九年級(jí)上冊(cè)歷史人教希臘羅馬古典文化-完整版課件

羅馬共和國(guó)的建立時(shí)間？公元前509年《十二銅表法》的評(píng)價(jià)使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。是羅馬法發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要里程碑。標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。斯巴達(dá)克起義爆發(fā)的時(shí)間、結(jié)果、影響？公元前73年;最終被血腥鎮(zhèn)壓下去;在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。

羅馬帝國(guó)的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間？公元前27年；屋大維；476年一天，古希臘敘拉古城，一個(gè)人光著身子從浴室中狂奔而出，高聲大喊：“我明白啦！我明白啦！”

古希臘趣事這個(gè)人就是阿基米德籍貫：_______職業(yè)：_______成就：發(fā)現(xiàn)了_____,發(fā)明了_

______。希臘科學(xué)家杠桿原理和浮力定律螺旋式水車(chē)

阿基米德是古希臘文化在科學(xué)上的一個(gè)典型代表人物。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人，我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，皆植根于希臘?！绷_馬文化是在希臘文化發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，希臘、羅馬文化有哪些突出的成就？又有哪些特點(diǎn)？人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和法學(xué)、歷法等方面的突出成就。2.感受希臘、羅馬古典文化的豐富多彩及其代表人物的精神魅力。文學(xué)——希臘神話(huà)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化

希臘神話(huà)即一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話(huà)，是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，它在古希臘原住民長(zhǎng)期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘的其他各國(guó)的神話(huà)的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后來(lái)在各種著作中記錄下來(lái)，后人整理成古希臘神話(huà)故事，分神的故事和英雄傳說(shuō)。臘神希話(huà)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化神人同形同性古希臘神話(huà)中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。十二主神之——宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。

赫拉：婚姻和生育女神，宙斯夫人，愛(ài)嫉妒。

波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。

哈得斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。

德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。

阿瑞斯：戰(zhàn)爭(zhēng)之神；粗暴而嗜血。

雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧、理智、純潔。

阿波羅：太陽(yáng)神，精明練達(dá)、老成持重。

阿佛洛狄忒：愛(ài)，美和欲望之神。

赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，商業(yè)之神、聰明狡猾。

阿耳忒彌斯：女獵神和月神，自由獨(dú)立，熱愛(ài)野外生活。

希臘神話(huà)特點(diǎn)人文精神勃發(fā)，發(fā)現(xiàn)人的自身的力量

希臘神話(huà)是世界文化遺產(chǎn)中璀璨的瑰寶，是歷史上人類(lèi)童年時(shí)代的產(chǎn)物，它對(duì)希臘文化和歐洲文化有很深的影響。

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對(duì)神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。前776年開(kāi)始，在對(duì)宙斯的祭典上所舉行的體育競(jìng)賽，成為了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。臘神希話(huà)影響古代奧運(yùn)會(huì)奧林匹亞體育場(chǎng)遺址文學(xué)——《荷馬史詩(shī)》

《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)--《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成?！兑晾麃喬亍肥吩?shī)描寫(xiě)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。

《奧德賽》的故事發(fā)生在緊接著特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后的10年中。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中為希臘聯(lián)軍獻(xiàn)木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉(xiāng)，他以無(wú)比的英雄氣概克服種種困難，終于回家和妻兒團(tuán)聚。西方學(xué)者將《荷馬史詩(shī)》作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)和邁錫尼文明。《荷馬史詩(shī)》是歐洲文學(xué)的老祖宗，具有很高的文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。馬史荷詩(shī)荷馬(前9世紀(jì)-前8世紀(jì))

荷馬的史詩(shī)以及全部神話(huà)--這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。

——（德）恩格斯是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。影響雕塑古希臘神話(huà)傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉和題材，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。臘人希物雕塑

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

宙斯是希臘神話(huà)眾神之神，奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源地。宙斯神像高12米，有黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，并飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。約公元前457年建造雕塑代表宙斯像

