一輪復習：古代希臘暨雅典和羅馬

第一課民主政治的搖籃—古代希臘

第二課卓爾不群的雅典人民版必修一專題六高三第一輪必修復習課人民版必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒人民版選修四專題二人民版必修一專題六第三課羅馬人的法律第三課古希臘文化的集大成者亞里士多德知識擴展：古希臘的歷史分期愛琴文明時代：公元前2000——公元前1200荷馬時代：公元前11世紀——公元前9世紀早期希臘時期：公元前8世紀——公元前6世紀希臘古典時代：公元前5世紀——公元前4世紀馬其頓統(tǒng)治時期：公元前4世紀——公元前2世紀中期古羅馬統(tǒng)治時期梭倫改革、克里斯提尼改革伯里克里改革、智者運動亞里士多德一、古希臘（雅典）的民主政治

1、古希臘民主政治產(chǎn)生的條件

2、古希臘民主政治的典型：

雅典民主政治的發(fā)展和影響（梭倫改革）二、古希臘的文化思想

1、智者運動——人文主義普羅塔戈拉：感性主義２、蘇格拉底：理性主義

３、斯多亞學派：第一次系統(tǒng)論述“生而平等”（略講）奴隸制社會４、亞里士多德：集大成者三、古羅馬的法律章節(jié)地位專題布局1.人類文明出現(xiàn)巨變的時期

中國：奴隸社會瓦解與封建社會形成時期雅典：民主政治的沃土(奴隸社會,奴隸主的民主)2.理性和真理的意識覺醒年代。

時代:

特征:

BC6世紀和BC5世紀

導語:

民主與法制是人類幾千年文明積淀的精華，是優(yōu)秀的政治文化遺產(chǎn)，希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點，它與近現(xiàn)代西方國家政治法律制度有著歷史的傳承關(guān)系。會考試題篇典例·詮解·導入（2009年浙江省會考試題）34．學完《古代希臘、羅馬的政治文明》這一專題后，小明結(jié)合最近看過的《世界上下五千年》一書，設(shè)計了一道辨析題，讓同學們在活動課上加以辨析：

在伯里克利執(zhí)政時期的一天，雅典公民帕羅椰命令因為債務(wù)淪為奴隸的本邦成年男子亞哥斯完成農(nóng)活，自己與妻子海倫一起去參加公民大會。會民大會是雅典事實上的最高國家權(quán)力機構(gòu)。這天的公民大會投票表決通過了兩項決定：第一項決定是設(shè)立雅典最高法院——由十將軍組成的“陪審法庭”，以受理公民投訴；第二項決定是根據(jù)“自然法”，將一名貴族以“民主妨礙者”的罪名驅(qū)逐出雅典城邦。請你指出上述這段文字表述中有誤之處四例，（4分）并說明理由。（4分）1、梭倫改革廢除了“債務(wù)奴隸”，所以伯里克利時期本邦男子不可能成為債務(wù)奴隸；2、婦女在雅典不享有民主政治權(quán)利，不能參加公民大會；3、早在梭倫改革時期雅典就已設(shè)立最高法院－－陪審法庭”4、雅典的最高法院是由民眾組成；5、自然法是羅馬的一種法律觀念。古希臘民主政治的典型:卓爾不群的雅典

雅典民主政治的奠基

梭倫改革及其主要內(nèi)容

克利斯提尼民主改革（略講）民主政治的黃金時代伯里克利時代民主政治的具體表現(xiàn)

