高三歷史一輪復(fù)習(xí)課后訓(xùn)練：近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

3/16近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展

1、近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的開(kāi)展轟轟烈烈,人有評(píng)論說(shuō)實(shí)際上每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企事業(yè)根本都是“互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)〞。例如：淘寶是互聯(lián)網(wǎng)+零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)+制造；QQ是互聯(lián)網(wǎng)+通信等。以下對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是〔〕A.互聯(lián)網(wǎng)已從一定程度上改變?nèi)藗兊纳罘绞紹.互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展顛顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)C.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)局部改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)D.互聯(lián)網(wǎng)的迅猛開(kāi)展給行業(yè)都帶來(lái)了良好的開(kāi)展機(jī)遇2、愛(ài)因斯坦以“相對(duì)性原理〞和“光速的絕對(duì)性〞為基石,建立起狹義相對(duì)論的理論體系,并得到大量重要的讓人難以理解的結(jié)論。這說(shuō)明狹義相對(duì)論〔〕A.自身存在著嚴(yán)重的缺乏B.將物理學(xué)開(kāi)展到新的高度C.超越了世人的認(rèn)知水平D.具有扎實(shí)的科學(xué)理論根底3、1895年,法國(guó)科學(xué)家彭加勒在一次演講中說(shuō)：“也許我們將要建造一種全新的力學(xué),我們已成功地瞥見(jiàn)到它了。在這個(gè)全新的力學(xué)內(nèi),慣性隨速度而增加,光速會(huì)變?yōu)椴豢捎庠降臉O限。原來(lái)的比擬簡(jiǎn)單的力學(xué)……對(duì)不太大的速度還是正確的,以致于在新力學(xué)中還能夠看到舊力學(xué)。〞這說(shuō)明〔〕A.中世紀(jì)傳統(tǒng)力學(xué)認(rèn)識(shí)遭到否認(rèn)B.科學(xué)理論具有驚人的預(yù)見(jiàn)力C.科學(xué)研究開(kāi)始關(guān)注宏觀(guān)世界D.科學(xué)在積淀傳承中取得突破4、據(jù)統(tǒng)計(jì)2019年“雙十一〞一天網(wǎng)購(gòu)交易額僅天貓一家就達(dá)912億元,在慶祝會(huì)上,馬云說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù),不僅僅是一種產(chǎn)業(yè),更是一種思想、一種價(jià)值觀(guān)。〞這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)〔〕A．取代了傳統(tǒng)商業(yè)模式B．方便了人們的交流交往C．提升了人們消費(fèi)能力D．一定程度改變?nèi)藗兩钣^(guān)念5、馬文？佩里在?西方文明史?中寫(xiě)道：“中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了,代之而起的是無(wú)限的、受普遍法那么制約的新宇宙,地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星。〞馬文？佩里認(rèn)為此“普遍法那么〞〔〕A．構(gòu)筑了現(xiàn)代物理學(xué)的理論框架 B．科學(xué)地解釋了物種進(jìn)化原理C．引領(lǐng)人們對(duì)自然理性的認(rèn)識(shí) D．同樣也普遍適用于人類(lèi)社會(huì)6、以下圖是1872年刊登在英國(guó)?FUN?雜志上的一幅漫畫(huà)。該畫(huà)()A.意在挖苦達(dá)爾文人猿同祖論B.科學(xué)地揭示了進(jìn)化論的內(nèi)涵C.說(shuō)明教會(huì)勢(shì)力控制社會(huì)輿論D.旨在宣揚(yáng)人與動(dòng)物和諧相處7、恩格斯在1883年給伯恩斯坦的信中寫(xiě)道：“這一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)幾乎徹底擺脫地方條件所規(guī)定的一切界限,并且使極遙遠(yuǎn)的水利的利用成為可能。〞恩格斯所指的“發(fā)現(xiàn)〞是()A.蒸汽機(jī)的問(wèn)世B.化學(xué)工業(yè)的建立C.遠(yuǎn)洋輪船的創(chuàng)造D.電的創(chuàng)造與應(yīng)用8、英國(guó)擁有的蒸汽機(jī)1800年1835年289臺(tái)1953臺(tái)日本擁有的蒸汽機(jī)1885年1890年104臺(tái)1024臺(tái)