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一《擲鐵餅者》大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，原作為青銅，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。雕塑代表空間里凝固的永恒特點(diǎn)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。

古希臘神廟是希臘人由約公元前6世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間建造，這眾多神廟遍布于希臘大陸以及愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞、西西里島、還有意大利等處的希臘城鎮(zhèn)，神廟的眾多既反映了古希臘人虔誠(chéng)的宗教信仰，同時(shí)又反映了當(dāng)時(shí)的建筑特色。多立克柱式愛(ài)奧尼柱式科林斯柱式感受建筑之美希臘古神廟代表

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化希臘共和國(guó)首都雅典衛(wèi)城，聳峙著一座巍峨的神廟，矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù)中著名的帕特農(nóng)神廟。神廟為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿，歷經(jīng)兩千多年滄桑之變，廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，可以看出當(dāng)年的豐姿。柱式上，帕特農(nóng)神廟采用的多立克柱式。希臘古神廟雅典帕特農(nóng)神廟特點(diǎn)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化羅馬帝國(guó)建立時(shí)，羅馬城已成為與東方長(zhǎng)安城齊名的世界性城市。羅馬以建筑對(duì)稱(chēng)、宏偉而聞名世界。羅馬人喜歡用框架結(jié)構(gòu)制造建筑，其建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn):拱門(mén)結(jié)構(gòu)，拱架結(jié)構(gòu)，桁架結(jié)構(gòu)，梁柱體系，噴泉結(jié)構(gòu)，門(mén)楣結(jié)構(gòu)，拱券結(jié)構(gòu)，交叉拱頂結(jié)構(gòu)，多穹頂結(jié)構(gòu)。羅馬建筑體現(xiàn)帝國(guó)強(qiáng)盛的同時(shí)也體現(xiàn)了在共和體制下，國(guó)家人性化的一面。

馬建羅筑吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。古代表

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)建于公元230-238年，是迄今遺留的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國(guó)永恒的象征。外觀呈正圓形，俯瞰為橢圓形，占地面積2萬(wàn)平方米，圍墻高57米，分四層，用淡黃色大理石砌成?？扇菁{觀眾8.7萬(wàn)人。1726年，奧斯曼帝國(guó)皇帝為鎮(zhèn)壓抗稅義民，炮擊場(chǎng)內(nèi)群眾致競(jìng)技場(chǎng)毀壞，殘存僅為原來(lái)的3/5左右。1979年列入世界遺產(chǎn)。

技場(chǎng)競(jìng)①可容納近8萬(wàn)名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)大

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化羅馬帝國(guó)時(shí)期的一種城市供水設(shè)備。一般用石磚砌成，中有拱門(mén)，規(guī)模宏大，有的甚至為雙層。屋大維統(tǒng)治時(shí)代修建較多，現(xiàn)存較著名的有羅馬近郊的克勞狄引水道和法國(guó)南部尼姆斯城附近的高架引水道，其中后者建于公元1、2世紀(jì)，是這類(lèi)建筑中的最宏偉者。道水②引水道工程引塔拉戈納的古羅馬引水橋代表

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凱旋門(mén)始創(chuàng)于古羅馬時(shí)期，是統(tǒng)治者為了炫耀自己的功績(jī)紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利為自己歌功頌德的一種建筑。通常凱旋門(mén)會(huì)建在城市的主要街道或是廣場(chǎng)上，大都以石頭砌筑，有一個(gè)或是三個(gè)拱形的門(mén)洞，上面雕刻統(tǒng)治者豐功偉績(jī)的浮雕。世界上最著名的凱旋門(mén)是巴黎的凱旋門(mén)，而世界上最古老的凱旋門(mén)是在羅馬的古羅馬廣場(chǎng)。門(mén)旋③慶祝勝利的凱旋門(mén)凱君士坦丁凱旋門(mén)（建于315年）提圖凱旋門(mén)是當(dāng)今世界上最古老的凱旋門(mén)代表