雅典民主政治的得失

歷史局限性

開西方民主政治之先河

平民與貴族斗爭的結(jié)果:雅典民主制的確立和發(fā)展古希臘民主政治產(chǎn)生的條件A、獨特的自然地理環(huán)境

B、特殊的社會經(jīng)濟條件C、孕育民主的城邦制度D、城邦的政治核心公民復習導航地理環(huán)境城邦制度含義：以一個城市為中心，包括周圍一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，始終保持著小國寡民的狀態(tài)特點①地理：獨立自治，沒有形成統(tǒng)一的帝國，彼此分立，又通過交往保持密切聯(lián)系②政治：小國寡民，公民有機會直接參與城邦的公共事務(wù)③經(jīng)濟：發(fā)達的商品經(jīng)濟，城邦是各種商品集散地④文化：繁榮的思想文化，城邦是希臘的文化中心條件地位：是希臘社會的主體階層，是城邦的核心力量組成：通常由一個城邦的成年男子組成權(quán)力：有資格參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)希臘公民素質(zhì)①身體健康、思維敏捷、能言善辯②珍視自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權(quán)威③善于從事政治和文藝活動，追求智慧與平等④具有強烈的集體榮譽感知識整理①位置：地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖②地形：①連綿山嶺溝壑將陸地隔成小塊，耕地缺乏，限制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②海岸曲折，港灣眾多，便于海外貿(mào)易與殖民③氣候：地中海式氣候，有利葡萄和橄欖生長，促進工商業(yè)的發(fā)展山嶺溝壑農(nóng)業(yè)不發(fā)達海岸曲折港灣眾多從事海外貿(mào)易、殖民活動寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的思想觀念有利于迫使冬季多雨夏季干熱盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油有利于希臘的地理環(huán)境為民主政治形成提供自然條件以古希臘為代表的海洋文明和以古中國為代表的大河文明文明，在特征上有什么不同？（提示：從地理環(huán)境、經(jīng)濟活動、政治制度、人在社會中的地位、文化成就方面）【學習思考】海洋文明大河文明古中國古希臘地理環(huán)境經(jīng)濟活動政治制度人的地位君主的臣民公民是城邦的主人文化成就古代科技發(fā)達自然科學發(fā)達；民主思想盛行疆域遼闊，平原眾多海岸線曲折、多山多島適合從事農(nóng)業(yè)適合從事商業(yè)活動專制主義中央集權(quán)民主政治

中國古代中央集權(quán)君主專制政體與古希臘民主政體的比較政體特點形成條件政體之利政體之弊作用古代中國古希臘中央集權(quán)的君主專制政體以雅典為代表的民主政體皇權(quán)至上、政權(quán)世襲主權(quán)在民、輪番而治依托大河平原、小農(nóng)經(jīng)濟、國大民眾依托海洋港灣、工商業(yè)經(jīng)濟、小國寡民有利于維護和國家的統(tǒng)一，大工程的興建，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性使公民有自由發(fā)揮才能的空間，促進思想文化空前活躍進入文明時代以后的中國、希臘，都取得了輝煌的成就，這與其制度建設(shè)密切相關(guān)。他們的政治制度為后代沿襲和仿效易產(chǎn)生暴政和腐?。浑S著文明的進步以及人類自主意識和平等觀念的增強，這種專制政體成為束縛人類自由和社會進步的障礙它把權(quán)力交給所有的公民，輪流坐莊的形式易導致極端民主。權(quán)力的分散性，也是古希臘文明衰落的原因之一希臘民主政治產(chǎn)生的條件（1）古希臘獨特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；（2）殖民活動、海外貿(mào)易和頻繁的經(jīng)濟文化交往，形成古希臘寬松自由的社會環(huán)境和平等互利的觀念，是民主政治產(chǎn)生的社會條件；（3）小國寡民的城邦制度使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的權(quán)利，君主專制始終發(fā)展不起來；（4）城邦公民積極參與城邦政治事務(wù)，普遍具有較高的素質(zhì)，是民主政治的人文因素。產(chǎn)生的條件自然條件：古希臘自然地理環(huán)境（1）古希臘的地理位置：（2）古希臘的自然環(huán)境：（3）古希臘的生產(chǎn)生活：

社會條件：古希臘城邦制度(特點）

平民與貴族的斗爭

改革梭倫（奠基）克利斯提尼（確立）伯里克利（頂峰）

選區(qū)以血緣為基礎(chǔ)的4個部落

以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)

以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)公民權(quán)力解負令，個人自由不容侵犯；按財產(chǎn)劃分四個等級。

五百人會議對全體公民開放

無等級和財產(chǎn)的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼

常設(shè)機構(gòu)4個部落各選100人組成四百人會議。

以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成“五百人會議”“五百人會議”每個成員都有機會成為輪值主席，執(zhí)掌最高權(quán)力

司法機構(gòu)陪審法庭

陪審法庭

陪審法庭

軍事機構(gòu)設(shè)立“十將軍委員會”

