內(nèi).忠志之士忘身干外者C.諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宦異同..諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄.引喻失義.以塞忠諫之路也。.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司.論其刑常.以昭陛下平明之治：不宦偏私.使內(nèi)外異法也.”。.表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命干亂世，不求聞達(dá)干諸侯。點(diǎn)明他原來的出身的詞語是“布衣”.寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親脖臣：遠(yuǎn)小人：此先漢所以興隆也：親小人：遠(yuǎn)脖臣：此后漢所以傾頹也C.諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中.俱為一體：陟罰臧否.不宦異同..作者向后主提出的三條建議是：①“開張圣聽”;②“陟罰臧否，不宜異同”；③“親於臣，遠(yuǎn)小人”。（或,：廣開言路，嚴(yán)明常罰.親胎遠(yuǎn)佞.）建議中最重要的是：親胎臣.遠(yuǎn)小人。.武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出》一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣干草廬之中.咨臣以當(dāng)世之事C.諸葛亮在《出》中說明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢零之隆.可計(jì)日而待也0.先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨干桓、靈也.表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣.躬耕干南陽.表明諸葛亮不求功名的句子：荀全性命干亂世.不求聞達(dá)干諸候.諸葛亮臨危受命的句子：旁任干敗軍之際，奉命干危難之間"表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎0諸葛亮出師的歷史根源:先帝知臣謹(jǐn)慎.故臨崩寄臣以大事也C.出師的目標(biāo)/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，撰除奸兇，興復(fù)漢室，還于咀都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定.兵甲已足C.追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事：由星感激：遂許先帝以驅(qū)馳C.“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：第曲先帝之殊遇.欲報(bào)之干陛下也..諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的“殊遇”確指文中哪句話？受任干敗軍之際，奉命干危難之間.表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。如果用6個(gè)字來概括就是：根先帝、忠陣下（全文13次提到“先帝”，7次提到“陛下”）六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件大事：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§1開頭就分析形勢(shì)的原因：從形勢(shì)“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室提醒后主要愛惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見。3、§6諸葛亮自述身世的目的：答：（1）作者自敘本志,說明自己的低微的身份,淡泊的生活,無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。（2）追念和感激先帝的知遇之恩，稱頌先帝寬宏的氣度和不恥下問的品德（3）表達(dá)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國(guó)的真摯感情，從而打動(dòng)劉禪。.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：高度概括了創(chuàng)業(yè)過程的艱難險(xiǎn)阻，從而勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室也表達(dá)了諸葛亮和先帝患難與共的深情.從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？（各用四字歸納）先帝：禮賢下士、任人唯賢、求賢若渴諸葛亮：（1）感恩圖根：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤他受命以來，早晚憂嘆,把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。（2）忠心耿耿（3）考慮周密.有政治遠(yuǎn)見：他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì)能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開言路賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞等,并從內(nèi)政和軍事上都給后主作好安排，可見他深懂治國(guó)之道。是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見的人.《出師表》諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說“后主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？）答：要?jiǎng)⒍U繼承先帝遺志.廣開言路.嚴(yán)明常罰.親胎遠(yuǎn)佞.以修明政治.完成‘興龕漢寶”的大業(yè)：也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答"先帝"知遇之恩的感情和"北定中原"的決心.要捍醒后十“忐當(dāng)存高沅”?要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的美好品德,把先帝作為榜樣,完成先帝遺志。.文章結(jié)尾說“不知所云”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？答：諸葛亮在出師前可謂百感交集.既有對(duì)后主依依不舍的感情.又隱含著對(duì)國(guó)內(nèi)政局的不安.更對(duì)劉禪能否采納自己的建議而擔(dān)心.結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案尊點(diǎn)：（1）、為了解除后顧2憂（2）為了漢室之隆擴(kuò)展9、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10.你覺得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒有意義？答案要點(diǎn)：無論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11.諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)已加入WTO,更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽取群眾意見（廣開言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！靖剑喝姆g】先帝統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。我們蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑賞的法令不同。侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)?，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)