《發(fā)現(xiàn)》與《祖國(guó)土》抒情風(fēng)格比較

《發(fā)現(xiàn)》與《祖國(guó)土抒情風(fēng)格的比較-學(xué)語(yǔ)文論文《發(fā)現(xiàn)》與《祖國(guó)土》抒情風(fēng)格的比較王梅蘇教版語(yǔ)文必修三課本“祖國(guó)土”專題中的變奏”板塊選人了聞一多先生的《發(fā)現(xiàn)》與阿赫瑪托娃·安娜·安德烈耶夫娜的《祖國(guó)土自東方和西方的不同國(guó)界和民族的詩(shī)歌都抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)拳拳的赤子之心文僅從抒情風(fēng)格的角度來(lái)比較這兩首抒情詩(shī)歌。《發(fā)現(xiàn)》整首詩(shī)歌，熱情澎湃，“猶如隆隆的地火在運(yùn)行，終于像火山一樣爆發(fā)”一多是一位“嘔出一顆心來(lái)”著火一般激情著悲憤詩(shī)句的愛(ài)國(guó)主義者多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩(shī)人激情構(gòu)成了他的詩(shī)歌主線。在詩(shī)作的構(gòu)思上，他總是力避平庸，力求給人一種驚奇之感便是杰出的代表人沒(méi)有按照傳統(tǒng)的寫法首先抒寫詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的深切懷念和殷切希望后抒寫詩(shī)人重返故土的見(jiàn)聞感受后傾訴自己的失望傷以及在失望悲傷中升騰起的對(duì)祖國(guó)的期望。這樣寫未免落入窠臼。聞一多獨(dú)辟蹊徑，以憤怒的發(fā)問(wèn)，促使讀者思考“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”“不知道是一場(chǎng)空喜?！薄澳遣皇悄?，那不是我的心愛(ài)！”“總問(wèn)不出消息”然作者滿含期待地歸國(guó)什么又不相信這就是“我的中華”且痛苦地反復(fù)訴說(shuō)“不對(duì)，不對(duì)！”呢？原來(lái)，詩(shī)人聽(tīng)到祖國(guó)的召喚，駕罡風(fēng)，擎火把里迢迢地趕回來(lái)眼前的祖國(guó)竟是哀鴻遍野實(shí)就像“懸崖”上的“噩夢(mèng)”黑暗怖人絕望哪里是“我”在國(guó)外想象中“莊嚴(yán)燦爛的祖國(guó)”、“如花一樣的祖國(guó)”呢？這是怎樣的失望和悲哀啊！臧克家先生分析得好：“一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的詩(shī)人，……到希望變成事實(shí)的

時(shí)候，他卻墜入了一個(gè)可怕的深淵。他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱折了所看到的和他所希望看到的恰恰相反得到的不是溫暖是一片黑暗破的凄涼痛苦悲傷忿慨，他高歌當(dāng)哭……”。“赤誠(chéng)的詩(shī)人把他所熱愛(ài)的祖國(guó)美化了，神圣化了。詩(shī)人從自己創(chuàng)造的形象里取得溫暖與力量現(xiàn)實(shí)打破了他的夢(mèng)想望悲痛的情感就化成了感人的詩(shī)篇——《發(fā)現(xiàn)現(xiàn)和（一句話在巨大的悲痛中不斷掙扎現(xiàn)實(shí)的憂憤中執(zhí)著追求痛苦萬(wàn)分地“追問(wèn)青天”，“逼迫八面的風(fēng)”，“拳頭擂著大地的赤胸”：我親愛(ài)的祖國(guó)，我期望中的祖國(guó)啊，你在哪里？他哭得呼天搶地，痛斷肝腸，竟至“嘔出一顆心來(lái)”，“我的中華我心里”莊嚴(yán)燦爛的祖國(guó)”“如花的祖國(guó)”珍藏在詩(shī)人的心里歌由此升騰起一種對(duì)祖國(guó)執(zhí)著和忠貞的愛(ài)在我心里”這個(gè)結(jié)尾乎意料而又合乎情理既揭示了懸念出這才是真正的“發(fā)現(xiàn)”突出地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深切和執(zhí)著的愛(ài)人忠誠(chéng)磊落的一生為追求這心中的祖國(guó)而流盡的最后一滴血樣的結(jié)尾越發(fā)震撼人心了此位偉大的愛(ài)國(guó)者的形象躍然紙上。盡管國(guó)際詩(shī)歌界出現(xiàn)了一批追隨艾略特的“非個(gè)人”理論的詩(shī)人詩(shī)歌中逃避個(gè)人的情感大的抒情詩(shī)人阿赫瑪托娃這類極富理性精神的詩(shī)人也寫出了令人感動(dòng)的抒情詩(shī)。阿赫瑪托娃詩(shī)最大的特點(diǎn)是以沉郁的抒情筆調(diào)來(lái)寫祖國(guó)土的渺小微賤而又那么博大、深沉與厚重的雙重屬性。詩(shī)歌的情感脈絡(luò)由沉郁到深情贊美、再由悲憤到最后深厚、熾熱的愛(ài)國(guó)之情。《祖國(guó)土在發(fā)生十月革命國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的前蘇聯(lián)歷戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的蘇聯(lián)已

貧瘠不堪，災(zāi)難深重。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后這塊土地生靈涂炭、土地貧瘠，而人民沒(méi)有放棄對(duì)貧瘠祖國(guó)的保衛(wèi)，浴血奮戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)自己的祖國(guó)。十月革命后，阿赫瑪托娃當(dāng)時(shí)并不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，然而她并沒(méi)有逃避且不愿意選擇流亡異國(guó)他鄉(xiāng)。詩(shī)人表示不與拋棄故土的人為伍她選擇了與祖國(guó)同在然命運(yùn)并沒(méi)有給她安排一條平坦的路。1921她的前夫古米廖夫因“塔甘采夫事件”被捕槍決時(shí)期的詩(shī)歌充斥恐懼和憂傷詩(shī)人依然寄予這片生她養(yǎng)她的故土以深厚的感情為一名詩(shī)人的詩(shī)充滿了公民感大圍困的艱難時(shí)期她仍然以自己的詩(shī)歌鼓勵(lì)人們?nèi)税涯嗤恋钠沸耘c生活于這片大地上的人巧妙融合傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)故土血肉相依的深情，又體現(xiàn)了詩(shī)人土地般寬厚博大的胸懷。因?yàn)檫@是一首來(lái)自西方的詩(shī)歌——莎士比亞體的十四行詩(shī)，由三節(jié)四行詩(shī)和兩行對(duì)句組成種詩(shī)體的詩(shī)節(jié)長(zhǎng)度適宜抒發(fā)復(fù)雜情感極好的形式般來(lái)說(shuō)，前八行傾向于問(wèn)題、景況、或事件的陳述，后六行則得出答案，最后的對(duì)句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味文本預(yù)