設(shè)立“十將軍委員會”監(jiān)督機制陶片放逐法

陶片放逐法雅典民主制：奠基——確立——頂峰課堂小結(jié)機構(gòu)性質(zhì)或職責公民大會最高權(quán)力機構(gòu)五百人會議公民大會的常設(shè)機構(gòu)，閉會期間處理日常事務(wù)陪審法庭最高司法機關(guān)十將軍委員會輪流統(tǒng)率軍隊，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)內(nèi)容特點意義梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利改革擴大公民范圍權(quán)利與財產(chǎn)相聯(lián)系地域代替部落公民都有機會公民的權(quán)利得到最充分體現(xiàn)改變貴族專權(quán)局面為民主政治奠定基礎(chǔ)打破貴族勢力對政權(quán)的控制標志著民主政治的確立貴族的政治權(quán)力被大大削弱民主政治進入“黃金時代”同步練習23、(2010年紹興市高三教學質(zhì)量調(diào)測16)黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會產(chǎn)生一種家網(wǎng)之感。這是因為（）

A．古希臘文化遺產(chǎn)保奪完好無損

B．古希臘文化在文藝復興中得到重生

C．古希臘文明是歐洲文明的源頭

D．古希臘民主制度是西方代議制之母4、公元前8世紀，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要的原因是A．城邦面積小，公民有更多機會直接參政B．獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性C．商品經(jīng)濟發(fā)達，開闊了人們的眼界D．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響

5、某同學在撰寫研究性學習論文時，在“參考文獻”中列出了以下幾篇文章(書籍)。據(jù)此判斷，該研究論文的題目應該是：①《地理與文明之間的關(guān)系》②《希臘城邦制度與民主政治》③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》

A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明

B．古希臘城邦孕育了平等互利的觀念

C．希臘政治文明與近代文明之問的關(guān)系

D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件6、（2012年杭州調(diào)研?16）雅典領(lǐng)袖伯里克利在紀念為抵抗斯巴達人而殉國的戰(zhàn)士的葬禮上發(fā)表演講說：“……一個公民只要有長處，就能受到提拔擔任公職。這種提拔是對他優(yōu)點的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事……”。伯里克利時期，公民能擔任的公職有①四百人會議成員②公民大會的輪值主席③陪審法庭的陪審員④十將軍

A．①②B．②③C．③④D．①④

7、希臘城邦是受自然地理環(huán)境影響形成的，其主要特征是（）A、殖民擴張，崇尚武力B、人民主權(quán)，輪番而治C、小國寡民，獨立自治D、貴族統(tǒng)治，僭主政治解析：B。本題考查雅典民主政治?！八陌偃藭h"是梭倫改革時期的，收入最少的第四等級不享有擔任政府官職和參選“四百人會議"的權(quán)利。伯里克利時期除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，故①④不正確。

8.下列一組圖片，說明雅典民主政治:雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟A．開啟了西方民主政治的先河B．維護了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國寡民的城邦D．促進了雅典思想文化的繁榮發(fā)展選項分析：本題體現(xiàn)了社會存在和社會文化、社會意識之間關(guān)系。一定的政治、經(jīng)濟決定的一定的文化。9．（2012年麗水一模?16）人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，各種形式的政治制度都有其存在的合理性和時代性、階級性。下列關(guān)于古代雅典政治的表述錯誤的是

A．狹隘的也是充實的B．最主要特征是民主法治

C．比封建君主專制更能推動歷史進步D．不利于國家統(tǒng)一解析：C。本題考查的知識點是雅典民主政治與中國古代君主專制的比較。中國的封建君主專制在中國古代到明清時候才阻礙歷史的發(fā)展。

