教師假期關于《守望教育》讀書心得通用范文

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老師假期關于《守望教育》讀書心得通用范文老師成長的問題不僅是一個老師教育教學技術不斷嫻熟的過程，也不僅是把教育教學技術漸漸變成了教育教學藝術的過程，這其中更主要地包含著的內(nèi)容，或者說老師的成長的關鍵，乃在于個體教育意識的全面覺醒，即個體是否開始擁有了自己獨到的對于教育教學實踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學實踐之中，從而使得個體的教育教學實踐的思想資源漸漸擺脫外在的常規(guī)或者權威性認識，而轉向個體自身，來自個體對教育的真實悟知。

一般說來，老師的成長會經(jīng)受這樣幾個過程：適應或者說順應常規(guī)——對常規(guī)性教育行為的抗爭與個人教育意識覺醒的萌芽——教育藝術的成熟與個人教育意識的覺醒——個人教育意識的不斷完善與個體教育實踐中的自覺制造。老師的成長一方面需要不斷地汲取外來的教育知識、教育思想資源，不斷觸動自己對教育實踐的思索；另一方面又需要老師對自我教育生活不斷反思，把自身的教育閱歷作為文原來解讀，真正把自我納入對個體教育生涯的覺知之中，從中獲得老師自主意識的提升。

老師正是在對自身教育實踐不斷適應——超越之間，通過外來思想資源與個體內(nèi)在教育閱歷、教育知識的不斷碰撞，獲得個體教育意識的生長生成。

個體教育意識的覺醒并不是個體教育行為模式中的簡約創(chuàng)新，并不是簡約地跳出常規(guī)，跳出他人，自產(chǎn)門戶，獨立特行，它更多地涉及到老師對其職業(yè)生涯所面臨的最基本問題的自我解答：到底什么是教育？什么是教學？什么是好的教育？什么是好的教學？個人教育教學實踐的意義到底在哪里？個人到底應當以一種什么樣的姿態(tài)參入教育教學實踐之中才使得個體的教育教學實踐更有意義？以教育為業(yè)的個體人生怎么才能更有意義？個體教育意識的覺醒，從其實質(zhì)而言，就是個體對自我教育生涯的反省和覺悟。

老師教育意識的全面覺醒，首先意味著老師對老師職業(yè)的整體參悟，即對老師職業(yè)活動的意義與價值的自我理解與獨到發(fā)覺，并盡可能地在自我與外在社會要求的協(xié)調(diào)中來完善自己的職業(yè)行為和職業(yè)生活。更深層面的教育意識的覺醒，還包括對個體教育人生的領悟與覺知，即把教育生活與個體人生內(nèi)在地結合，把個體在教育實踐中的探求、制造、悟知轉化成老師個體職業(yè)人生之意義與價值的發(fā)覺。

換言之，老師的成長，不僅是老師作為職業(yè)人的成熟和進展，同時也是作為人的成熟與進展，是作為老師存在的個體人生的不斷進展與完善。老師個體不斷將外來知識融入個體內(nèi)在教育意識之中，轉化為個體對自我教育世界的發(fā)覺與覺知，這種覺知擴展到其整個教育人生的價值與意義的思索與覺悟，從而促進老師個體教育人生的整體覺知。

老師的成長與教育意識的覺醒并非一而就，特別是在一種開放的社會與開放的教育中。個體教育意識的不斷覺知，意味著個體對日常教育生活的不斷超越與提升，以及對自我既有教育知識不斷超越與提升。一個相對成熟的老師要超越自我閱歷、超越個體日常教育生活習慣，乃是一件非常困難的事情。個體教育意識覺醒的更高層次，乃是個體能把自我教育意識提升到民族、時代、社會、歷史進展的高度，自覺地把自我教育意識納入人類教育進展的歷程之中，不斷領悟時代教育的真諦，經(jīng)由個體的本真性的教育理解、探悟，達到對歷史進展中社會整體教育意識之本真性的理解與接近，從而把個人教育意識的覺醒上升到歷史與人類的教育抱負探尋的高度。說究竟，個體教育意識并不是一個純個體性的問題，個體教育意識的覺醒與群體、社會整體教育意識的覺醒親密關聯(lián)，從而把個人自身的教育努力自覺地納入現(xiàn)代教育自身進展的內(nèi)在脈絡之中。

在此意義上，“活到老，學到老”，就不僅僅是一種謙辭，而是當代老師成長和老師教育意識進展的需要。

老師假期關于《守望教育》讀書心得通用范文

作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是常常、持續(xù)地對它們反復思索，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊美和敬畏充斥我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法那么”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙一概而論，甚至認為道德法那么要高于自然法那么。

老師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的狀況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，表達了對道德教育沉重的憂思和對教育問題繁復性思索的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊敬日常生活的德性品行開始”等篇目中，我們看到了想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采用的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌控知識，獲得日常生活中不肯定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必定地從中獵取人生的啟蒙，教化的熏陶。

一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事或許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄熬罃⑹碌膫惱硎亲屓巳ンw驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走涌現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的`心靈世界。漂亮溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。由于，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的表達。教育是培育生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為老師，最珍貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄予在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的漂亮、歡樂與芳香，從而成長得更健康、更健壯吧！