表1是英國(guó)和日本蒸汽機(jī)數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。綜合表中信息,可知()A.英國(guó)工業(yè)技術(shù)已落后于日本B.日本新技術(shù)的推廣速度更快C.日本更為注重技術(shù)的原創(chuàng)性D.英日成為世界新技術(shù)的中心9、據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),截至1899年,美國(guó)已有112家工業(yè)實(shí)驗(yàn)室,1899－1908年新增了182家,1909－1918年又新增了371家。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)()A.工業(yè)生產(chǎn)日益依賴(lài)科學(xué)技術(shù)B.政府加大了對(duì)科技的投入C.工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較雄厚D.科技水平已經(jīng)領(lǐng)先于世界10、中科院院士路甬樣說(shuō),量子論和相對(duì)論已經(jīng)共同成為20世紀(jì)人類(lèi)科技文明的基石,也從哲學(xué)上根本改變了人們關(guān)于時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明量子論和相對(duì)論〔〕A.是20世紀(jì)物理學(xué)的兩大革命理論B.莫定了20世紀(jì)現(xiàn)代科技的理論根底C.其價(jià)值包括科技和社會(huì)思想的解放D.主要?dú)v史價(jià)值在于促進(jìn)了哲學(xué)的開(kāi)展11、1900年后,美國(guó)許多大公司紛紛成立工業(yè)研究實(shí)驗(yàn)室,其中通用公司、杜邦公司的實(shí)驗(yàn)室成為現(xiàn)代工業(yè)研究實(shí)驗(yàn)室的典范,每年提供上百萬(wàn)美元供自己的工程師和科學(xué)家從事研究。這種做法()A.提高了根底科學(xué)的教育水平B.加快科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度C.稚動(dòng)了美國(guó)壟斷組織的產(chǎn)生D.有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新12、歷史學(xué)家們認(rèn)為：“17世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了先決條件。〞這里的“科學(xué)革命的勝利〞指的是〔〕A．太陽(yáng)中心說(shuō)的提出B．經(jīng)典力學(xué)的形成C．進(jìn)化論的提出 D．相對(duì)論的提出13、如下表為不同時(shí)期荷蘭、英國(guó)和美國(guó)的就業(yè)結(jié)構(gòu),導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)發(fā)生明顯變化的原因是〔〕荷蘭〔%〕英國(guó)〔%〕美國(guó)〔%〕1890年工業(yè)324324效勞業(yè)3241382019年工業(yè)222623效勞業(yè)787274A．第二次工業(yè)革命的發(fā)生 B．量子力學(xué)的建立和開(kāi)展C．美國(guó)出現(xiàn)了“新經(jīng)濟(jì)〞 D．互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的開(kāi)展14、自從有了“美團(tuán)〞、“餓了嗎〞等訂餐軟件,人們隨時(shí)隨地都可以挑選附近的各種美食,并享受送餐上門(mén)效勞,這為許多上班族節(jié)省了更多的工作、娛樂(lè)的時(shí)間。這材料反映了〔〕A．餐飲業(yè)推動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)的大開(kāi)展B．互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式C．人們飲食習(xí)慣的革命性變化D．人們飲食結(jié)構(gòu)的革命性變化15、1894年,赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法那么,因?yàn)槿祟?lèi)具有高于動(dòng)物的先天“本性〞,人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)模仿宇宙過(guò)程。這一主張?！病矨．是中國(guó)近代維新思想的理論淵源B．是中國(guó)近代革命思想的理論淵源C．認(rèn)為生物界的物竟天擇并不適于人類(lèi)社會(huì)D．強(qiáng)調(diào)生物界的物競(jìng)天擇,宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論16、1900年4月物理學(xué)權(quán)威開(kāi)爾文勛爵指出,“物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成,未來(lái)的物理學(xué)家只需要做些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作就行了〞。以下發(fā)現(xiàn)打破了開(kāi)爾文勛爵這一結(jié)論的是〔〕A．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律 B．牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律C．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 D．愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出17、愛(ài)因斯坦對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的某物理學(xué)理論評(píng)價(jià)說(shuō)：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的根底……要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn),那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論。〞這材料中的“這一發(fā)現(xiàn)〞〔〕A．挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)B．奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論根底C．深化了人們對(duì)微觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)D．否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)18、他曾設(shè)想了這樣一個(gè)理想實(shí)驗(yàn),站在一個(gè)很高的塔頂上,向與地面平行的方向拋射出一塊石子,那么……如果塔頂無(wú)限高,石子被拋射的速度愈快,它就射得愈遠(yuǎn)。當(dāng)拋射速度到達(dá)一定的速度,石子就會(huì)像月球那樣環(huán)繞地球運(yùn)行。該實(shí)驗(yàn)得出的理論〔〕A．從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀(guān)念B．開(kāi)創(chuàng)了觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的研究方法C．正確解釋了潮汐的成因D．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性19、“到18世紀(jì),天文學(xué),數(shù)學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)已經(jīng)從神學(xué)統(tǒng)治中解放出來(lái),但是生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中……當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)圣經(jīng)的注釋,是‘神學(xué)的婢女’。〞這材料所述狀況獲得改變得益于〔〕A.伽利略實(shí)驗(yàn)科學(xué)的建立B.資本主義政體確實(shí)立C.生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的提出D.牛頓對(duì)自然現(xiàn)象的解釋20、斯塔夫理阿諾斯認(rèn)為,在“榮耀革命〞到來(lái)之前,一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙﹣﹣理性。人們覺(jué)得,理性也能翻開(kāi)人類(lèi)事務(wù)之門(mén)。以下對(duì)這里的“理性〞理解準(zhǔn)確的是〔〕A．用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng) B．用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論C．將“變化〞觀(guān)念引入科學(xué)領(lǐng)域 D．以科學(xué)精神批判天主教神學(xué)21、20世紀(jì)上半期,有科學(xué)家認(rèn)為：假設(shè)宇宙中所有的物質(zhì)都消失了,時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消失。支撐其觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)理論是〔〕A.自由落體定律B.天演論C.相對(duì)論D.加速度定律22、英費(fèi)爾德在?物理學(xué)的進(jìn)化?中說(shuō)：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一,而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。〞主要說(shuō)明了伽利略〔〕A.引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命B.推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)C.繼承和開(kāi)展了哥白尼的思想D.開(kāi)創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法23、“從西至東,從北至南,……機(jī)械裝置普及四方,世界獲得了一種新的動(dòng)力,一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如新世界的大河洶涌奔騰,不可阻擋。〞〔王覺(jué)非?英國(guó)近代史?〕這材料描述的現(xiàn)象與以下哪一歷史人物的奉獻(xiàn)密切相關(guān)〔〕A.哈格里夫斯B.瓦特C.愛(ài)迪生D.貝爾24、據(jù)?科學(xué)簡(jiǎn)史?記載,“1859年11月24日清晨,霧靄中,倫敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸,人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)置剛出版的新書(shū)。初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空。〞“信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī),宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起被丟棄了,而且再也找不回來(lái)了〞。這主要是由于〔〕A.馬丁·路德提出信仰得救,“與上帝直接對(duì)話(huà)〞B.達(dá)爾文發(fā)表?物種起源?,否認(rèn)生物“神創(chuàng)說(shuō)〞C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系,擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論,否認(rèn)“上帝造人說(shuō)〞25、它們是對(duì)經(jīng)典物理理論的突破,對(duì)傳統(tǒng)的錯(cuò)誤或狹隘觀(guān)念的否認(rèn)。擴(kuò)大了人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的自然界的領(lǐng)域,并極大豐富了人類(lèi)的思想寶庫(kù)……帶來(lái)了物理學(xué)及其他學(xué)科領(lǐng)域的革命性變化。導(dǎo)致一系列新學(xué)科和邊緣學(xué)科的出現(xiàn)。這材料中的“它們〞()A.否認(rèn)了牛頓力學(xué)體系B.促進(jìn)了人們思想解放C.使近代科技出現(xiàn)質(zhì)的飛躍D.導(dǎo)致學(xué)科日益綜合化26、進(jìn)化論被英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞用于社會(huì),提出人種差異和階級(jí)存在的合理性以及戰(zhàn)爭(zhēng)不可防止,牛頓力學(xué)為唯物土義哲學(xué)奠定了根底。由此可知()A.社會(huì)科學(xué)揭示人類(lèi)歷史開(kāi)展規(guī)律B.科學(xué)研究擺脫了宗教思想的影響C.自然科字成果能指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展D.社會(huì)科學(xué)研究受到自然科學(xué)的啟示27、斯塔夫里阿諾斯在?全球通史?中說(shuō)：“在‘榮耀革命’到來(lái)之前,一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。〞這材料中的“鑰匙〞是指〔〕A．伽利略開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué) B．牛頓構(gòu)建了經(jīng)典力學(xué)體系C．達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論 D．普朗克提出了量子假說(shuō)28、1610年,伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星,為日心說(shuō)找到了確鑿證據(jù)。由于教會(huì)迫害,伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法〞,被批評(píng)為“奉西洋之正朔,消滅我國(guó)圣教〞。對(duì)此,合理的解讀是〔〕A、統(tǒng)治者排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)B、科技對(duì)思想信仰有支持或瓦解作用