10（2011年浙江省高考名校名師新編“百校聯(lián)盟”交流聯(lián)考卷（二）,16）“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人?！辈牧象w現(xiàn)出作者擔憂雅典的民主A．可能會導致權(quán)力的濫用B．只適合小國寡民的城邦C．過分強調(diào)民主的廣泛性D．會削弱貴族的政治權(quán)力【解析】由材料信息可知，作者認為，治理國家需要既有專業(yè)知識又有道德的人，而不應該是“偶然選中的人”。而事實上將“權(quán)力交給所有的公民”，他們可能不具有國家管理者的專長，可能不具有“真知灼見”，雖然可以體現(xiàn)民主，但可能會導致權(quán)力的濫用。因此A符合題意。B、D與題意無關(guān)，C屬于現(xiàn)象。11、（上虞市2011年高三教學質(zhì)量調(diào)測,18）雅典人追求民主政治（demokrafia），用“人民（demos)”與“統(tǒng)治（kratos）”合成這一名詞強調(diào)其意義，并在實踐中不斷改革、創(chuàng)新制度。最能體現(xiàn)民主政治（demokrafia）一詞含義的制度是A．公民大會B．五百人會議C．陪審法庭D．十將軍委員會【解析】公民大會由全體公民組成，是國家最高權(quán)力機構(gòu)；五百人會議是公民大會的常設(shè)機構(gòu)兼有政府職能，在選區(qū)中抽簽產(chǎn)生；陪審法庭是國家的法院，負責審理案件；十將軍委員會是最高軍事機構(gòu)，執(zhí)掌軍事指揮權(quán)統(tǒng)率陸海軍。材料“最能體現(xiàn)民主政治”的制度應是公民大會。思考：雅典民主政治對近代西方政治影響政治原則“法律面前人人平等”政治原則“少數(shù)服從多數(shù)”決策原則國家公職選舉、任期原則國家機構(gòu)“三權(quán)分立”組織形式管理運行制度差額選舉制任期制議會制比例代表制

探究1：雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)如何？（包括梭倫改革和伯里克利改革）梭倫改革二、背景（原因）1、商品經(jīng)濟發(fā)達2、民主體制健全3、古典文化輝煌1、平民與貴族斗爭2、新興階層形成全希臘的學校三、梭倫改革：時間（BC594）、人物（梭倫）、目的（緩和矛盾）四、內(nèi)容1、經(jīng)濟A、頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制B、實行促進工商業(yè)發(fā)展的一系列措施2、政治A、按財產(chǎn)多少將-自由民分為四個等級B、組成常設(shè)機構(gòu)–四百人會議C、設(shè)立最高法院–陪審法庭五、評價1、積極性2、局限性一定程度上改變貴族專權(quán)局面；促進雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展。中立政策未能徹底化解矛盾一、概況雅典的民主制度是平民與貴族反復斗爭的結(jié)果“改革就是變，就是革除已經(jīng)過時的舊制度、舊文化和舊思想，創(chuàng)造富有旺盛生機的新制度、新文化和新思想，解放生產(chǎn)力，推動社會的進步和歷史的發(fā)展。盡管改革形式多樣，效果各異，但所有的改革無疑都充滿著艱巨性，改革的道路總是坎坷曲折，改革者需要有大無畏的勇氣，克服重重困難，才能實現(xiàn)改革的目的?！薄私贪鎸Ω母锏睦斫饫斫夂屯卣垢母锏谋举|(zhì):生產(chǎn)關(guān)系的局部或全部調(diào)整改革的目的：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力設(shè)問：改革的背景有哪些？1、客觀條件（時代的呼喚）2、主觀條件（偉人的努力）設(shè)問：改革成功的條件有哪些？1、是否順應時代潮流（生產(chǎn)力）2、其他因素：有利的客觀條件（一）、梭倫改革的背景（重點）1、改革的必然性：平民不滿貴族專權(quán)與經(jīng)濟豪奪紛紛反抗，伴隨著雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，新興的工商業(yè)奴隸主也利用平民的力量同貴族展開奪權(quán)斗爭。①經(jīng)濟：雅典奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展②政治：氏族貴族政治的專橫和壓榨激起平民反抗，導致雅典的社會動蕩2、改革的可能性：公元前594年，當選執(zhí)政官，立志改革。改革的目的：消除社會動蕩，促進城邦的振興與發(fā)展。改革的方式：自上而下（革命＋妥協(xié)）（二）、梭倫改革的內(nèi)容（簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。）

