《作為生物的社會(huì)》名師教案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE10《作為生物的社會(huì)》課堂實(shí)錄甘肅省嘉峪關(guān)市第一中學(xué)

陳玉萍郵編

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手機(jī)

課文元

教學(xué)設(shè)想：本文是一篇科普文章，中間部分重在描述生物的社會(huì)性特點(diǎn)，這部分內(nèi)容寫得非常生動(dòng)有趣，因此教學(xué)本文時(shí)，設(shè)想先從中間開花，然后聯(lián)系文本開頭和結(jié)尾，即先讓學(xué)生把握生物的社會(huì)性特征，然后分析人類對(duì)于生物的態(tài)度，從而理解作者觀點(diǎn)，最后在討論的基礎(chǔ)上將本文深刻的人文思想加以總結(jié)，這樣層層深入，既突出了重點(diǎn),也使學(xué)生容易理解課文內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)

1了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生篩選、整合信息的能力。

2領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷的精神。

3激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn)：了解生物的社會(huì)。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖,培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷的精神，提高學(xué)生的探究能力。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)課激趣，創(chuàng)設(shè)情境。

師：同學(xué)們平常一定很喜歡看動(dòng)畫片，也常常被好看的動(dòng)畫片吸引得五迷三道，今天上課，我先請(qǐng)大家看一段截取自動(dòng)畫片《海底總動(dòng)員》的視頻。（大屏幕放映視頻，約2分鐘）

師：大家都看得興高采烈，是什么讓你如此高興，說說看

生：鯡魚群的變化。

師：鯡魚作為一個(gè)群體，是有智慧的，他們可以分工合作，這多像我們的人類社會(huì)，那么同學(xué)們知不知道還有哪些生物有這種分工合作的社會(huì)行為呢

生：螞蟻群的各成員之間會(huì)分工合作，共同完成任務(wù)，比如搬家。

生：我在《動(dòng)物世界》看到狼群在捕獲獵物時(shí)，戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)紀(jì)律都很嚴(yán)格，每頭狼都有任務(wù)，不能擅離職守，既有分工又有合作，最終捕獵成功。

生：我也曾在《動(dòng)物世界》看到，馬沒羚羊跑得快，但是卻很少被狼捕獲，原因就在于馬群特別有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。遇到襲擊的時(shí)候，強(qiáng)壯的馬會(huì)尾巴朝外圍成一圈，用后蹄踢來襲擊的動(dòng)物，被踢到的動(dòng)物非死即重傷。

師:同學(xué)們說得都很好，看來平常是比較留意觀察自然界的，或者說是喜歡看《動(dòng)物世界》的。事實(shí)上，生物界的很多物種和我們?nèi)祟惡芟嘞?，都有其社?huì)性。那么生物具有怎樣的社會(huì)，美國(guó)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家托馬斯·劉易斯的科學(xué)散文《作為生物的社會(huì)》為我們做了生動(dòng)有趣的解答。

二、初讀文本，理清思路。

師：這是一篇科學(xué)散文，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課文，解決這樣一個(gè)問題：哪些段落重在寫生物的社會(huì)生:第3段至第10段重在寫作為生物的社會(huì)。

師：那文章剩下的段落寫什么

生:剩下的段落重在寫人類，也就是說，文章開頭和結(jié)尾主要寫人類社會(huì)，中間部分重在寫其他生物的社會(huì)。

三、研習(xí)文本，篩選信息。

師:既然中間段落是寫其他生物的，那么這些段落提到了人以外的哪些生物

生：螞蟻、蜜蜂、粘菌細(xì)胞、鯡魚以及其他飛鳥。

生：還有白蟻。

師：螞蟻和白蟻是一回事嗎

生：不是，但是我們可以統(tǒng)稱它們?yōu)橄佔(zhàn)濉?/p>

師：這樣全文就寫了蟻?zhàn)?、蜜蜂、粘菌?xì)胞、鯡魚以及其他飛鳥。

作者在描寫這些生物的時(shí)候，是站在人還是生物的角度寫的

生：站在人類的角度。

師：既然作者是站在人類的角度寫生物的，那么，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀寫生物的段落，看看人類眼中的生物具有怎樣的特點(diǎn)。

