鄭州大學(xué)馬克思考試多選題庫(kù)

鄭州大學(xué)馬克思考試多選題庫(kù)鄭州大學(xué)馬克思考試多選題庫(kù)鄭州大學(xué)馬克思考試多選題庫(kù)鄭州大學(xué)馬克思考試多選題庫(kù)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:1、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是(BCD)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)2、作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)歐洲三大工人起義是(BCD)B、1831年和1834年的法國(guó)里昂工人兩次起義C、1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D、1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義3、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源有(ABC)A、德國(guó)古典哲學(xué)B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義4、“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于(ACD)A、理論脫離實(shí)際C、教條主義D、唯理論5、價(jià)值的特性有(ABCD)A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性6、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)(ABCD)A、意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性B、意識(shí)具有創(chuàng)造性C、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用D、意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用7、科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的方法是(BD)B、歷史分析方法D、階級(jí)分析方法8、資本積累闡明了(ABCD)A、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為了資本B、資本主義制度下貧富兩極分化的原因C、資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的本質(zhì)D、資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn)9、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是(CD)C、無產(chǎn)階級(jí)專政D、社會(huì)主義的民主10、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是(ABCD)A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配B、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高C、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展D、人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)1．馬克思指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”，這里所謂“真正的哲學(xué)”（ABD）A．可能是唯物主義哲學(xué)B．可能是唯心主義哲學(xué)D．是指馬克思主義哲學(xué)2．馬克思一生主要完成的重大理論發(fā)現(xiàn)是（BC）B．歷史唯物主義C．剩余價(jià)值學(xué)說3．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是……的哲學(xué)。（BC）B．費(fèi)爾巴哈C．黑格爾4．德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的是……的哲學(xué)。（CD）C．黑格爾D．費(fèi)爾巴哈5．馬克思主義產(chǎn)生的主要的自然科學(xué)前提是……。（BCD）B．達(dá)爾文進(jìn)化論C．細(xì)胞學(xué)說D．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律6．促使辯證唯物主義物質(zhì)觀得以確立的自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn)ABD）A．細(xì)胞學(xué)說B．達(dá)爾文進(jìn)化論D．能量守恒與轉(zhuǎn)化定律7．下列各項(xiàng)屬于世界統(tǒng)一性問題的有，……。（ACD）A．唯物主義一元論C．二元論D．唯心主義一元論8．“世界是可知的”，這一觀點(diǎn)是……都承認(rèn)的（CD）C．一切唯物主義者D．徹底的唯心主義者9．主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是（CD）C．人的意識(shí)D．自我感覺10．哲學(xué)史上屬于主觀唯心主義代表人物的有……。（CD）C．貝克萊D．王陽(yáng)明11．哲學(xué)史上不可知主義的代表人物是（BD）B．康德D．休謨12．割裂精神和物質(zhì)的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致ABD）A．唯心主義B．形而上學(xué)D．不可知論13．意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)锳BC）A．意識(shí)根源于物質(zhì)B．意識(shí)是物質(zhì)的反映C．意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)14．辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為（AB）A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B．世界是以一定的時(shí)空形式，按其自身固有的規(guī)律永恒運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)過程15．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，這也就是說ACD）A．運(yùn)動(dòng)是由物質(zhì)內(nèi)在矛盾引起的C．運(yùn)動(dòng)根源于組成事物諸要素之間的相互作用D．運(yùn)動(dòng)根源于一切事物與其他事物之間的相互作用16．割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系就會(huì)導(dǎo)致BD）B．形而上學(xué)D．相對(duì)主義17．辨證唯物主義時(shí)空觀認(rèn)為ABD）A．時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式B．時(shí)間和空間的特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的改變而改變D．時(shí)間和空間是客觀的、無限的18．說到意識(shí)的反作用，應(yīng)該說是ADA．任何意識(shí)都有D．不同性質(zhì)的意識(shí)其反作用不同19．意識(shí)的能動(dòng)作用是指CD）A．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造世界D．理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是更為重要的飛躍20．下列各項(xiàng)中屬于意識(shí)能動(dòng)性現(xiàn)象的有ABD）A．審時(shí)度勢(shì)B．運(yùn)籌帷幄D．根據(jù)實(shí)際情況制定方針政策21．下列現(xiàn)象中體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是ABD）A．眉頭一皺計(jì)上心來B．三思而后行D．望梅止渴22．下列各項(xiàng)中屬于意識(shí)的反作用或能動(dòng)作用的表現(xiàn)者分別是ABCD）A．意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過程B．意識(shí)活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性的C．意識(shí)能認(rèn)識(shí)客觀世界D．意識(shí)能改造客觀世界23．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性需要具備的條件有ABCD）A．必須遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律B．必須具備必要的物質(zhì)手段C．必須有適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境D．必須經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)24．事物發(fā)展的規(guī)律具有……的特點(diǎn)ABCD）A．客觀性B穩(wěn)定性C普遍性D必然性25．唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是ACD）A.相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系C.具有客觀性和普遍性的D.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用26．