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方尖碑是古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖并常以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，象太陽(yáng)一樣閃閃發(fā)光。后來(lái)古埃及方尖碑被大量搬運(yùn)到西方國(guó)家。奧古斯都指令:13座方尖碑自羅馬的行政省埃及運(yùn)至羅馬，以襯托羅馬的尊嚴(yán)和偉大。碑尖④方尖碑方梵蒂岡萬(wàn)神殿德拉·羅騰達(dá)廣場(chǎng)方尖碑圣彼得大教堂前的方尖碑代表

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萬(wàn)神殿(Pantheon)萬(wàn)神廟位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)北部，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑。公元前27年興建、公元120年重建，萬(wàn)神殿意指必須供奉羅馬全部的神。萬(wàn)神廟是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，是古代建筑中最為宏大，保存近乎完美的，同時(shí)也是歷史上最具影響力的建筑之一。廟神⑤宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟萬(wàn)代表

有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。這句話(huà)反映了什么？反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。羅馬萬(wàn)神殿2.比較左右圖片，看看今天的建筑與古希臘、古羅馬建筑有什么相似之處？對(duì)后世建筑有什么影響？美國(guó)白宮比利時(shí)議會(huì)大廈相似之處：頂部三角形長(zhǎng)方形主體建筑前面有圓柱相似的不僅是建筑，更是一種理念。

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人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一，率先提出原子論。他的原子理論雖然存在著錯(cuò)誤和不完善，但對(duì)后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。可以說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有現(xiàn)代自然科學(xué)?？酥儮俚轮兛死氐?/p>

德謨克利特(約公元前460~370)利特古希臘人中"第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者”——馬克思和恩格斯評(píng)價(jià)德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的原子組成主張：哲學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為“古希臘三賢”，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想罪名判處死刑。拉格②蘇格拉底蘇底蘇格拉底(公元前469-前399年)思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。蘇格拉底指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。

主張：哲學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱(chēng)希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。士里③亞里士多德亞

亞里士多德（公元前384~前322)多德亞里士多德解剖了許多動(dòng)物，莫定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)。他是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。成就：哲學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化柏拉圖亞里士多德

亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！——亞里士多德與柏拉圖為友，AmicusPlato,

與亞里士多德為友，

AmicusAristotle,更要與真理為友。Sed

MagisAmicusVeritas.

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哈佛大學(xué)校訓(xùn)法學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化銅二①《十二銅表法》成就十表法

①Ｐ２２②是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。影響：法學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化②羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

成就

羅馬的法學(xué)家有權(quán)在法庭審案時(shí)發(fā)表意見(jiàn)，有權(quán)解釋法律。他們的著作將各種法學(xué)原理變得可操作，成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問(wèn)題，應(yīng)到法學(xué)家著作中尋找答案。法學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化材料一：法國(guó)是接受羅馬法最早的國(guó)家之一。1804年《法國(guó)民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過(guò)修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國(guó)民法典。而且成為其他許多歐洲國(guó)家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國(guó)歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。德國(guó)大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機(jī)構(gòu)中任職。羅馬法在德國(guó)司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。羅馬法成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)法馬羅影響法學(xué)

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！聡?guó)法學(xué)家耶林

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尤里烏斯·凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。歷法《儒略歷》它將全年分設(shè)為12個(gè)月，單數(shù)月是大月，長(zhǎng)31日，雙數(shù)月是小月，長(zhǎng)為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日，每年平均長(zhǎng)度是365.25日?！度迓詺v》編制好后，愷撒的繼承人奧古斯都又從2月減去一日加到8月上(8月的拉丁名即他的名字奧古斯都)使8月變成大月，又把9月、11月改為小月，10月、12月改為大月。儒略歷公元前45年1月1日起執(zhí)行，16世紀(jì)前，西方國(guó)家大多采用它。歷略儒——儒略歷【合作探究】結(jié)合所學(xué)，分析歸納古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？1、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)。2、海洋交通的開(kāi)拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處。3、人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉。4、文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實(shí)踐，形成了偉大的成就。5、民主制度的推動(dòng)，政府對(duì)文化的重視。

