山東省棗莊市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題(A卷)_第1頁
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棗莊學(xué)度第二期期中試高一史試題(A)一、選題本共小,小分共分每題出四選中只有一是最符合目求。在人類文明早期,有一部分人逐漸能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于私制產(chǎn)生社會生產(chǎn)的發(fā)展C.家的形成貧分化的出現(xiàn)圖是某同學(xué)學(xué)習(xí)《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》時自己制作的時間軸。圖中古代文明與成果對應(yīng)正確的是埃文明-《漢謨拉比法典B.古印度文明-阿拉伯?dāng)?shù)字C.愛琴文明-《吉爾伽美什蘇爾文明-象形文字對許多人來說世紀(jì)就是黑時”契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個巨大錯誤……無論如何,中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代,而是一個充滿變化的時代。這變”包括①城市興起,并開展了自治斗爭②王權(quán)興起,民族國家逐漸形成③大學(xué)興起,人文精神逐漸復(fù)蘇④教權(quán)沒落,封君封臣制度瓦解①③B.②③④③④①②④阿拉伯商人奔波于亞、非、歐三大洲之間。中國的羅盤針、造紙術(shù)、火藥和火器,以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識,由阿拉伯人傳到西方;他們給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識。材料旨在說明商自覺承擔(dān)傳播文化使命阿文化交流活躍C.阿拉伯成為文明交流的橋亞文明領(lǐng)先世界以下是英王亨利二世1154年-年在位期間頒布的特許狀節(jié)錄:任人……只要在和平時期在諾丁漢城住滿一年零一天,而在這期間沒有任何人提出申訴或控告,那么此后除了國王以外其他任何人對他都不再有領(lǐng)主權(quán),即他成為了自由人這一規(guī)定推了當(dāng)時的城市發(fā)展B.定了封建領(lǐng)主所有制C.保障了國民的人身自由D.促進(jìn)了莊園經(jīng)的發(fā)展愛因斯坦認(rèn)為對科學(xué)發(fā)展具有非常重要的實驗方法早在文藝復(fù)興時期就已經(jīng)出現(xiàn)。桑迪拉則稱文藝復(fù)興的藝術(shù)家為掌數(shù)學(xué)的藝術(shù)”。材料反映了文復(fù)興標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生B.實驗和數(shù)學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作新方法C.文藝復(fù)興影響了近代科學(xué)發(fā)展D.思想解放與科技發(fā)展相輔相成表是英國理財法院收藏的、世紀(jì)被投訴的市場違法行為統(tǒng)計(單位:起)

這反映出當(dāng)時殖掠奪導(dǎo)致糧價下跌B.業(yè)革命擴大市場貿(mào)易范圍C.價格革命引起市場動蕩D.重商主義引發(fā)濟(jì)糾紛增多馬丁路在《九十五條論綱》中指出“皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)。·····皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)”些主張反了信仰自由的愿望B.現(xiàn)了教隨國定的原則C.削弱了封建貴族的勢力D.有利于民族意的增強歐洲的啟蒙時代,是偉大人物輩出的時代,他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計者。表2中蒙時代的著作與資主義制度的設(shè)計對應(yīng)正確的是①②C.D.沙皇亞歷山大二世說“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚,但我要防止俄國暴動。我認(rèn)為,我們把農(nóng)民同土地割裂會點燃俄國。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴,我寧肯把手指砍掉此理解正確的是解農(nóng)奴會引發(fā)地主暴動農(nóng)過得優(yōu)厚會危及沙皇統(tǒng)治C.沙皇頑固地維護(hù)農(nóng)奴制度D.皇主張讓農(nóng)民獲得一定土地亞當(dāng)斯密在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中提出:政府必須反對奢侈浪費,才能保證國家機器的正常運轉(zhuǎn),政府在反對奢侈浪費上,絕不能是可有可無的旁觀者。這反映了他主張傾商品B.出資本資本積累D.展市場錢乘旦認(rèn)為,阿克萊特的創(chuàng)造其實包含兩方面內(nèi)容:一是技術(shù)方面的,就是改進(jìn)動力或者機器;二是生產(chǎn)組織方面的,就是把以前分散在各家各戶或者小作坊里面工作的手工勞動者集合在一起,放在同一個工作場地,他們可以繼續(xù)從事手工勞動,但是實行分工。材料認(rèn)為阿克萊特的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)近代工廠明水力紡紗機C.新管理模式D.進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)馬克思在第一國際總委員會會議上指出即公社被搞垮了,斗爭也只是延期而已。公社的原則是永存的,是消滅不了的;在工人階級得到解放以前,這些原則將一再表現(xiàn)出來公社的原則中主要的經(jīng)驗是