事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，它們分別是ABCD）A．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系B．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系C．必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系D．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系27．正確處理部分與整體的關(guān)系，需要做到ACD）A．著眼于整體，要求局部服從整體C．承認(rèn)局部的相對(duì)獨(dú)立性和特定的重要作用D．把整體利益與局部利益結(jié)合起來28．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)锳BCD）A．它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力B．它是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索C．它是理解唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的鑰匙D．它是分析矛盾、解決矛盾的最根本的認(rèn)識(shí)方法29．把握矛盾普遍性的意義就在于，它讓我們BCD）B．認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)C．不回避矛盾D．迎著困難上30．下列現(xiàn)象中，符合質(zhì)量互變規(guī)律特點(diǎn)的是……。（AC）A．九層之臺(tái)，起于壘土C．千里之行，始于足下32．割裂量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系就會(huì)導(dǎo)致A、B、DA．庸俗進(jìn)化論B．激變論D．冒險(xiǎn)主義33．辯證的否定觀認(rèn)為CD）C．肯定中包含著否定D．否定中包含著肯定34．辨證的否定是……的否定（BC）B．包含著肯定C．自我35．下列各項(xiàng)屬于否定之否定現(xiàn)象的ACD）A．生產(chǎn)—消費(fèi)—再生C．團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D．物質(zhì)—精神—物質(zhì)36．割裂“前進(jìn)性”和“曲折性”的統(tǒng)一就會(huì)導(dǎo)致……。（BD）B．直線論D．循環(huán)論37．辯證法所講的“發(fā)展”具有如下的特征，即……。（BD）B．過程性D．方向性38．下列各種現(xiàn)象具有因果聯(lián)系性質(zhì)的是B、DB．水漲船高D．磨杵成針39．下列現(xiàn)象屬于事物內(nèi)部必然性聯(lián)系的是ABCD）A．種瓜得瓜，種豆得豆B．剛見閃電即聞雷聲C．一份耕耘，一份收獲D．天下無難事，只怕有心人40．按照“可能性區(qū)分為多種情況”的原理,正確是ACD）A．“大海撈針”是可能的，盡管很艱難C．“大海撈針”屬于抽象的可能性D．“水中撈月”是不可能的41．“假象”和“錯(cuò)覺”的區(qū)別就在于它們是否C．具有客觀性D．受到事物的本質(zhì)的影響42．唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是BD）B．反映論D．可知論43．下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐基本形式的有AD）A．農(nóng)民嫁接果樹D．檢察機(jī)關(guān)辦案44．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)閷?shí)踐AB）A．是認(rèn)識(shí)的來源B．是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力45．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，或者說實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)具有決定作用，就表現(xiàn)在ABCD)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的46．一切真知最終都來源于BC）B．直接經(jīng)驗(yàn)C．社會(huì)實(shí)踐47．從認(rèn)識(shí)論上講，感覺是認(rèn)識(shí)的BC）B．第一環(huán)節(jié)C．起點(diǎn)48．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別就在AD）A．感性認(rèn)識(shí)是直接的D．理性認(rèn)識(shí)是間接的49．與理性認(rèn)識(shí)相較而言，感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)在于其BC）B．形象性C．直接性50．下列各項(xiàng)中正確解釋感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間關(guān)系的是A、BCD）A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C．理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí)D．感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí)51．正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍ABCD）A．決不能生搬硬套理論B．必須從實(shí)際出發(fā)C．必須堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則D．要具體問題具體分析52．“主體的選擇性”同客觀規(guī)律相接近并符合的過程，是一個(gè)人們……的過程ABC）A．在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期探索B．的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入C．不斷發(fā)現(xiàn)真理并修正錯(cuò)誤53．“凡真理都是客觀的”，這是……的真理觀AC）A．辯證唯物主義C．唯物主義54．下列各項(xiàng)正確反映絕對(duì)真理與相對(duì)真理之間關(guān)系的是ABC）A．相對(duì)真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為絕對(duì)真理B．任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒C．絕對(duì)真理是由無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成的55．承認(rèn)真理的絕對(duì)性就必定會(huì)承認(rèn)AB）A．真理的客觀性B．世界的可知性56．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指它是……的AC）A．客觀C．唯一57．把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理,這是……的表現(xiàn)AC）A．否認(rèn)真理客觀性C．唯心主義真理觀58．堅(jiān)持真理的客觀性就是堅(jiān)持真理問題上的……，堅(jiān)持真理的相對(duì)性和絕對(duì)性就是堅(jiān)持真理問題上的……。（BD）B．唯物論D．辯證法59．“實(shí)事求是”的思想體現(xiàn)了……的統(tǒng)一。（ABCD）A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀B．唯物主義和辯證法C．科學(xué)態(tài)度和革命精神D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性60．下列各項(xiàng)正確反映理論與實(shí)踐之間關(guān)系的有AC）A．實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用C．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用61．人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中，可以基本達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，這是因?yàn)锽C）B．主觀符合客觀，正確認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律C．人們掌握了社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)62．人類和自然界的區(qū)別就在于有無……。（AB）A．社會(huì)性B．目的性63．勞動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)生存和發(fā)展的意義在于，……。（ABCD）A．勞動(dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和源泉B．勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C．勞動(dòng)是一切歷史的前提和基礎(chǔ)D．勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙64．人類歷史歸根到底是……的發(fā)展史。（BD）B．勞動(dòng)實(shí)踐D．生產(chǎn)方式65．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的影響表現(xiàn)在，……。