C、中外宗教信仰存在較大差異D、當(dāng)時(shí)中國(guó)科技開(kāi)展與世界保持同步29、受牛頓力學(xué)體系的影響,洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)()A.揭示了西方民主的虛偽 B.促使民主政治的形成C.影響了社會(huì)科學(xué)的開(kāi)展D.促進(jìn)世界的和平開(kāi)展30、引力波是一種時(shí)空漣漪,如同石頭被丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋一樣。2019年2月11日美國(guó)科學(xué)家公布引力波探測(cè)成果,彌補(bǔ)了100年前某理論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖〞,也讓人類(lèi)終于有時(shí)機(jī)探索宇宙起源的奧秘?！澳忱碚摠暿?)A.萬(wàn)有引力定律B.生物進(jìn)化論 C.量子論 D.相對(duì)論31、自17世紀(jì)以來(lái),“一切自然過(guò)程都是連續(xù)的〞這條原理,似乎被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。而它沖破了經(jīng)典物理傳統(tǒng)觀(guān)念對(duì)人們的長(zhǎng)期束縛,為人們建立新的概念,探索新的理論開(kāi)拓了一條新路。在它的啟發(fā)下,許多微觀(guān)現(xiàn)象得到了正確的解釋。材料中的“它〞是〔〕A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論D.普朗克的量子論32、一科學(xué)家墓碑鐫刻著國(guó)詩(shī)人歷山大蒲伯的名：“自界和自規(guī)律隱藏在黑暗,上帝,讓…〔人〕出生,于一切都成光明。這位科家應(yīng)是()A．伽利略 B．牛頓 ．愛(ài)因斯坦 D．普克33、0世紀(jì),提光量子說(shuō),解經(jīng)典物無(wú)法解釋光電效問(wèn)題的學(xué)家是()A．普朗克 B．麥斯韋 ．玻爾 D．愛(ài)斯坦34、1687年,牛頓發(fā)表?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?,他對(duì)支配天體運(yùn)動(dòng)的假設(shè)干定律的發(fā)現(xiàn),推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng),并對(duì)政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見(jiàn),牛頓的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)啟蒙思想家[]〔〕A.提出了自由放任主義理論的一般原那么B.發(fā)現(xiàn)了支配人類(lèi)的永遠(yuǎn)不變的法那么C.相信存在著控制人類(lèi)社會(huì)的自然法那么D.宣揚(yáng)國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)的根本原那么35、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)道“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀(jì)物理學(xué)研究的根底,從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的開(kāi)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn),那就不可能建立起分子、原子以及支配他們變化的能量過(guò)程的有用理論〞。以下與“這一發(fā)現(xiàn)〞有關(guān)的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()A．根據(jù)這一發(fā)現(xiàn),人們發(fā)現(xiàn)了海王星B．時(shí)空的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀況,也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)C．在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)微觀(guān)世界認(rèn)識(shí)的缺乏D．與“自然界無(wú)跳躍〞的原那么根本一致36、“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的根底,從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的開(kāi)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn),那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論。〞這一被發(fā)現(xiàn)的理論的意義在于()A．挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)B．奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論根底C．深化了人們對(duì)微觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)D．否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)37、帕爾默在?現(xiàn)代世界史?中寫(xiě)道：“這部巨著說(shuō)明,一切能夠計(jì)時(shí)與測(cè)量的運(yùn)動(dòng),無(wú)論是在地球上的或是在太陽(yáng)系內(nèi)的,都可用相同的數(shù)學(xué)公式來(lái)加以描述。〞材料中的“這部巨著〞提出了〔〕A．萬(wàn)有引力定律B．自由落體定律C．“日心說(shuō)〞D．狹義相對(duì)論38、有科學(xué)史家在評(píng)價(jià)?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?時(shí)說(shuō):“而今人們卻……證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理,處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。〞這一評(píng)價(jià)揭示了牛頓時(shí)代的“科學(xué)革命〞()

A.為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理論根底

B.引領(lǐng)人們對(duì)自然進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)

C.催生了近代自然科學(xué)的形成

D.構(gòu)筑了現(xiàn)代物理學(xué)根本理論框架

39、閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一達(dá)爾文在他于1859年出版的主要著作?物種起源?中更詳細(xì)地闡述了自己的思想?！跍\色的樺樹(shù)林里,淺色種類(lèi)的蛾通常是深色種類(lèi)的蛾的6倍；相反,在深色的松樹(shù)林里,深色種類(lèi)的蛾通常為淺色種類(lèi)蛾的16倍?！裁馈乘顾蚶锇⒅Z斯?全球通史?材料二達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、開(kāi)展,做出了唯物的、規(guī)律性的解釋,推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位,使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性的變革……它奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的根底,隨著近代科學(xué)的開(kāi)展,人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律,更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一〞?！?生物進(jìn)化論的“進(jìn)化〞過(guò)程?材料三盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響?！?政治上,這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國(guó)的時(shí)期。各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由?！?jīng)濟(jì)生活中,這是自由經(jīng)營(yíng)和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿(mǎn)意足的上、中層階級(jí)劇烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)?！?9世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭(zhēng)辯說(shuō),殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說(shuō),按照世間的成就判斷,諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。——〔美〕斯塔夫里阿諾斯?全球通史?請(qǐng)答復(fù)：〔1〕根據(jù)材料一,指出達(dá)爾文用上述現(xiàn)象來(lái)闡釋生物進(jìn)化論的什么觀(guān)點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出?物種起源?誕生的思想條件。〔2〕根據(jù)材料二,分析達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一〞的原因?！?〕根據(jù)材料三,指出達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？由此,談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的因素有哪些？40、中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料哥白尼于1473年出生于波蘭。當(dāng)時(shí),古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心說(shuō)〞被教會(huì)奉為權(quán)威。1496年,哥白尼來(lái)到意大利,在博洛尼亞大學(xué)學(xué)到了天文觀(guān)測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論。1506年,哥白尼回國(guó)以后便開(kāi)始寫(xiě)作?天體運(yùn)行論?,他自建了小型天文臺(tái),用自制簡(jiǎn)陋的儀器進(jìn)行條文觀(guān)測(cè)和計(jì)算,書(shū)中所引用的27個(gè)觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù),大局部是在這里記錄下來(lái)的。1514年,哥白尼寫(xiě)成了?天體運(yùn)行論?,創(chuàng)立了“日心說(shuō)〞,推翻了“地心說(shuō)〞。他在?天體運(yùn)行論?中觀(guān)測(cè)計(jì)算所得數(shù)值的精確度是驚人的。例如,他得到恒星年的時(shí)間為365天6小時(shí)9分40秒,精確值約多30秒,誤差只有百萬(wàn)分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍,和60.27倍相比,誤差只有萬(wàn)分之五。1543年5月24日,?天體運(yùn)行論?出版?！幾詭?kù)恩?哥白尼革命?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“哥白尼革命〞發(fā)生的歷史背景。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明哥白尼在哪些方面推動(dòng)了近代自然科學(xué)的開(kāi)展。41、閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的的、偶然的、“神造的〞、不變的東西的觀(guān)點(diǎn),第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的根底上,確立了物種的變異性和承繼性。材料二自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好似是重演路德燃燒教諭革命行為,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用這本書(shū)(雖然是害怕地而且可以說(shuō)是只在臨終時(shí))來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn),從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。

恩格斯〔1〕請(qǐng)答復(fù)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析進(jìn)化論造歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。

