口語交際二補充材料

古詩中的“月中情”

1、古人借助月亮來表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親、思友、思念故國家園。2、李白在井欄邊，舉頭凝望著黑色夜空中的那一輪如鉤明月，幽幽吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的時候，心中一定想著故鄉(xiāng)的親人，那一刻，月光成了一種無形的重壓，使他陷入了悵惘的沉思。在一“抬”一“低”的動作里，月就成了故鄉(xiāng)的依托，從而成就了這千古佳句。月，就是有這種神力。3、單從字形上看，甲骨文中的“月”字，就像一只微微瞇著的眼睛，一只沉思者的眼睛。也許從遠古時代起，月亮就使人思潮翻滾，在經(jīng)過一個白天的辛苦勞作之后，面對著寂靜夜空里的月亮，人會想到許多許多。后來，月亮越來越多地被人當成寄托情感的工具。嫦娥孤身奔往凄清的廣寒宮，留下的是地上后羿相思眷戀的眼睛，八月十五月兒圓，也成了萬家團聚的重要節(jié)日。月的團圓與人間團聚聯(lián)系起來時，在文學(xué)作品中，月亦更多的與思鄉(xiāng)之情聯(lián)系起來，成為詩人們沉吟的眼睛。4、有四海漂泊的游子，白天與二三知己同游，縱酒放歌及時行樂。直到夜深入靜時，惟見江心一輪秋月，恍然憶起家鄉(xiāng)的一草一木，頓覺一片憫然，油然感唱：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”(王安石《泊船瓜洲》),又如崔涂的《孤雁》“渚云低暗底，關(guān)月冷相隨”，失了群的大雁哀哀悲鳴，追尋著不知在何處的故鄉(xiāng)，相伴的，惟有冷月、諸云?？屯玖b旅，詩人不也正同這孤雁一般，天涯孤旅，何去何從?5、有仕途坎坷的志士，被迫出京遠游，思鄉(xiāng)懷友，不知清月之下的親人們有沒有也在望月而思呢?“野曠云低樹，江清月近人?！蹦撬平鼌s遠的景色，正是盂浩然心中遙遠的故鄉(xiāng)：“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！币顾拊谒希僖姶饲榇司岸ㄊ莿e有一份悲涼在心頭。有時只能用袁枚的“明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)”無奈的自諷一下吧?6、更有身為逃避戰(zhàn)亂的流亡者“三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對明月”。詩人被秋風(fēng)吹白了雙鬢，人雖往三湘去，心卻掛仿著遙距萬里的故鄉(xiāng)，此去不知何時才能還歸，也許親友的一別就會成為永訣。秋鬢偏逢秋色，思歸又見明月，只有雪上加霜愁更愁。7、為何詩人們總將鄉(xiāng)愁寄托給月亮呢?只要一讀《子夜吳歌》自會明了，那“長安一片月，萬戶搗衣聲”的景象正對所有遠游在外的人訴說。親人們也在望著這月亮啊，離鄉(xiāng)的人不管走到多遠的地方，他們身上無不背負著親人的寄掛，帶著早日歸家的叮嚀。但遠在千里之外的故鄉(xiāng)的人怎能知道?唯有托與那一輪明月了。月亮是游子的羈絆，是不得志者胸中最隱忍的痛，是逃亡者夢回的天堂。而且，亦是詩人筆下寫不盡的思鄉(xiāng)。8、張九齡的《望月懷遠》中的首聯(lián)：“海上生明月，天涯共此時?！碑斆髟聫暮Ｉ仙饋淼臅r候，遠在天涯海角的人們都同時看到了它。許多飄落在外的游子仰望明月的時候，想到遠在千里的故鄉(xiāng)的親人和朋友也面對著同樣的—輪明月，但卻無奈身處異地?zé)o法相見，由此引起無限鄉(xiāng)愁。正是出于月的這個特性，月與鄉(xiāng)愁才建立了如此密切的聯(lián)系，這在下面一個部分“月與故鄉(xiāng)”中會有更詳細的闡述。再來舉一個例子，杜甫的《月夜憶舍弟》中的名句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！奔热桓鞯氐脑铝炼际且粯拥模菫槭裁炊鸥σf“月是故鄉(xiāng)明”呢?難道故鄉(xiāng)的月亮真的更明亮一些嗎?其實不然，杜甫一個人漂泊在外，孤單惆悵，就算再明亮的月亮，在他眼中也是黯然失色，如果回到故鄉(xiāng)，和親人朋友們一同賞月，心情必然輕松愉悅，眼中的月亮就更加明亮了。正因為如此，月亮也象征著家人團圓。9、月亮的特性并不僅用于表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。我們舉個例子來說，李白的《聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄》，當李白得知好友王昌齡被貶為龍標尉后，深感不平，立即寫了這首詩，表達了對友人的同情和擔(dān)憂。這首詩的后兩句：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”如果按照字面的翻譯：寄我擔(dān)憂的心情給明月，伴隨著你直到達夜郎。