頒布解負令內(nèi)容應對貴族反對的措施結(jié)果（對社會結(jié)構(gòu)的影響）依靠平民支持堅持改革；同時調(diào)整改革措施限制土地兼并；廢除債務(wù)奴隸，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)；走上向外奴役外邦奴隸的道路確定財產(chǎn)等級制度目的措施結(jié)果打破貴族的世襲特權(quán)局限性：沒有帶來真正的平等；積極性：重新劃分了國家的政治權(quán)利；動搖了貴族政治的社會基地；為雅典民主政治的發(fā)展開辟的道路。措施國家機關(guān)改革目的措施進一步打破貴族專權(quán)恢復公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)組成四百人會議作為國民大會的常設(shè)機構(gòu)設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)目的措施擴大平民就業(yè)機會，壯大雅典城邦實力農(nóng)業(yè)工商業(yè)其他意義大大推動了雅典社會的發(fā)展1、改革理念：革命性與中庸式的結(jié)合2、打擊對象：貴族3、改革獲益者：平民（和工商業(yè)奴隸主）4、影響：奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)5、性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革“我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公正的占據(jù)優(yōu)勢?！抑贫ǚ桑瑹o貴無賤，一視同仁?！?/p>

----梭倫（三）、改革的特點解讀下圖：立法大權(quán)

①司法大權(quán)③行政大權(quán)

②請回答：（1）依據(jù)美國1787年憲法，下列序號各代表美國的什么部門：①

，②

，③

（2）與①②③三個機構(gòu)類似的梭倫改革時代的國家機關(guān)是什么？（3）“四百人會議”相當于美國的議會嗎？請闡述你的理由。

公民大會；執(zhí)政官；公民陪審法院不同。美國議會是國家的權(quán)力機關(guān)，而四百人會議是雅典公民大會的常設(shè)機構(gòu)，主要職責是為公民大會擬訂議程，預審提案，準備決議，實際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。時間:

公元前506年1、以區(qū)域為基礎(chǔ)，把全國重新劃分10個區(qū)域；2、由全國所有的公民通過抽簽選舉組成“五百人會議”；（比較）3、由10個選區(qū)各出1人組成“十將軍委員會”；4、制定“陶片放逐法”。內(nèi)容意義：

克利斯提尼的的改革打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，雅典國家最終形成。使所有的雅典公民都有機會參與國家政治事務(wù)，標志著雅典民主政治的確立。雅典民主政治的確立——克利斯提尼民主改革

伯里克利改革一、背景1、希波戰(zhàn)爭對……檢驗；保存……開啟了……2、伯里克利改革的推動——希臘民主政治的黃金時代二、內(nèi)容1、官職開放（除十將軍外所在官職向公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生）2、權(quán)力機構(gòu)（公民大會、五百人會議和陪審法庭擁有最充分的權(quán)力，公民大會為最高權(quán)力機構(gòu)。4、發(fā)放津貼（制定“公職津貼制度”）三、作用1、雅典貴族的政治權(quán)力被大大削弱2、雅典民主政治進入“黃金時代”

我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不在少數(shù)人手中，在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。3、輪值主席（五百人會議成員都有機會）通往公民大會奴隸婦女移民小人圖一：通途9%91%公民其余居民圖二：雅典居民比例思考：請補充圖一漫畫“通途”交通標志。結(jié)合兩圖理解分析這句話的含義：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治”

最狹隘——是指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少；最充實——是指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利

史料鏈接

材料一梭倫改革的一項重要措施規(guī)定，根據(jù)每年谷物收入，雅典公民被分為四個等級．并擔任相應官職：第一等級：500麥斗以上為“五百麥斗級”，可任執(zhí)政官、司庫。第二等級：300麥斗以上稱為“騎士級”。可任執(zhí)政官。第三等級：200麥斗以上稱為“牛軛級”。只能任低官。第四等級：200斗以下通稱“日例級”與一切官職無緣。讀史感悟：材料二與材料一相比有怎樣的變化？說明了什么？除十將軍外，官職向一切公民開放，沒有社會財產(chǎn)和等級的限制。說明雅典的民主程度大大提高，民主政治達到極盛。材料二伯里克利執(zhí)政時期，除十將軍外，一切官職向各等級男性公民開放。公民大會是城邦的最高權(quán)力機構(gòu)，每十天左右召開一次，凡20歲以上的男性公民均可參加，每人在大會上都擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。

讀史感悟：材料劃分公民等級的依據(jù)是什么？在當時有怎樣的歷史意義？

按財產(chǎn)多少劃分。

在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展。古代雅典民主政治的形成公元前8世紀雅典城邦萌芽公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀伯里克利主政，雅典民主進入“黃金時代”貴族專權(quán)擴大公民范圍，權(quán)利與財產(chǎn)相聯(lián)系地域代替部落，公民都有機會，防止專制主權(quán)在民、抽簽方式經(jīng)歷了漫長的過程，是平民與貴族反復斗爭的結(jié)果。1、特點:（雅典民主政治呈現(xiàn)哪些特點？）