〔2〕根據(jù)材料二答復(fù)從事科學(xué)研究的重要條件是什么？17~18世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)生“哥白尼、伽利略〞式的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。42、近代以來(lái),科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一19世紀(jì)30年代英國(guó)與印度的信件經(jīng)海路往返需要兩年時(shí)間19世紀(jì)50年代英國(guó)倫敦到印度孟買(mǎi)之間的信件經(jīng)海路往返只需四個(gè)月1870年海底電纜使英國(guó)與印度之間的信息傳遞時(shí)間縮短到五小時(shí)——椐杰里·本特利?新全球史?整理〔1〕概括指出材料一所示的主要現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析通信技術(shù)進(jìn)步對(duì)世界市場(chǎng)開(kāi)展的影響。材料二近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說(shuō)下,假設(shè)舟車(chē)之有兩輪焉?！坎恢茖W(xué),故襲陰陽(yáng)家符瑞五行之說(shuō),惑世誣民；地氣風(fēng)水之談,乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué),故無(wú)擇種去蟲(chóng)之術(shù)?！泊藷o(wú)常識(shí)之思惟,無(wú)理由之信仰,欲根治之,厥維科學(xué)。——陳獨(dú)秀?敬告青年?〔1915年發(fā)表于?青年雜志?第一卷第一號(hào)〕〔2〕依據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀提倡科學(xué)的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出?青年雜志?創(chuàng)辦的意義。43、閱讀材料,完成以下要求。材料一英國(guó)數(shù)學(xué)家伊薩克·牛頓(1642—1727)是新的科學(xué)方法的集大成者。他依靠精確觀(guān)測(cè)和數(shù)學(xué)推理建立了一整套有力的天文學(xué)和數(shù)學(xué)理論。1687年,牛頓發(fā)表了題為?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?的論文。在這篇具有劃時(shí)代意義的論文中,牛頓將天體、地球聯(lián)系在一起,并將其放在整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究。他開(kāi)創(chuàng)性地提出萬(wàn)有引力定律,認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律,并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！芾铩け咎乩詹亍R格勒?新全球史?材料二按照啟蒙大師們的看法,在治理國(guó)家方面,科學(xué)比宗教更適于當(dāng)參謀。自17世紀(jì)以來(lái),由于弗蘭西斯·培根和牛頓等人的著作,科學(xué)突飛猛進(jìn),每日都揭示新的宇宙法那么。海頓在……?創(chuàng)業(yè)?中寫(xiě)道：“天空向我們揭示神的榮耀〞。有些人認(rèn)為自然按照它本身的規(guī)律開(kāi)展,會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完美的世界,因此人類(lèi)的政治干預(yù)和宗教干預(yù)應(yīng)該越少越好?！痉ā縅．阿爾德伯特等?歐洲史?閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題：(1)據(jù)材料一,指出“新的科學(xué)方法〞的內(nèi)涵。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說(shuō)明牛頓科學(xué)奉獻(xiàn)的歷史價(jià)值。(3)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出“啟蒙大師們〞所設(shè)計(jì)的“完美的世界〞有哪些突出的特征,并說(shuō)明其設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響。44、近代科學(xué)之父牛頓勇于創(chuàng)新,對(duì)推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展做出了杰出奉獻(xiàn)。閱讀以下材料:材料一規(guī)那么I尋求自然事物的原因,不得超出其實(shí)并足以解擇其現(xiàn)象者?！?guī)那么Ⅲ物體的性質(zhì),它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱,并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的,應(yīng)被認(rèn)為是物體的普追性質(zhì)?！?guī)那么IV在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中,由現(xiàn)象歸納得出的命題,在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前,都應(yīng)被視為完全正確或根本正確的,而不管和反的假設(shè)?！ｎD?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?材料二隨著文藝復(fù)興的開(kāi)展,人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性〞主要是指人的情感、意志和人格等自然本性?！?7、18世紀(jì),英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題進(jìn)行了知識(shí)體系創(chuàng)新。這三個(gè)思想主題是:第一,宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法那么是什么?第二,作為人類(lèi)社會(huì)核心組織的國(guó)家和政府的起源、范圍和目的是什么?第三,人類(lèi)知識(shí)的起源、范圍和限度是什么?——摘編自鄧云清?思想的時(shí)代一牛頓、洛克的思想及其生成?材料三科學(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀(guān)世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí),是正確世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論的根底之外,同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的根底和源泉,是先進(jìn)文化的重要組成局部,是人類(lèi)生存與開(kāi)展以及人與自然和諧相處的基石,是人類(lèi)文明可持續(xù)開(kāi)展的動(dòng)力。——路甬祥?全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征?請(qǐng)答復(fù):(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出牛頓的創(chuàng)新成就。(2)據(jù)材料一指出材料二中,以牛頓為代表的英國(guó)科學(xué)家深度詮釋的思想主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治和思想文化兩個(gè)角度,分析英國(guó)知識(shí)界“三個(gè)思想主題〞生成的原因。(3)據(jù)材料三的觀(guān)點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。45、閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法,是人類(lèi)思想歷史上最偉大的成就之一,而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴我們,根據(jù)直接觀(guān)察得到的直覺(jué)的結(jié)論,不是常?？煽康?因?yàn)樗麄冇袝r(shí)會(huì)引到錯(cuò)誤的線(xiàn)索上去?！?〕結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代自然科學(xué)誕生的歷史背景?！?〕指出材料中伽利略的發(fā)現(xiàn)是什么,并分析此發(fā)現(xiàn)的意義。46、閱讀材料,完成以下要求。材料一為什么行星一定按照一定規(guī)律圍繞太陽(yáng)運(yùn)行？早在牛頓之前,已經(jīng)有許多科學(xué)家嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。比方1664年,胡克發(fā)現(xiàn)彗星靠近太陽(yáng)時(shí)軌道彎曲是因?yàn)樘?yáng)引力作用的結(jié)果；1679年,胡克和哈雷從向心力定律和開(kāi)普勒第三定律,推導(dǎo)出維持行星運(yùn)動(dòng)的萬(wàn)有引力和距離的平方成反比。一個(gè)蘋(píng)果的偶然落地,卻是人類(lèi)思想史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),它使那個(gè)坐在花園里的人的頭腦開(kāi)了竅,引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物體都受到差不多總是朝向地心的吸引呢？終于,他成功了。牛頓高明的地方就在于他解決了胡克等人沒(méi)有能夠解決的數(shù)學(xué)論證問(wèn)題?！碜?人類(lèi)偉大科學(xué)巨匠——牛頓生平?材料二然而,物理學(xué)家卻知道,十九世紀(jì)先輩們所作的答案已經(jīng)不行了。就日常所見(jiàn)而言,可以肯定地說(shuō),先輩們所說(shuō)的完全正確,但是,他們的答案卻不能外推到諸如以接近光速那快的速度運(yùn)動(dòng)著的物體上去,或像原子那樣微小的物體上去,或者——在某些方面——外推到像恒星那重的物體上去。——?上帝是微妙的——愛(ài)因斯坦的科學(xué)與生平?〔1〕就材料一中的問(wèn)題,牛頓的解釋是什么？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括牛頓成功的原因?！?〕根據(jù)材料二說(shuō)明當(dāng)時(shí)物理學(xué)開(kāi)展面臨的危機(jī),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說(shuō)明20世紀(jì)推動(dòng)物理學(xué)開(kāi)展到新高度的代表性成果及其意義。47、閱讀以下材料：材料一正如艾賽亞·柏林所說(shuō)的：“牛頓思想的沖擊是巨大的,無(wú)論對(duì)它們的理解正確與否,啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng),尤其是在法國(guó),是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為根底,同時(shí),它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。〞——科恩?科學(xué)中的革命?材料二實(shí)際上,哲人們并不把自己看做法國(guó)人或歐洲人,而是把自己看做人類(lèi)的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法那么?！顾蚶锇⒅Z斯?全球通史?材料三18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中宣傳的帶有辯證法因素的唯物主義思想,解放思想并敢于否認(rèn)一切腐朽事物的勇敢精神,保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張,崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度,以及對(duì)未來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想,都已經(jīng)超出了國(guó)界,跨越了時(shí)代,有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這些偉大的啟蒙思想家在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了光芒的篇章。同時(shí),他們卓越的見(jiàn)解也為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想根底?！?jiǎng)⒆诰w?世界近代史?請(qǐng)答復(fù)：(1)材料一中所說(shuō)的“牛頓的原理和方法〞指的是什么？說(shuō)明牛頓的成就對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。