生：這些生物具有社會(huì)行為，這從寫螞蟻的段落可以看出。螞蟻可以培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲做家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，使用童工，不停地交換信息，他們像人一樣，“什么都干，就差看電視了”。

生：這些生物很有智慧，這從螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘可以看出，從蜜蜂找花蜜、造蜂房也可以看出。

師：是每個(gè)生物個(gè)體都很有智慧嗎生：不是，第四段第五段有這樣的句子：“他們似乎都過著兩種生活”“他們既是一些個(gè)體，做著今天的事看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”，從這些句子中可以看出：作為獨(dú)立的個(gè)體，他們沒有什么智慧，但是隨著群體的增大，他們的智慧逐漸增強(qiáng)，組織性和協(xié)調(diào)性都很強(qiáng)，這從很多螞蟻一起搬運(yùn)食物可以看出。

生：不僅僅是螞蟻和蜜蜂，魚群、飛鳥都表現(xiàn)出這種特點(diǎn)，就是作為個(gè)體無智慧，但是凝結(jié)成一個(gè)群體，卻很有智慧。

師：概括起來，人類眼中的生物有兩個(gè)特點(diǎn)：具備社會(huì)行為，具有集體智慧，對(duì)嗎

生：對(duì)。

四、深化內(nèi)容，角色置換。

師：剛才我們是從人類的眼光看生物，現(xiàn)在就讓我們以一種全新的眼光換位思考，也就是說從生物的角度來看人類，看看人類的行為和生物有什么相似之處。

師：請(qǐng)各位同學(xué)先確定你是化身為哪種生物，再次認(rèn)真研讀描寫自己的段落，然后對(duì)照比較。為了讓同學(xué)們說得精彩，我先帶頭說，我化身為螞蟻，從螞蟻角度看人類。

師：我們身邊有一群兩只腳的鄰居。他們體形龐大，從他們的腳爬到頭頂需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。他們行動(dòng)遲緩，看他們轉(zhuǎn)動(dòng)脖子，會(huì)把你急死。他們反應(yīng)遲鈍，你咬了他好半天，他才脫下自己的褲子。他們把洞穴建筑在地面上，整日懶洋洋地不怎么出門。但我們不得不佩服他們超常的模仿能力，看見我們做蘆葦過河，他們發(fā)明了船只；看見我們乘著落葉來到地面，他們發(fā)明了降落傘；看見我們用嘴巴吃東西，他們發(fā)明了鉗子。然而看見我們成群結(jié)隊(duì)有條不紊地搬運(yùn)食物的時(shí)候，他們一定傻眼了，你看，他們至今還在一窩蜂地?cái)D公交車呢，真是笑死人了。（全班笑并鼓掌）

生：老師說得很幽默，但我覺得老師說的有點(diǎn)偏離課文，我緊扣著課文來說，而且要說得文藝些。（笑）我也是從蟻?zhàn)宓慕嵌葋砜慈祟惿鐣?huì)的，人類社會(huì)人丁興旺，地球快被擠爆了，也許人類自己都不希望人太多吧，所以他們將殘暴涂抹在刀尖，讓地球充滿血腥的味道。我們蟻?zhàn)逡蚕矚g發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們戰(zhàn)爭(zhēng)是為了建設(shè)一個(gè)更強(qiáng)大的家族。人類的集體行動(dòng)更多是為了將邪惡彰顯，哄搶食物、為了拓展生存空間摧毀其他種族等都是他們的拿手好戲，而我們蟻?zhàn)宓募w行動(dòng)更多是為讓集體的生活更美好，覓食、蓋房子等是我們展現(xiàn)集體美的最好方式，總之我們蟻?zhàn)灞热祟惛呱卸嗔?。（全班鼓掌?/p>