實立法與行政權(quán)合一B.展了社會主義民主C.建立了新式服務(wù)型政府D.確立起無產(chǎn)階專政斯塔夫里阿諾斯指出,新帝國主義與其說是一種經(jīng)過深思熟慮的的政策,不如說是西歐生氣勃勃的工業(yè)主義對非洲和亞洲靜止的、自給自足的農(nóng)業(yè)政策不可避免的影······因不能說它與殖民地是一種簡單的進(jìn)貢關(guān)系。他認(rèn)為新帝國主義客上推動了殖民地的變革殖民地沒有產(chǎn)生危害C.是非洲和亞洲自身落后所有于擴大歐洲的影響有位詩人寫過這樣一首詩圣馬丁無私、善良的手,輕輕揩干美洲母親的淚水,給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂,消除了母親三百余年的痛苦與傷悲!勝利誰能比配?…”該詩贊頌圣馬丁主要是因為他使地成為最早獨立的拉美國家B.領(lǐng)導(dǎo)西屬拉丁美洲實現(xiàn)了獨立C.領(lǐng)導(dǎo)制訂了墨西哥資產(chǎn)階憲法D.率領(lǐng)巴西建立資產(chǎn)階級共和國二、非擇:大共題第16小分第題15分,題分,題分共55分閱讀材料,完成下列要求。12分材料一一個向封君宣誓效忠的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)記住下列六個詞“安全“靠誠實”堪”做易“能做事…同樣君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事沒做到這一點,他將理所當(dāng)然地被視為不講信義而受到譴責(zé),就像人們發(fā)現(xiàn)一個封臣不履行義務(wù),在實際行動或口頭上,犯下背信棄義及偽誓罪?!郾壤麜r]弗朗索瓦岡夫著,張緒山、盧兆瑜譯:《何為封建主義》材料二在西歐城市重興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中民層形成了商人和銀行家作為市民階層的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。市民反對封建割據(jù),反對領(lǐng)主特權(quán),支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮,因而國王成為城市的長期盟友?!ぁぁぁぁこ堑呐d起和繁榮,產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,文化教育不再為教士所壟斷,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教最美好的花”世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利。——摘自世中史》(1)據(jù)材料一概括封君封臣制度的特點結(jié)所學(xué)知識分析這一制度產(chǎn)生的主要政治影響。(6分(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識分析西歐城市興起產(chǎn)生的作用。)圖、圖、圖4是丁美洲歷史上三個歷史時期的地圖16世之前世晚期、世紀(jì)20年)。閱讀材料,回答問題。分)

——均自中歷綱下》分別提取圖2圖、圖的歷史信息,并據(jù)此說與其相對應(yīng)的歷史時期,并說明三幅地圖之間的內(nèi)在聯(lián)系。(15分世,英、美、法等國相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級民主革命并建立起資本主義制度。但是,現(xiàn)實并沒有啟蒙運動思想家描述的那樣美好。閱讀材料,回答問題。分材料一人人生而平等造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán),其中包括生命權(quán)權(quán)追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府,而政府之正當(dāng)權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具有破壞作用時,人民便有極力改變或廢除它,以建立一個新的政府?!元毿凡牧隙@場革(國大革命)效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對統(tǒng)治洲大部人民的通常被稱為封制的那些政治制度,代之以更一致、更簡單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會政治秩序。--[法]托克維爾著,馮棠譯《舊制度大革命》(1)料一體現(xiàn)了啟蒙思想的哪些原則?根據(jù)材料一和所學(xué)知識簡立言歷史影響。(8分(2)結(jié)合所學(xué)知識評價材料二中托克維爾的觀點要求觀點明確述成文史論結(jié)合,有理有據(jù),邏輯清晰。)(7分閱讀材料,回答問題。(13分材料年敦博覽會,既展示了英國在文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個領(lǐng)域的成果,也為其他參展國提供了呈現(xiàn)一國之力,提高國家威望的機會,同時還促進(jìn)了國與國之間的交流與合作。但這種對世博會相對中性的理解往往成為障目之葉,使人們忽視或者忘卻世博會在其形成與發(fā)展的過程中與西方帝國主義及殖民擴張之間干絲萬縷的聯(lián)系。林林總總的世博會,或以學(xué)術(shù)研究的名義,或以大眾娛樂的形式,或以兩者兼而有之的暖昧態(tài)度,為帝國主義提供了最為關(guān)鍵的意識形態(tài)的支持,給文明等級論提供了最為直觀和生動的教學(xué)課堂?!?摘編自姜婧《世博會:文明/野蠻的視覺呈現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對材料中的世博會選取一種視覺作出合理解釋。分(要求:主旨明確、史論結(jié)合、邏輯清晰)