(2)材料二中所說(shuō)的“哲人們〞指的是哪些人？(至少寫(xiě)出三位思想家)這些“哲人們〞發(fā)現(xiàn)了哪些“具有普遍適用性的法那么〞？

(3)據(jù)材料三,說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美政治文明的影響。48、科技的開(kāi)展極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)少,深刻地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式,閱讀以下材料:材料一兩次科技革命的成果在泰坦尼克號(hào)身上得到了充分的展示。比方航行過(guò)程中不斷傳輸?shù)碾妶?bào),是利用電流交替地通電和切斷產(chǎn)生不同的信號(hào),從而到達(dá)傳遞信息目的的新工具；再比方船上的、電燈、無(wú)線(xiàn)電通訊,都讓航海業(yè)有了翻天覆地的變化,船和船,船和陸地之間不再遙遠(yuǎn)。泰坦尼克號(hào)在撞上冰山后,就曾利用無(wú)線(xiàn)電訊息向周?chē)磺缶?。—?紀(jì)念泰坦尼克號(hào)遇難100周年?材料二1.2019年8月4日,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第40次?中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告?(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為?報(bào)告?)。?報(bào)告?顯示,截至2019年6月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模這到7.51億,占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%,超過(guò)全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。2.在郭文珺獲得2019年北京奧運(yùn)會(huì)女子氣手槍金牌之后,一那么郭文珺拿金牌尋父的消息便迅速走紅于媒體和網(wǎng)絡(luò)——24歲的陜西姑娘郭文珺向人們吐露了她的秘密:她要用金牌作為尋人啟事,尋找離別9年的爸爸,這一消息引發(fā)了眾多熱心網(wǎng)友啟“人肉搜索〞。關(guān)實(shí),這一消息并不是郭文珺提出或授權(quán)的,媒體的誤讀使得郭文珺及其長(zhǎng)輩、親友陷入巨大為難,也令家人的那份痛再次加劇。郭文珺的母親和不少網(wǎng)友事后通過(guò)各種方式表示希望廣闊網(wǎng)友停止這種“人肉搜索〞。3.有同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)談夢(mèng)想、話(huà)未來(lái),融矛盾、敘友誼,但還有些同學(xué)上網(wǎng)發(fā)牢騷、轉(zhuǎn)假帖,極個(gè)別同學(xué)甚至荒廢學(xué)業(yè),沉迷于?王者榮耀?等虛擬世界之中。(1)寫(xiě)出材料一中在“泰坦尼克〞上所表達(dá)的科技成果,并簡(jiǎn)述其對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)的影響。(2)結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),請(qǐng)答復(fù)互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)哪些影響。49、閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一“理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)定量研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此,本書(shū)被命名為自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,因?yàn)樽匀徽軐W(xué)的一切難題中都涉及通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)研究自然的力,再通過(guò)這些自然力來(lái)解釋其他現(xiàn)象。〞——?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)承理?材料二愛(ài)因斯坦與牛頓的對(duì)話(huà)〔虛擬〕愛(ài)因斯坦：你真?zhèn)ゴ?你建立了牛頓力學(xué)框架體系,相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。牛頓：你比我更偉大,相對(duì)論在許多中有著廣泛的應(yīng)用,它和量子力學(xué)一起,已經(jīng)成為現(xiàn)物理學(xué)的兩大根底理論,相對(duì)論包容了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。愛(ài)因斯坦：你我的理論都有瑕疵。牛頓：哪有十全十美的理論,大家不用我們的理論,他們沒(méi)有別的理論可用,圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤,你我都是凡人,你我的身軀已經(jīng)溶入了自然界,但是,你我的靈魂還留在人間。——毛民義：?相對(duì)論網(wǎng)站?材料三“科學(xué)〞一詞起源于中國(guó)古漢語(yǔ),原意為“科舉之學(xué)〞,到近代日本翻譯西方著作,翻譯英文science的時(shí)候,引用了中國(guó)古漢語(yǔ)的“科學(xué)〞一詞,意為各種不同類(lèi)型的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。到了1893年,康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)〞二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯?天演論?等科學(xué)著作時(shí),也用“科學(xué)“二字。此后,“科學(xué)〞二字便在中國(guó)廣泛運(yùn)用?！俣让T答復(fù):(1)材料一中的著作包含了牛頓的什么成就?牛頓的成就在人類(lèi)文明史上產(chǎn)生了怎樣的歷史作用?(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出牛頓力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。他們留給人類(lèi)的“靈魂〞是什么?(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述近代意義的“科學(xué)〞在中國(guó)近代社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的積極作用。50、達(dá)爾文進(jìn)化論自創(chuàng)立以來(lái),澤被中西,影響深遠(yuǎn)。閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命。它摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀(guān),而且“在人的思想中引起了一場(chǎng)比自在文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)得以再生以來(lái)任何其他科學(xué)的進(jìn)步更偉大的變化〞……達(dá)爾文進(jìn)化論的巨大的革命影響在某種程度上產(chǎn)生于超出科學(xué)之外的內(nèi)容,產(chǎn)生于人們所說(shuō)的并存的思想革命?！贫?科學(xué)中的革命?材料二?天演論?中的根本論點(diǎn)是：生物是進(jìn)化的,進(jìn)化的原因是“物競(jìng)〞與“天擇〞,即所謂“以一物與物物爭(zhēng),或存或亡,而其效那么歸于天擇〞；這樣“一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣〞。這種生物界的自然進(jìn)化規(guī)律可以用來(lái)解釋一切社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象,“小之極于跂行倒生,大之放乎日星天地,隱之那么神思智識(shí)之所以圣狂,顯之那么政俗文章之所以沿革,言其要道,皆可以一言以蔽之曰：天演而已！〞——吳劍杰?中國(guó)近代思潮及其演進(jìn)?材料三以人事之進(jìn)化言之,篤古不變之族,日就衰亡；日新求進(jìn)之民,?方興未已；存亡之?dāng)?shù),可以逆睹。矧在吾國(guó),大夢(mèng)未覺(jué),故步自封,精之政教文章,粗之布帛水火,無(wú)一不相形丑曲拙,而可與當(dāng)世爭(zhēng)衡？……固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無(wú)一非?封建制度之遺,……吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族,不適世界之生存而歸削滅也。……世界進(jìn)化,未有已焉。其不能善變而與之俱進(jìn)者,將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存,而退歸天然淘汰已耳,保守?云乎哉！——陳獨(dú)秀?敬告青年?(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀(guān)點(diǎn)。根據(jù)材料一,概括“達(dá)爾文的革命〞的內(nèi)涵。(2)請(qǐng)寫(xiě)出?天演論?的譯者及出版時(shí)間。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出?天演論?較之達(dá)爾文的進(jìn)化論有何變化之處。結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)局勢(shì),分析造成這種變化的主要原因。(3)根據(jù)材料三,指出進(jìn)化論思想對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的作用。綜合上述材料及所學(xué)知識(shí),如何客觀(guān)評(píng)價(jià)近代中國(guó)的進(jìn)化論思潮？51、閱讀材料,完成以下要求。材料一進(jìn)化論確實(shí)立得益于長(zhǎng)期以來(lái)許多人做出的奉獻(xiàn)。達(dá)爾文之前的諸多先驅(qū)都提到生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn),沒(méi)有一個(gè)人能用令人信服的證據(jù)論證實(shí)際的物種演變。只有達(dá)爾文收集到很多條證據(jù)來(lái)自許多不同的領(lǐng)域,使得論證物種演進(jìn)成為可能。1831年至1836年間,達(dá)爾文乘“貝格爾〞號(hào)遠(yuǎn)航,研究和搜集到豐富的動(dòng)物學(xué)方面的標(biāo)本,為其建立關(guān)于地球的年齡和演變、生命的起源和本質(zhì)的理論奠定根底。達(dá)爾文非常謹(jǐn)慎,不愿漏掉任何一個(gè)重要的事實(shí),雖早在1844年就寫(xiě)了一份手稿,但直到1859年才正式出版?物種起源??！幾訹美]羅蘭。斯特龍伯格?西方現(xiàn)代思想史?材料二達(dá)爾文把人類(lèi)視為生物進(jìn)化鏈中的一環(huán),這一觀(guān)點(diǎn)隨即撼動(dòng)文學(xué)世界。許多作家將進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)融入自己的創(chuàng)作中,成為文學(xué)達(dá)爾文主義者。他們?cè)谧髌分杏眠_(dá)爾文進(jìn)化論原理來(lái)解釋文學(xué)體裁的演化規(guī)律,并認(rèn)為:“一個(gè)體裁產(chǎn)生出來(lái),有所開(kāi)展,到達(dá)圓熟,繼而式微,最終消亡。