好像有點說不通，擔(dān)憂的心情怎么能“寄”給明月呢?在這里，也是月的特性起了作用，李白作為王昌齡的好友，也許因為種種原因在王被貶之后未能去送行，也沒來得及說上幾句安慰的話。而王昌齡已經(jīng)在被貶途中，兩人身處異地，無法溝通，好在明月分照兩地，他們倆還能看到同一輪明月，因此李白希望王昌齡在望月的時候可以知道自己對他的擔(dān)憂和同情，而且希望這月亮能伴著他一直到目的地。這也就表現(xiàn)了李白對王昌齡的牽掛之情，月亮成了傳達友情的使者，更通俗一點講，就相當于“月亮代表我的心”。經(jīng)過這樣一分析，我們就可以體會到“我寄愁心與明月”的妙處了，特別是那個點晴之筆“寄”字。正是因為月亮的特性，這個“寄”字才如此傳神。10、再拿蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》來說，全詞部是圍繞月亮來寫的，我們別的不看，單看最后那句千古絕唱：“但愿人長久，千里共蟬娟。”作者希望彼此都平平安安，雖然相隔千里，但都能分享調(diào)開朗樂觀，豁達積極，可算得上是獨具一格。身處異地的親人朋友們能夠欣賞到同樣美麗的月亮，可見大家雖然彼此分開，但畢竟都平平安安，而且都各自牽掛著對方，這已經(jīng)很令人欣慰了，月亮的特性在引起人們的思念之情的同時也給人以安慰，可見月亮的確是很富有感情的東西，有了感情就會成為詩詞中的主角了。西江夜行張九齡遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。外物寂無擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。夢李白杜甫浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。灞上秋居馬戴灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人?？請@白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身？長安春望盧綸東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春生江上幾人還。川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。推敲趣話歷代的詩話、筆記中，載有許多詩人琢字煉句的軼聞佳話。據(jù)《唐詩紀事》等記載，唐朝有位名叫齊已的詩僧，寫了一首《早梅》詩，其中有這樣的兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐瓤戳?，提出不如把“數(shù)枝”改為“一枝”好，因為“一枝開”與“早梅”的詩意更加貼切。齊已深以為然，立即下拜，尊奉鄭谷為“一字師”。元朝著名詩人薩都刺，有兩句詩常常被人們贊揚：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。后來他聽說山東有一位老人對這兩句詩有不同的看法，便專程去拜訪。老人見詩人登門，便直率地說：“前一句用‘聞’后一句用‘聽’，都是用的耳朵，不是太單調(diào)了嗎？”薩都刺覺得老人的意見很中肯，便請教說：“依你看，怎么改好呢？”老人說：“唐朝人有‘林下老憎來看雨’的句子，把‘看’借來代替‘聞’字不好嗎？”薩都刺非常嘆服，急忙上前施禮，稱老人為自己的“一字師”。這樣的趣話古代有，當代也有。上世紀五十年代初，寫信給毛澤東對《長征》詩提出修改意見的那位“不相識的朋友”，就是其中之一?！堕L征》的第五句“金沙水拍云崖暖”原是“金沙浪拍云崖暖”。毛澤東根據(jù)那位“不相識的朋友”的建議，將“浪”字改為“水”字，避免了重復(fù)使用“浪”字的毛?。ㄔ姷牡谌涫恰拔鍘X逶迤騰細浪”）。唐詩名句集錦故人西辭黃鶴樓，。孤帆遠影碧空盡，。朝辭白帝彩云間，。兩岸猿聲啼不住，。會當凌絕頂，。

隨風(fēng)潛入夜，。烽火連三月，。

，

月是故鄉(xiāng)明。

白日放歌須縱酒，。

夕陽無限好，

。獨在異鄉(xiāng)為異客，。

勸君更盡一杯酒，。

白日依山盡，

黃河入海流。，。，

一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，。

臨行密密縫，。誰言寸草心，

。

遠上寒山石徑斜，。停車坐愛楓林晚，。

千山鳥飛絕，。孤舟蓑笠翁，。

海上生明月，。

海內(nèi)存知已，。

只在此山中，。

，

鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

洛陽親友如相問，。

秦時明月漢時關(guān)，。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，