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化希臘羅馬文化希臘古典文化，從史詩(shī)、建筑，到哲學(xué)，為整個(gè)西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人，我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，皆植根于希臘?！惫帕_馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng)，并不斷創(chuàng)新，羅馬建筑、羅馬法學(xué)、公歷等，是古羅馬留給人類(lèi)的寶貴財(cái)富。恩格斯說(shuō)，“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲”。①希臘神話(huà)6.歷法（1）希臘建筑希臘羅馬古典文化

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第6課希臘羅馬古典文化②《荷馬史詩(shī)》（2）羅馬建筑１.文學(xué)４.哲學(xué)２.雕塑３.建筑５.法學(xué)②代表代表人①②③成就①②①儒略歷②儒略歷①特點(diǎn)②代表①特點(diǎn)代表①②③1.我們想了解早期希臘社會(huì)狀況，我們可以查閱（

）A．《十二銅表法》B．《荷馬史詩(shī)》C．《若亞方舟》D．《一千零一夜》2.下列屬于希臘建筑藝術(shù)的是（）A.凱旋門(mén)B.圓形競(jìng)技場(chǎng)C.萬(wàn)神廟D.帕特農(nóng)神廟3.我們今天使用的公歷，是由古代（）人創(chuàng)設(shè)的。A.希臘 B.羅馬C.印度D.埃及B

隨堂訓(xùn)練DB4.有這樣一本書(shū)，相傳它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由一位盲詩(shī)人加工整理而成。它是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景。它是：（）A．《馬可·波羅行紀(jì)》B《一千零一夜》C．《荷馬史詩(shī)》D.《俄底浦斯王》5.希臘雕刻中屬于世界古代雕刻七大奇跡之一的是（）A.《荷馬史詩(shī)》B.《擲鐵餅者》C.帕特農(nóng)神廟D.宙斯像6.下列建筑屬于古羅馬的是（）①大競(jìng)技場(chǎng)②凱旋門(mén)③帕特農(nóng)神廟④萬(wàn)神廟A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④CDA7．古希臘人對(duì)智慧的追求與比較寬松的政治環(huán)境相結(jié)合，涌現(xiàn)出許多哲學(xué)巨匠，這些“巨匠”不包括()A．蘇格拉底B．德謨克利特C．亞里士多德D．荷馬8.以回歸年為基本單位，是一部純粹的陽(yáng)歷。它將全年分設(shè)為12個(gè)月，每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日。該歷法的制定者為()A．屋大維B．凱撒C．漢尼拔D．羅慕路斯9.某同學(xué)想了解早期希臘英雄奧德修斯在毀滅特洛伊城后渡海返回希臘的歷險(xiǎn)故事，他應(yīng)該查閱的文學(xué)巨著是()A．《伊索寓言》B．《荷馬史詩(shī)》C．《天方夜譚》D．《被縛的普羅米修斯》DBB11.小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地——古希臘”的歷史手抄報(bào)。他們可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找題材？（）A．《史記》B．《荷馬史詩(shī)》C．《十二銅表法》D．《詩(shī)經(jīng)》12.《荷馬史詩(shī)》是一部不朽的世界文學(xué)名著。它是（）A．研究早期希臘社會(huì)的重要史料B．阿拉伯帝國(guó)民間故事集C．古希臘的著名悲劇代表作品D．研究法國(guó)城市興起的史料ＢＡ1.現(xiàn)代我們所說(shuō)的“哲學(xué)”一詞源出自（）A．古代羅馬B．古代希臘C．古代埃及D．古代中國(guó)B2.與現(xiàn)代體育場(chǎng)最為相似的古建筑是（）A．空中花園B．萬(wàn)神殿C．金字塔D．古羅馬競(jìng)技場(chǎng)D3.古希臘精美的雕塑就像一首無(wú)言的詩(shī)、一幅立體的畫(huà)，給人以無(wú)盡的美感。下列雕塑作品體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的姿態(tài)和健美的肌體的是（）A．《擲鐵餅者》

B．