〞一個(gè)民族所處的特殊環(huán)境會(huì)深刻影響該民族文學(xué)的特質(zhì),“因?yàn)槿嗽谑澜缟喜皇枪铝⒌?自然界環(huán)繞著他,人類(lèi)環(huán)繞著他;偶然性的第二性的傾向掩蓋了他的原始的傾向,并且物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時(shí),起著干擾或凝固的作用〞。此外,他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)家和歷史學(xué)者應(yīng)以科學(xué)家的身份出現(xiàn),把自己看成是客觀(guān)的分析人和觀(guān)察家,是文學(xué)這一物種的編碼者,而不是隨心所欲的評(píng)判師。其作品如實(shí)地展現(xiàn)世界本身嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí):充滿(mǎn)這個(gè)世界的主要是像野獸般殘忍的人,這是一個(gè)受偶然因素和機(jī)緣支配的世界?？傊?這些人在文學(xué)研究中引入達(dá)爾文進(jìn)化論,創(chuàng)立文學(xué)研究的新范式,對(duì)20世紀(jì)文學(xué)開(kāi)展產(chǎn)生很大影響?！幾杂嗍?達(dá)爾文進(jìn)化論與21世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)?等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析達(dá)爾文“使得論證物種演進(jìn)成為可能〞的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二,概括文學(xué)達(dá)爾文主義的主要觀(guān)點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)文學(xué)達(dá)爾文主義。52、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)開(kāi)展關(guān)系密切。閱讀以下材料：材料一在牛頓描述的世界中,處處充滿(mǎn)著井然有序的規(guī)律和法那么……于是更多的人開(kāi)始建立這樣一種世界觀(guān)：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律,那么在人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展中,也應(yīng)該有類(lèi)似的規(guī)律存在,只要能將牛頓破解自然之謎的科學(xué)方法,運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì),那么社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律也能被掌握。﹣﹣?大國(guó)崛起?材料二霍布斯鮑姆在其?革命的年代?一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為,19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期,這一時(shí)期的時(shí)代特征是,技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)開(kāi)展的一個(gè)重要組成局部。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收,技術(shù)取得了輝煌勝利。﹣﹣?英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)開(kāi)展的有益啟迪?材料三恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,那么這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。〞﹣﹣?馬克思恩格斯全集?請(qǐng)答復(fù)：〔1〕據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“牛頓描述的世界〞的理論依據(jù)及其在當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的影響?！?〕據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出19世紀(jì)“科學(xué)革命種子獲得了豐收〞和“技術(shù)取得輝煌勝利〞的主要表現(xiàn)?！?〕結(jié)合第一次工業(yè)革命相關(guān)史實(shí)論證材料三觀(guān)點(diǎn)?！?〕綜合上述材料,指出科學(xué)技術(shù)與社會(huì)開(kāi)展的關(guān)系。53、科技的開(kāi)展極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)少,深刻地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式,閱讀以下材料：材料一兩次科技革命的成果在泰坦尼克號(hào)身上得到了充分的展示。比方航行過(guò)程中不斷傳輸?shù)碾妶?bào),是利用電流交替地通電和切斷產(chǎn)生不同的信號(hào),從而到達(dá)傳遞信息目的的新工具；再比方船上的、電燈、無(wú)線(xiàn)電通訊,都讓航海業(yè)有了翻天覆地的變化,船和船,船和陸地之間不再遙遠(yuǎn)。泰坦尼克號(hào)在撞上冰山后,就曾利用無(wú)線(xiàn)電訊息向周?chē)磺缶??！?紀(jì)念泰坦尼克號(hào)遇難100周年?材料二2019年8月4日,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心〔CNNIC〕在京發(fā)布第40次?中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告?〔以下簡(jiǎn)稱(chēng)為?報(bào)告?〕。?報(bào)告?顯示,截至2019年6月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模這到7．51億,占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54．3%,超過(guò)全球平均水平4．6個(gè)百分點(diǎn)。在郭文珺獲得2019年北京奧運(yùn)會(huì)女子氣手槍金牌之后,一那么郭文珺拿金牌尋父的消息便迅速走紅于媒體和網(wǎng)絡(luò)——24歲的陜西姑娘郭文珺向人們吐露了她的秘密：她要用金牌作為尋人啟事,尋找離別9年的爸爸,這一消息引發(fā)了眾多熱心網(wǎng)友啟“人肉搜索〞。關(guān)實(shí),這一消息并不是郭文珺提出或授權(quán)的,媒體的誤讀使得郭文珺及其長(zhǎng)輩、親友陷入巨大為難,也令家人的那份痛再次加劇。郭文珺的母親和不少網(wǎng)友事后通過(guò)各種方式表示希望廣闊網(wǎng)友停止這種“人肉搜索〞。有同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)談夢(mèng)想、話(huà)未來(lái),融矛盾、敘友誼,但還有些同學(xué)上網(wǎng)發(fā)牢騷、轉(zhuǎn)假帖,極個(gè)別同學(xué)甚至荒廢學(xué)業(yè),沉迷于?王者榮耀?等虛擬世界之中?！?〕寫(xiě)出材料一中在“泰坦尼克〞上所表達(dá)的科技成果,并簡(jiǎn)述其對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)的影響?！?〕結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),請(qǐng)答復(fù)互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)哪些影響。54、閱讀材料,完成以下要求。材料一直到大約公元1500年前,全球人類(lèi)還不相信自己能在醫(yī)療、軍事和經(jīng)濟(jì)方面再有什么突破。但在過(guò)去的500年中,人類(lèi)不斷進(jìn)行新創(chuàng)造,從而刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng),人類(lèi)越來(lái)越相信可以靠著投資科學(xué)研究提升人類(lèi)的能力,這就是“科學(xué)革命〞。科學(xué)需要與政治和經(jīng)濟(jì)彼此相互強(qiáng)化,它與帝國(guó)主義〔殖民擴(kuò)張〕、資本主義的回饋循環(huán)無(wú)疑正是推動(dòng)歷史演進(jìn)的主要引擎。 ——摘編自尤瓦爾？赫拉利?人類(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝?結(jié)合材料與所學(xué)世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí),圍繞“科學(xué)革命與西方崛起〞自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述〔要求：明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)〕。55、閱讀材料,完成以下要求。材料一以荷蘭和英國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為開(kāi)端,資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)陸續(xù)在歐洲各國(guó)建立。實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起,使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐根底。為促進(jìn)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開(kāi)展,一批有影響的、由科學(xué)家組成的社團(tuán),陸續(xù)在各國(guó)建立。從此,西方近代自然科學(xué)開(kāi)始了它的相對(duì)獨(dú)立開(kāi)展的新時(shí)代?！幾赃h(yuǎn)德玉?科學(xué)技術(shù)開(kāi)展簡(jiǎn)史?材料二“他〔哥白尼〕用這本書(shū)……來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái),科學(xué)的開(kāi)展從此便大踏步地前進(jìn)。〞“大自然和大自然的法那么藏匿于黑夜之中；上帝說(shuō),讓牛頓出世吧！于是世界一片光明。〞“在我們這一時(shí)代的物理學(xué)家中,愛(ài)因斯坦將位于最前列。他現(xiàn)在是,將來(lái)也還是人類(lèi)宇宙中有頭等光芒的一顆巨星。〞材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),中國(guó)人看到的僅是西方的堅(jiān)船利炮。魏源提出了學(xué)習(xí)西方軍事和民用科學(xué)技術(shù)的主張。洋務(wù)派興辦近代工業(yè),同時(shí)引入西方科學(xué)技術(shù)知識(shí),形成第一次譯介西學(xué)的高潮。到1895年,翻譯西學(xué)書(shū)籍354種,大局部是科學(xué)技術(shù)書(shū)籍。西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn),沖擊了儒家的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)?！幾詮堘纺甑戎骶?中國(guó)文化概論?〔1〕根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西方近代自然科學(xué)的特點(diǎn),并概括西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生和開(kāi)展的條件。

