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文檔簡(jiǎn)介

多元與一元兩種不同的宗教信念中國(guó)：以儒家思想為主導(dǎo)，宗教觀念和體系徹底的“人本化”，信仰體現(xiàn)出多元化、泛神化、服務(wù)于社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的特征。西方：軸心時(shí)代完成了從自然宗教向倫理宗教過(guò)度，一元化為其文化價(jià)值的根基和支柱。泛神論的多元信仰中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)世的關(guān)注使得中國(guó)宗教的超越意識(shí)在表象上呈現(xiàn)出信仰的多元化傾向，其核心并非宗教信仰的他律意識(shí)，而是一種“自求多福”的自為存在，信仰實(shí)踐本身在民間也變得相當(dāng)?shù)毓α?。唐代以后的中?guó)的文化有一個(gè)明顯的走勢(shì)是儒、釋、道的“三教合流”。儒家傳統(tǒng)：人倫價(jià)值觀和人生理想佛教：注重心性修煉道教：永生信念道教龐雜的神譜使中國(guó)的宗教崇拜變得異常熱鬧：儒家傳統(tǒng)：三皇、五帝及祖先崇拜、對(duì)社稷、龍鳳的崇拜。道教：三清（玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊）、八仙、九天玄女和盤(pán)古真人等神仙崇拜，佛教：三世佛、四大菩薩（文殊、普賢、觀世音、地藏）、諸羅漢等神佛。一元神的上帝崇拜

在西方，宗教觀念的流變表現(xiàn)為一個(gè)從多神信仰向一神崇拜發(fā)展的過(guò)程。基督教是一神論宗教，它認(rèn)為統(tǒng)治宇宙萬(wàn)物的是絕對(duì)的、唯一的和至上的上帝，西方在基督教之前，大多信仰多神教：即便有一神教，那個(gè)神所統(tǒng)治的范圍也是極為有限的?；浇绦麚P(yáng)一神、一主、一教的神學(xué)信條，并把上帝的權(quán)能推向了無(wú)限的領(lǐng)域，宣稱(chēng)世上發(fā)生的

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