生：我既不懂幽默也不會(huì)文藝，就從平實(shí)角度來說吧。（笑）我也是從蟻?zhàn)宓慕嵌葋砜慈祟惿鐣?huì)的，人類很有智慧，這點(diǎn)和我們蟻?zhàn)迨且粯拥?，人類依靠智慧?chuàng)造了人類文明，我們依靠智慧尋找美麗生活，但是我們的智慧和人類又有區(qū)別，我們的智慧會(huì)隨著群體變大而增加，但是人類智慧卻經(jīng)常掌握在少數(shù)人手里，甚至?xí)霈F(xiàn)人越多越愚蠢的現(xiàn)象。師：從剛才的展示中可以看出，大家對(duì)關(guān)于人類和蟻?zhàn)宀煌恼J(rèn)知很到位，那么有沒有同學(xué)想從蜜蜂的角度看看人類社會(huì)，體會(huì)一下它們的不同

生：我是一只蜜蜂，我眼中的人類社會(huì)很不自覺，并把不自覺當(dāng)做一種個(gè)性沾沾自喜，拿高中生來說吧，有些高中生靠抄襲其他學(xué)生作業(yè)蒙混過老師的檢查，把這種惡劣行為當(dāng)做叛逆?zhèn)€性的表現(xiàn)，對(duì)這種行為不以為恥反以為榮，這是人類社會(huì)的悲哀。我們蜜蜂就不同了，我們很自覺，既是單個(gè)的個(gè)體，可以獨(dú)自外出尋找花蜜，同時(shí)又很自覺地接受蜂王的指揮，比如分群的時(shí)候，我們很自覺地分成兩部分。

師：這位同學(xué)能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來說人類社會(huì)和蜜蜂的不同，說得很好，讓我也忍不住想站在蜜蜂角度說一說，同學(xué)們聽聽看。

師：我是小蜜蜂，我們是快樂的家族，我們的快樂來自辛苦和無私，對(duì)于這一點(diǎn)，你們?nèi)祟惖淖嫦仍缬姓J(rèn)識(shí)，唐代大詩(shī)人羅隱寫過一首詩(shī)：不論平地與山巔，無限風(fēng)光盡被沾。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。其實(shí)作為生物的我們，優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)不止這些，比如我們還是富有詩(shī)意的傳播花粉使者，給人類一個(gè)生機(jī)盎然的完美春天，至于另外的優(yōu)點(diǎn)，驕傲的人類，我勸你們好好看看這篇優(yōu)美的文章吧。（笑）

生：原來老師是哄著我們?cè)僬J(rèn)真讀一遍文章?。。ㄐΓ?/p>

師：對(duì)啊，認(rèn)真研讀文章特別是寫蜜蜂的段落，才能更好比較蜜蜂和人類的異同啊。

生：大家都把最好說的說了，那我就說黏菌細(xì)胞和鯡魚群眼里的人類吧，人類是群居動(dòng)物，一生下來就是，然而現(xiàn)今人類的群居卻僅僅成了一種形式，群居僅僅作為一種儀式感存在，手機(jī)等電子產(chǎn)品的運(yùn)用讓許多人變成低頭族，人寧可與機(jī)器交流，卻對(duì)坐在對(duì)面的人視而不見，人與人之間的心理距離很遙遠(yuǎn)。我們黏菌細(xì)胞就不一樣了，我們雖然幼年獨(dú)立，但是一旦我們的老大即一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們就會(huì)彼此融合，這種緊密的融合是人類無論如何也達(dá)不到的，它是我們繁衍后代過程中一個(gè)很重要的步驟。鯡魚也喜歡集體行動(dòng)，當(dāng)他們聚集在一起時(shí)，功能似乎是一個(gè)多魚頭組成的巨大生物。

師：同學(xué)們說的都很好。不管是從人類的角度看生物還是從生物的角度看人類，二者都是很相似的，正如劉易斯·托馬斯在《細(xì)胞生命的禮贊》中所說“作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了”。