老師假期關于《守望教育》讀書心得通用范文

《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集，內(nèi)容應有盡有，涉及到教育的各個方面，關于教育的抱負，關于傳統(tǒng)教育的反思，關于老師的教育意識覺醒，關于學校的理念，關于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來，我認識到一位具有現(xiàn)代教育意識的教育者，一位有自己獨特思想的思索者，一位真正關懷教育、喜愛教育的知識人。沒有陳腐的說教，沒有意識形態(tài)的教化，沒有假大空的套話，讀來頗覺入心，讀究竟時，拿著這本借來的小書，竟有些舍不得放手了。

劉鐵芳是一位愛教育者，這一點從他的每篇文字都可以看出。一個不喜愛教育的人，不會對教育的各種現(xiàn)象思索如此深刻，剖析如此一語道破，從歷史到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，比較分析中見到喧鬧背后的深層問題。讀之，為自己無知汗顏，為自己膚淺慚愧。

作為一個老師，本身的成長和個人的自我完善是一體的。換言之，作為老師，要想讓自己的生命獲得意義，需要通過老師的自我成長來實現(xiàn)。但是這種實現(xiàn)應當是冷靜的、真實的，不是在喧鬧中占有一席之地，獲得榮譽，而是在冷靜中深入思索，獲得提升，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。

喜愛劉鐵芳這樣的一個說法：老師教育意識的覺醒。“個體開始擁有了自己獨到的對于教育教學實踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學實踐之中，從而使個體的教育教學實踐的思想資源漸漸擺脫外在的常規(guī)或者權威性認識，而轉向個體自身，來自個體對教育的真實悟知。”毫無疑問，這是老師能夠達到的比較高的層次，我認為，也是美滿的層次。一個人，還有什么比獲得思想認識的深入更美滿的呢？每進入一個新的階段，都會有一份勝利的喜悅。或許這種勝利沒有鮮花，沒有掌聲，更沒有金錢，但是這種認識的喜悅是其他任何物質(zhì)都無法比擬的，這是生命質(zhì)量漸漸提升的喜悅，是一個人正逐步自我完善的喜悅。

對于老師的個人提升，我想首先要學會的是思索。對日常教學的思索，對教育現(xiàn)象的思索，對自我人生的思索。毫不猶豫的人生是可怕。人生一世，平凡如我，如草芥螻蟻，埋沒于茫茫人海，人生還沒有過出味來，就已發(fā)覺美妙時間逝去大半。如何讓短暫人生更充盈？我選擇思索作為我的人生主題。選擇思索，其實是憧憬聰慧，聰慧讓人更有人的尊嚴。劉鐵芳的教育隨筆，每一篇都有深刻的思索痕跡，不浮于表面，不人云亦云的，不迷信專家，不盲從權威，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認為自己是一個教育之愛者，一個教育之愛思者，自己“存在的基本理由就是不斷地去思，拒絕不加辨別地接受一切現(xiàn)成的結論，同時也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發(fā)布教育的結論和標準答案，而是在對教育最基本問題的回答中打開自我，不斷地質(zhì)疑、追問，再質(zhì)疑，再追問?！钡拇_，他的思索理性中富有聰慧，讓你在看到他不同一般的觀點的同時，也深深地認識到：思索，就應當這樣進行。

當然，思索不是空想，那樣所思所想無從寄予，只能浮于表面。閱讀，是思索的源頭之水。作為老師，“活到老，學到老”不僅是個人的要求，還是職業(yè)的要求，老師需要閱讀。閱讀有時是辛苦的，需要堅持；有時是孤獨的，需要忍耐。每一個優(yōu)秀老師的成長史中，閱讀都占了很大的篇幅，閱讀應當成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閱讀文學、心理學、教育學、哲學、科學……內(nèi)在的積淀越豐富，認識就越深入，思索就越接近真相。這樣的閱讀和思索的結合，會讓我們的心靈越來越豐盈，生命越來越厚實。

寫作，也是促進思索的重要途徑。有過寫字閱歷的人都知道，寫的過程就是整理的過程，就是讓思維更縝密，規(guī)律更合理的過程。寫的過程，我們需要縱觀全局，俯瞰整體，需要努力揭開迷霧般的面紗，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，需要盡力表達更精確、合理。這個過程可能是辛苦的，但是收獲卻是讓人欣慰的?！敖逃龜⑹隆?，如劉鐵芳所說，真不是一件非常難的事。把生活中一個個教育事項記錄下來，這些故事“成為我們對自身教育生活的反思性實踐，并成為增長我們的實踐性知識、提升這種實踐性知識的品行的重要形式。”“教育敘事成為我們轉變?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平凡的重要方式。”假如厭倦于日復一日的教同學涯，不如試著教育敘事，敘事中有思索，我們的個體生命痕跡會變得生動、有趣，富有生命氣息。

讀一本書，只要有一點收獲，這本書就沒有白讀。我認為，讀一本書，獲得一種思維方式，是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人，是在政治性很強的意識形態(tài)的影響下長大的，以為生活不是黑就是白那么簡約，教育也是這樣，只要根據(jù)專家們指明的方向前進就不會錯。無論