〔2〕根據(jù)材料二,模仿例如,簡(jiǎn)述牛頓、愛(ài)因斯坦的主要成就,并從思想解放的角度闡釋其影響。例如：16世紀(jì),哥白尼提出日心說(shuō),否認(rèn)了教會(huì)所鼓吹的地心說(shuō),使自然科學(xué)逐漸從教會(huì)的控制下解放出來(lái),得到獨(dú)立的開(kāi)展。

〔3〕根據(jù)材料三,概述晚清時(shí)期西方近代科學(xué)引入中國(guó)的歷程,并簡(jiǎn)析其影響。56、閱讀材料,完成以下要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持疑心態(tài)度。1919年,英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀(guān)測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論,引起巨大的轟動(dòng),世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó),梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行,但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃?愛(ài)因斯坦傳?等材料二愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際,正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木植恐R(shí)分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明,前者以道德文明為核心,后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多,1920年回國(guó)后寫(xiě)道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步,比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福,倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好似沙漠中失路的旅人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影,拼命往前趕,以為可以靠他向?qū)АＤ侵s上幾程,影子卻不見(jiàn)了,因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng),到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊,立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人,愁著物質(zhì)文明破產(chǎn),哀哀欲絕的喊救命,等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫?孔子、老子、墨子)和許多前輩,眼巴巴盼望你完成他的事業(yè),正在拿他的精神來(lái)加佑你哩。〞——摘編自李喜所、元青?梁?jiǎn)⒊瑐?等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度,并予以評(píng)析。57、技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類(lèi)文明進(jìn)程。閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〞。科學(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開(kāi)展,給人類(lèi)創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來(lái)而開(kāi)展的,并對(duì)封建教會(huì)神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊?！?自然科學(xué)與神學(xué)?材料二由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球,從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在,整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn),原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界,不過(guò)是按某種法那么運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置,而其中并沒(méi)有上帝的地盤(pán)。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了,唯物主義的思潮開(kāi)始盛行。到18世紀(jì)后半期,歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持疑心態(tài)度,此情況在法國(guó)尤其突出。極富玄想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律,那么人類(lèi)社會(huì)也決不會(huì)例外。——摘自馬克垚主編?世界文明史?材料三科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見(jiàn)于煤行生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的珍貴的煤氣外,還給予一種液體即煤焦油?；瘜W(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物,其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥以及香橙花精等?！运顾蚶锇⒅Z斯?全球通史?〔1〕據(jù)材料一,試舉兩例說(shuō)明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會(huì)神學(xué)的？〔2〕根據(jù)上述材料,概括近代自然科學(xué)開(kāi)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。〔3〕有人指出,近代西方發(fā)生的三次革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命是相互依賴(lài)、相互作用的,從而使西方能夠領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。試以第二次工業(yè)革命為例,談?wù)勀銓?duì)這一觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。〔要求：觀(guān)點(diǎn)明確；史論結(jié)合〕58、科學(xué)技術(shù)、教育和學(xué)術(shù)理論的開(kāi)展對(duì)社會(huì)開(kāi)展有重要的影響。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)探討以下問(wèn)題：材料一：17、18世紀(jì)中國(guó)和西方具有代表性的科技人物及其主要成就中國(guó)西方宋應(yīng)星(1587-1661)編寫(xiě)了總結(jié)性的農(nóng)業(yè)手工業(yè)科學(xué)技術(shù)巨著?天工開(kāi)物?,被譽(yù)為中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)。反對(duì)不切實(shí)際的科舉之學(xué),提倡有實(shí)用價(jià)值的學(xué)問(wèn)。牛頓(1643-1727)出版了?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?,提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律等。充分展示了科學(xué)的巨大魅力,對(duì)以后的技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。使理性主義的思想深入人心。依據(jù)上表分別說(shuō)明17世紀(jì)中外科技成就的特點(diǎn)。并指出牛頓的科技成就對(duì)近代社會(huì)開(kāi)展的主要影響。材料二：現(xiàn)代學(xué)者在研究中國(guó)教育開(kāi)展史時(shí)發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)眾多教育家。其分布的時(shí)代相對(duì)集中,頗具特點(diǎn)。時(shí)期教育家人數(shù)特點(diǎn)和地位春秋戰(zhàn)國(guó)5位都是開(kāi)宗立派的人物,不僅對(duì)后世的中國(guó)文化的影響巨大至深,而且在世界上也有極大影響。兩宋時(shí)期38位人數(shù)眾多,分為假設(shè)干小群體和許多教育流派,許多教育家有突出的歷史影響和顯赫的歷史地位。清末民初228位既有統(tǒng)治階級(jí)中的開(kāi)明人士,主張學(xué)習(xí)西方技藝；也有出身于士大夫階層但是實(shí)現(xiàn)了自我轉(zhuǎn)變的代表人物,仿行西方憲政。既有資產(chǎn)階級(jí)民主革命派；也有早期的馬克思主義知識(shí)份子?！幾詫O孔懿?試析中國(guó)歷史上教育家涌現(xiàn)的三個(gè)頂峰期?(2)根據(jù)材料概括清末民初我國(guó)教育家隊(duì)伍的特點(diǎn)。指出這一時(shí)期直接推動(dòng)中國(guó)近代教育產(chǎn)生和開(kāi)展的重大歷史事件。材料三：德國(guó)萊比錫大學(xué)建于1409年,初期開(kāi)設(shè)的課程有神學(xué)、文科〔語(yǔ)言〕、法學(xué)、醫(yī)科。以后逐漸增加,至19世紀(jì)開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目,并設(shè)立了研究院,鼓勵(lì)科學(xué)研究。德國(guó)的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度開(kāi)展,德國(guó)創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡?！?〕依據(jù)材料三歸納15至19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。19世紀(jì)末,德國(guó)在科技領(lǐng)域創(chuàng)造了哪些奇跡?參考答案1、C2、C3、D4、Ｄ5、C6、A7、D8、B9、A10、C11、B12、B13、D14、B15、C16、D17、C18、C19、C20、A21、C22、D23、B24、B25、B26、D27、B28、B29、B30、A31、D32、B33、A34、C35、C36、C37、A38、B39、〔1〕觀(guān)點(diǎn)：自然選擇、適者生存。思想條件：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放,人們敢于挑戰(zhàn)教會(huì)的神權(quán)思想?！?〕原因：第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、開(kāi)展作出了科學(xué)解釋?zhuān)粡氐追裾J(rèn)了長(zhǎng)期流行的上帝造人說(shuō)；奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的根底；有利于人類(lèi)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和改造自然?！?〕影響：促進(jìn)了以德國(guó)統(tǒng)一為代表的民族主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；推動(dòng)了自由資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展；為資本主義殖民擴(kuò)張和掠奪提供了借口。因素：時(shí)代要求、個(gè)人立場(chǎng)、社會(huì)環(huán)境。40、〔１〕中世紀(jì),封建神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,人文精神的傳播打破了神學(xué)對(duì)人思想的束縛；近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起和開(kāi)展；新航路的開(kāi)辟對(duì)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展提出了新的要求。〔２〕在科學(xué)方法上,自制科學(xué)儀器,組織科學(xué)觀(guān)測(cè),進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算,得出科學(xué)結(jié)論；在科學(xué)理論上,提出“日心說(shuō)〞,有利于解放人的思想；在科學(xué)品質(zhì)上,大膽質(zhì)疑,挑戰(zhàn)權(quán)威的精神非常可貴。41、⑴否認(rèn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大的影響,有利于人們的思想解放。(2)重要條件：不盲從權(quán)威,敢于創(chuàng)新。政治方面：封建制度日趨腐朽。經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)降級(jí)仍然占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽開(kāi)展緩慢。思想文化：程朱理學(xué)和科舉制度禁錮了人們的思想。42、〔1〕現(xiàn)象：英國(guó)與印度之間信息傳遞的時(shí)間越來(lái)越短。影響：加速了商業(yè)信息的傳播與交流,使人們的聯(lián)系大為便利,為世界市場(chǎng)的開(kāi)展提供了技術(shù)條件?！?〕理由：科學(xué)是使歐洲領(lǐng)先于世界的重要因素；科學(xué)是根治中國(guó)迷信落后的良方。