探究2：你如何評價雅典的民主政治制度【即雅典民主政治的得與失（情境體驗）】？課堂總結(jié)（評價）（重點）①人民主權(quán)：（即主權(quán)在民，輪番而治）。②公民意識：（城邦至上，政治為本）③法律至上：（法律面前人人平等）④權(quán)力制約：（公民集體對官吏的監(jiān)督和制約，如五百人會議這一具有立法和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，受到公民大會，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。法院還對官員和法律進行控制。）2、積極方面（得）:3、消極方面（失）:2、積極方面（得）:（1）對雅典：促使國家經(jīng)濟、政治和文化的空前繁榮，是雅典古典時代輝煌局面出現(xiàn)的重要原因。（2）對世界：

①雅典民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生積極影響，為近代資產(chǎn)階級民主政治思想和制度提供思想淵源。

②雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。失：維護社會不公的暴力機器——局限性廣大婦女、奴隸和外邦移民根本沒有政治權(quán)力，被排除在民主之外，更談不上積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。就民主的范圍而言：就民主的性質(zhì)而言：原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦就民主的運作方式而言：就民主政治的實質(zhì)而言：抽簽選舉、輪流坐莊會導致國家權(quán)力的濫用和誤用。奴隸主貴族的民主，維護奴隸主統(tǒng)治地位和利益，是少數(shù)人的民主

。3、消極方面（失）:4、衰落：①戰(zhàn)爭等因素②城邦民主政治所導致的內(nèi)部混亂和內(nèi)耗分不開。情境體驗

帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（BC399）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去城里參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。為什么？雅典人帕帕迪的政治生活

他妻子送他到了公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，女人別湊熱鬧，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。

這說明什么？第二項是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下防礙者的名字后把陶片交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族代寫，寫了誰也不知道。這個過程稱什么？這個過程的弊端在哪里?今天的公民大會議題有兩項：

第一項是對即將離任的執(zhí)政官進行任期財務(wù)審核。這一做法的作用是什么？

公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕帕迪在參加過第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個法庭共501人。這又說明什么？蘇格拉底（前469－前339）是西方哲學的開創(chuàng)者。這次審判蘇格拉底

這次審判的是蘇格拉底：哲學家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認罪，只是在朋友們的請求與擔保下，才提出以三十個錢幣的罰款作為刑罰。但他表示他愿意為真理而獻身。結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。

生的很丑，死得很美

成于民主，敗于民主——蘇格拉底之死一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由以外、沒有犯任何其他罪行的哲學家提出起訴并判處死刑！！蘇格拉底的處死說明雅典民主政治在這時暴露了哪些問題？淪為政客爭權(quán)奪利的工具；

導致國家權(quán)力的濫用和誤用；

豢養(yǎng)出一批無所事事、只靠填選票過活的職業(yè)“流氓無產(chǎn)者”；

開始拋棄正義原則，淪為一種暴力政治?！?/p>

健全的民主制度一定應該與相對的權(quán)力集中相匹配，缺乏必要的民主集中機制，很容易導致民主決策效能的下滑，甚至是政治生活的混亂與內(nèi)耗?！瓎栴}啟示

雅典民主政治是一種小國寡民直接民主，還比較原始。國家管理者應當是德才兼?zhèn)溆忻癖娡叻侥軇偃?，而雅典抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的各種人都享有同等參政權(quán)。同時，權(quán)力交給一切公民，如陪審團、“陶片放逐法”，這種過度的自由導致無政府主義的放縱。這一切極可能導致國家權(quán)力的濫用，有些野心家打著“民主”旗號蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義原則，淪為個人爭權(quán)奪利的工具。……

原因通過你對蘇格拉底之死的了解，談?wù)勓诺涿裰髡卧谶@時暴露了哪些問題？為什么會制造蘇格拉底等冤假錯案呢？對我們有何啟示？第一課民主政治的搖籃—古代希臘

第二課卓爾不群的雅典人民版必修一專題六高三第一輪必修復習課人民版必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒一、古希臘（雅典）的民主政治