（ABCD）A在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，地理環(huán)境較好的國(guó)家，勞動(dòng)生產(chǎn)率就高B在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，地理環(huán)境較差的國(guó)家，勞動(dòng)生產(chǎn)率就低C．它制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門的分布D．它制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景66．社會(huì)存在是由……等物質(zhì)生活條件構(gòu)成的。（BCD）B．地理環(huán)境C．人口因素D．生產(chǎn)方式67．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的關(guān)系，這是因?yàn)樗?。（BD）B．是由生產(chǎn)力所決定的D．反映著社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系68．適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這就說明（ABCD）A．只有采取正確的路線方針和政策，生產(chǎn)力才會(huì)獲得發(fā)展B．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能夠?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展開辟道路、掃清障礙C．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能夠?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展提供可能性D．必須選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力才會(huì)獲得發(fā)展69．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，具體表現(xiàn)在，它（ABCD）A．是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)C．決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)更替的過程D．制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的發(fā)展過程70．“上層建筑”領(lǐng)域包括……。（BC）B．哲學(xué)C．道德規(guī)范71．下列各項(xiàng)屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象的是，……。（AB）A．政府實(shí)施各種方針政策B．文化界對(duì)于文藝?yán)碚撨M(jìn)行探討有一家飯店的門口貼了一張告示，上寫：“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓”，這副廣告的哲學(xué)寓意是，……。（ABD）A．生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間是相互依存的B．生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間是互惠互利的D．生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是物質(zhì)利益關(guān)系73．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，就是它的AC）A．強(qiáng)制性C．階級(jí)性74．社會(huì)劃分為階級(jí)，這屬于……的現(xiàn)象。（BC）B．經(jīng)濟(jì)C．歷史75．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過程”，這一論斷揭示出了人類社會(huì)的發(fā)展具有……的道理。（AB）A．客觀性B．規(guī)律性76．堅(jiān)持歷史決定論和承認(rèn)主體的選擇作用兩者相一致的原理告訴我們ACD）A．社會(huì)規(guī)律只是作為一種趨勢(shì)、一種“平均數(shù)”而存在的C．社會(huì)規(guī)律給人們的活動(dòng)所提供的并不是一種唯一的現(xiàn)實(shí)可能性。究竟是哪一種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這取決于人的自覺活動(dòng)D能否實(shí)現(xiàn)主體的目的，取決于主體對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的正確與否以及自身能動(dòng)性的發(fā)揮程度77．社會(huì)改革的作用主要表現(xiàn)在ABCD）A.使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展B.可以鞏固新生的、發(fā)展尚不夠充分的社會(huì)制度C.在舊制度滅亡之前,為新制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備D.促進(jìn)人們的思想觀念發(fā)生變化和更新78．社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于ABC）A．前者不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)，后者則導(dǎo)致社會(huì)制度的改變B．前者一般是自上而下展開的，后者則是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的C．前者一般不需要采取暴力沖突的方式，而后者往往需要通過暴力革命的形式加以實(shí)現(xiàn)79．人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，其出發(fā)點(diǎn)包括……的觀點(diǎn)ABA．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)80．下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有BCD）B．歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)C．人們自己創(chuàng)造自己的歷史D．人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史81．正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確態(tài)度是ABCD）A．認(rèn)清杰出人物是特定歷史條件下的產(chǎn)物B．善于運(yùn)用階級(jí)分析的方法C．堅(jiān)持必然性與偶然性相統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)D．在正確把握社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的前提下進(jìn)行82．自由與必然的關(guān)系是（BCD）B．自由是對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造C．自由不能脫離必然而獨(dú)立存在D．自由是從客觀必然性轉(zhuǎn)化而來的83．資產(chǎn)階級(jí)人性論的錯(cuò)誤就在于，它AD）A．離開社會(huì)關(guān)系去談?wù)撊说谋拘訢．認(rèn)為存在著永恒不變的人性和普世價(jià)值84．人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是其所處其中的一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)锳BCD）A．人的本質(zhì)是在后天的社會(huì)生活實(shí)踐中，特別是在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的B．人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的C．人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)D．人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的85．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)B、C、D）B．主要是通過努力把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的途徑C．唯一可行的途徑就是積極參加社會(huì)生活實(shí)踐D．最終取決于社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)達(dá)程度86．“以人為本”的理念是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心所在，“以人為本”中的“人”，是指……。（ABD）A．具體的、現(xiàn)實(shí)的人B．廣大人民群眾D．社會(huì)的每一個(gè)成員87．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展ABCD）A．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容B．是社會(huì)發(fā)展的最終目的C．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因D．是只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里才能夠真正實(shí)現(xiàn)的理想88.下列現(xiàn)象具有否定之否定特性的是ACD)A．生產(chǎn)—消費(fèi)—再生產(chǎn)C．團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D．物質(zhì)