五、總結(jié)主旨，人文提升。

師：既然生物的行為特別像人，那么其他生物學(xué)家和人類對(duì)待生物的態(tài)度是怎樣的讓我們?cè)倩氐轿谋?，一起看看文章前兩段?/p>

生：其他生物學(xué)家認(rèn)為昆蟲的行為是絕對(duì)有異于人的，完全是非人性、非世俗、，幾乎還是非生物的。

生：從第2段的第一句話“用這句話來描繪人類是可以的”可以看出，人類愿意用生物的社會(huì)形式來描繪人類，但不愿意用人類的社會(huì)形式來描繪生物，這就像是你見到一個(gè)乞丐，愿意給他施舍，但不愿意和他平起平坐，反映出人類瞧不起其他生物的傲慢、夜郎自大心理。師：作者認(rèn)可人類的這種態(tài)度嗎

生：不認(rèn)可。這從第一第二段的幾個(gè)句子可以看出，“醫(yī)學(xué)家們?yōu)榕e行年會(huì)，從四面八方聚集而來，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”“人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群”，這兩句話說明作者也和我們剛才的活動(dòng)一樣，是站在生物的角度看人類的。如果他認(rèn)可人類的這種態(tài)度，就會(huì)以站在生物角度看人類為恥。

生：不認(rèn)可。作者在第二段舉例，說關(guān)于昆蟲行為的書籍作者總是苦口婆心提醒人們，昆蟲的行為是完全有異于人的，但是第三段開頭，作者卻又說：“讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了”，這是用欲揚(yáng)先抑的手法表明作者態(tài)度的。

師：作者為什么不認(rèn)可人類的這種態(tài)度請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀文章的結(jié)尾部分，即11-13段，尋找答案。

生：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為人類有不如生物的地方，11段中說“我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。正因?yàn)樽髡哒J(rèn)為人類的聯(lián)合智慧不如蟻?zhàn)?、蜜蜂這些群居生物，所以他才在文章末尾以科研為例，以形象生動(dòng)的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)人類要向昆蟲學(xué)習(xí)集體智慧，個(gè)人智慧要融入集體智慧，“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”。

師：對(duì)，當(dāng)時(shí)的一些生物學(xué)家和一些人總認(rèn)為人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，是所有物種中最優(yōu)秀的，看不起自然和其他生物，但是作者并不認(rèn)同這種態(tài)度，正如作者在《細(xì)胞生命的禮贊》中說“現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命?！边@種思想，我們把它叫做人類沙文主義思想，作者寫這篇文章，其實(shí)是要批判這種思想，強(qiáng)調(diào)生物和人類一樣，也是有社會(huì)的，因此人和其他物種之間應(yīng)該相互尊重、和諧共存。從這個(gè)意義上來說，本文既是一篇科學(xué)小品，又是一篇哲理散文，表面看是介紹有關(guān)生物的知識(shí)，實(shí)則要闡述一個(gè)哲理，這一點(diǎn)從1875年《細(xì)胞生命的禮贊》這本書獲得的是美國(guó)文藝類圖書獎(jiǎng)而不是科學(xué)類圖書獎(jiǎng)就可以得到證明。

師：明白了本文的主旨之后，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問題，人類和其他生物之間該怎樣相處，才能夠相互尊重，相互共存談?wù)勀愕目捶ā?/p>

生：人類要多向生物學(xué)習(xí)。比如人類向蝙蝠學(xué)習(xí)，發(fā)明了超聲波技術(shù)。

生：中國(guó)古人早就說過人要有大愛，所以我覺得我們不僅要愛親人，還要善待動(dòng)物，甚至所有生物。

生：人類要保護(hù)生存環(huán)境，和其他生物和諧相處。

師總結(jié)：中國(guó)北宋哲學(xué)家張載最早提出”天人合一”的理念,關(guān)于天人合一，季羨林先生認(rèn)為天就是大自然，人就是人類，合一就是相互結(jié)成友誼，形成一個(gè)整體。張載提出的這一重大而先進(jìn)的哲學(xué)