意義：新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開(kāi)序幕,形成了中國(guó)思想文化界的一次新覺(jué)醒。43、(1)內(nèi)涵：以實(shí)驗(yàn)為根底、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式；注重科學(xué)理論和自然規(guī)律的探索。(2)價(jià)值：標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的形成；促進(jìn)了人們的思想解放,為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了根底。(3)特征：政治民主；自由平等；崇尚科學(xué)；法律至上。(答出其中兩點(diǎn)即可)影響：解放了人們的思想,沖擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治,為資產(chǎn)階級(jí)革命和民主政治的建立奠定了思想理論根底；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器,鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。(答出其中兩點(diǎn)即可)44、〔1〕成就:“歸納——演繹〞〔實(shí)驗(yàn)〕法；物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律?！?〕主題：宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法那么。原因：政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想：文藝復(fù)興的深入；近代科學(xué)的興起。〔3〕影響：標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成,對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義；為工業(yè)革命提供理論根底；促進(jìn)思想解放〔推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；沖擊了神創(chuàng)說(shuō)〕。45、〔1〕資本主義工商業(yè)的開(kāi)展為近代自然科學(xué)的開(kāi)展奠定了物質(zhì)根底并且成為主要?jiǎng)恿Γ恍屡d資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切要求；自然科學(xué)自身開(kāi)展的需要；文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)?！?〕伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律,確定了勻速運(yùn)動(dòng)和勻速加速運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)新概念。意義：為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了根底,標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端46、〔1〕解釋?zhuān)喝f(wàn)有引力定律。原因：善于吸收前人的研究成果；善于觀(guān)察與勤于思考；把實(shí)驗(yàn)研究與數(shù)學(xué)論證相結(jié)合?！?〕危機(jī)：到了19世紀(jì),隨著物理學(xué)的研究的進(jìn)展,經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題,面臨著挑戰(zhàn)。代表性成果：相對(duì)論的創(chuàng)立；量子論的誕生與開(kāi)展。意義：二者共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的根底,彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀(guān)世界和微觀(guān)世界的缺乏；開(kāi)闊了人們的視野,改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。47、(1)原理：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。方法：以實(shí)驗(yàn)為根底、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。影響：為啟蒙思想奠定了哲學(xué)根底。哲人：康德、盧梭、狄德羅、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家?！仓辽俅鹑弧撤敲矗禾熨x人權(quán)、自由平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)、法律至上?！仓辽俅饍牲c(diǎn)〕對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起到了推動(dòng)作用,為近代資本主義政治體制確實(shí)立奠定了理論根底。48、〔1〕成果：蒸汽機(jī)應(yīng)用、鋼鐵工業(yè)開(kāi)展、電力的廣泛運(yùn)用,通訊技術(shù)開(kāi)展〔電燈、電報(bào)、無(wú)線(xiàn)電通訊、蒸汽機(jī)等亦可〕。影響：改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕钣^(guān)念,促進(jìn)人們交往,密切了世界聯(lián)系等?！?〕互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍,一方面它方便了人們的生活,也有利于人們更快捷地交流與學(xué)習(xí)；另一方面也給人們的生活帶來(lái)了不便,同時(shí)一些不良網(wǎng)絡(luò)信息也給人們特別是青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響。49、(1)發(fā)現(xiàn):物體運(yùn)動(dòng)大定律和萬(wàn)有引力定律。作用:構(gòu)成了近代力學(xué)體系;促進(jìn)了近代物理學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步開(kāi)展;促進(jìn)工業(yè)革命的開(kāi)展與啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。(2)關(guān)系:牛頓力學(xué)反映的是宏觀(guān)物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律,而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律:相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的維承和開(kāi)展。(任答一點(diǎn)2分)靈魂:科學(xué)探究精神。(3)作用:①政治:進(jìn)化論成為推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)變革的主要思想武器;②經(jīng)濟(jì):利用西方先進(jìn)科技,開(kāi)展近代工業(yè),促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展③思想民主、科學(xué)的口號(hào)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要訴求。50、(1)觀(guān)點(diǎn)：自然界中的生物物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展的,自然界進(jìn)化的規(guī)那么是物競(jìng)天擇,適者生存；人起源于古猿。內(nèi)涵：①摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀(guān),否認(rèn)了神創(chuàng)論；②促進(jìn)了科學(xué)開(kāi)展；③推了動(dòng)思想解放。(2)譯者：嚴(yán)復(fù)時(shí)間：1898年(或19世紀(jì)末)。變化：?天演論?把達(dá)爾文的進(jìn)化論由生物界延伸到人類(lèi)社會(huì)。原因：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重,維新思潮風(fēng)起云涌；嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)進(jìn)化論同樣適用于人類(lèi)社會(huì),旨在號(hào)召?lài)?guó)人變法圖強(qiáng)、奮起直追。(3)作用：進(jìn)化論的“適者生存、優(yōu)勝劣汰〞原那么成為新文化運(yùn)動(dòng)批判中國(guó)舊倫理舊道德、學(xué)習(xí)西方科學(xué)民主精神的理論武器(指導(dǎo)思想)。評(píng)價(jià)：進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)人民的救亡圖存、除舊布新產(chǎn)生了巨大的思想解放作用。但是進(jìn)化論不應(yīng)運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì),否那么證明了中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的侵略有其合理性。51、(1)時(shí)代背景:資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)和資本主義制度確實(shí)立;工業(yè)革命的進(jìn)行,世界各地聯(lián)系日益密切,人們的視野不斷拓寬,思想更加開(kāi)放;文藝