高一歷試(A)參答一、選擇題:本題共小,每小題,共分每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。1.B4.C5.A6.C7.C10.D15.B二、非選擇題:本大題共題,第小題12分第17題,第題15分第19題分,共分。16.(12分(1)點:封君和封臣的義務(wù)具有相對性,雙方都各自應(yīng)向?qū)Ψ匠袚?dān)必要的義務(wù)。2分影響:封建領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨自行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面;封君封臣制度也在一定程度上給王權(quán)加強提供了合法性。分(2)用:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層形成,推動資本主義產(chǎn)生發(fā)展;促使城市與王權(quán)結(jié)盟,有利于王權(quán)強化和國家的統(tǒng)一;打破了教會對文化教育的壟斷,促使大學(xué)興起;推動思想解放,為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造有利條件。6分17.(15分時期:圖2:中有新西班牙總督區(qū)、新格拉納達(dá)總督區(qū)等,這與18世紀(jì)晚期拉丁美洲已完全處于歐洲列強的殖民統(tǒng)治之下的史實相吻合,故圖為世晚期的拉丁美洲。(3分圖圖拉丁美洲出現(xiàn)巴西、墨西哥等國家,這與1826年屬拉丁美洲殖民地基本實現(xiàn)獨立,年巴西獲得獨立的史實相吻合,故圖3為19世20代的拉丁美洲。3分)圖圖文明區(qū)分布在中美洲以及南美洲的安第斯山脈附近,且出現(xiàn)較大城市特諾奇蒂特蘭、庫斯科等,這與16紀(jì)之前,瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明的地理位置,以及阿茲特克國都城是特諾奇蒂特蘭,印加國都城為庫斯科的史實相吻合,故圖為16世紀(jì)之前的拉丁美洲。(分聯(lián)系:伴隨新航路的開辟,哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲,西班牙、葡萄牙殖民者隨之而來,圖4中的古代美洲文明被摧毀,在拉丁美洲建立了廣大的殖民地,如圖2.殖民者長期的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,埋下了拉丁美洲人民爭取獨立的火種,經(jīng)過艱苦斗爭,于1世年代基本獲得獨立,出現(xiàn)圖中大量的新興獨立國家。)18.(15分(1)則:天賦人權(quán),自由平等,社會契約論,人民主權(quán)。)歷史影響:在一定程度上反映了北美殖民地人民爭取自由獨立的政治愿望;對發(fā)動群眾進(jìn)行獨立戰(zhàn)爭,起了重大作用。《獨立宣言》沒有宣布廢除奴隸制,提倡的天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人,暴露了美國資產(chǎn)階級革命的不徹底性和人權(quán)的局限性。(4分(2)價:托克維爾對法國大革命做了肯定評價,是正確的。法國大革命傳播了法國大革命精神和啟蒙思想,極大地打擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治,推動了歐洲資本主義的發(fā)展和社會進(jìn)步。()托克維爾是資產(chǎn)階級史學(xué)家,他對法國大革命的認(rèn)識也有階級局限性。法國大革命并沒有建立起以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會政治秩。法國大革命后,歐洲一些國家還在大力進(jìn)行殖民擴張和殖民統(tǒng)治,還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易,民主選舉有嚴(yán)格的財產(chǎn)限制等。(分)19.(13分示例文明的視覺呈現(xiàn)-世博會3分英國成為世界工業(yè)強國,世博會云集了工業(yè)革命時代最先進(jìn)的工業(yè)成果;確立了資產(chǎn)階級君主立憲制,建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,宣揚了資產(chǎn)階級民主思想;各國共同參與,世界聯(lián)系進(jìn)一步加強;進(jìn)一步傳播了科技創(chuàng)新思想觀念。6)世博會提高了英國國際地位;開創(chuàng)了舉辦世博會先河;為各國展示文明成果的搭建了重要平臺,有利于科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)文

化交流。世博會正日益成為全球經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域的盛會,成為各國交流聰明才智、體現(xiàn)合作精神、

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