1、古希臘民主政治產(chǎn)生的條件

2、古希臘民主政治的典型：（1）雅典民主政治的發(fā)展（梭倫改革、伯里克利改革）

（2）雅典民主政治的評價二、古希臘的文化思想

1、智者運動——人文主義普羅塔戈拉：感性主義

2、蘇格拉底：理性主義

3、斯多亞學派：第一次系統(tǒng)論述“生而平等”（略講）

4、亞里士多德：集大成者奴隸制社會二、古希臘的文化思想1、原因：政治基礎(chǔ)：古希臘民主政治的發(fā)展為文化思想的繁榮奠定了政治保障；（當時的雅典出現(xiàn)了一個比較民主、自由的政治環(huán)境，它尊重公民獨立的人格，并保證和發(fā)展了公民的個性，這為從事精神生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件，使文化的發(fā)展有了一個廣闊的天地。文化事業(yè)在雅典能夠受到國家和社會充分的重視，并且獲得了繁榮所需要的物質(zhì)上的保證。）

經(jīng)濟基礎(chǔ)：希臘奴隸制經(jīng)濟特別是工商業(yè)的發(fā)展為文化思想的繁榮提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)；文化基礎(chǔ)：古希臘文化借鑒、吸收了兩河文明、尼羅河文明等豐富的歷史文化遺產(chǎn)。A、智者運動的興起——人文主義１、概況：時間:BC5世紀中葉地點:代表人物:普羅塔戈拉２、特點：完全從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義。３、代表：普羅塔戈拉

觀點：人是萬物的尺度（否定了神是萬物尺度）４、地位：是西方第一次思想解放運動的先驅(qū)５、評價：性質(zhì)：是一場反對舊思想方法和傳統(tǒng)的運動，是歐洲第一次思想解放潮流，是人文精神的產(chǎn)生階段。積極意義：是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴；成為文藝復興和資產(chǎn)階級的思想源泉之一。消極意義：Ａ主觀唯心主義Ｂ忽視道德2、內(nèi)容B、蘇格拉底簡介：觀點：①反智者忽視道德，主張美德即知識②第一次在哲學意義上發(fā)展了自我，“認識你自己”地位：是啟蒙運動的先驅(qū)和戰(zhàn)友，Ｃ、斯多亞學派（略講）簡介：代表：芝諾、西塞羅等觀點：物理學、倫理學和邏輯學地位：是第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”，在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”與蘇格拉底的”認識你自己”的區(qū)別？

普羅塔戈拉的“人”只是個體的感性的人，而在蘇格拉底的是“人”則成為了具有普遍性的理性思維的人。（浙江省溫州八校2011屆高三第一學期期末聯(lián)考）5．“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學家是

A．泰勒斯 B．普羅塔哥拉

C．蘇格拉底D．亞里士多德（2011年4月衢州市高三教學質(zhì)量檢測考試,13）公元前5世紀中葉，古希臘一位哲人斷言：“奴隸主統(tǒng)治奴隸是違反自然的，因而是非正義的?！边@一言論表明他A．忽視道德追求功利B．批判傳統(tǒng)否認絕對權(quán)威C．注重對物質(zhì)世界的探索D．主張人是世界和社會的中心（2011年杭州二檢，18）“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知?！边@是古希臘一位哲人強調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是

A．蘇格拉底B．亞里士多德

C．柏拉圖D．普羅泰戈拉(2011年溫州市高三第二次適應性測試,20)蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑@一觀點分析正確的是A．傾向于相對主義和主觀主義B．完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利C．強調(diào)理性，否認絕對權(quán)威D．認同人的理智本性和道德本性是同一的第一課民主政治的搖籃—古代希臘

第二課卓爾不群的雅典人民版必修一專題六高三第一輪必修復習課人民版必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒人民版選修四專題二第三課古希臘文化的集大成者亞里士多德3古希臘文化集大成者亞里士多德他是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。他集中古時代知識于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學的人”。課標要求：簡述亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。A、亞里士多德生平：（BC384－322）1、家庭出身前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。2、生活經(jīng)歷（當時希臘城邦衰落時期）前367年求學雅典學園師從柏拉圖，被稱“學園的靈魂”前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學，學術(shù)思想進一步發(fā)展。前336年，亞歷山大繼承王位，后征服整個希臘。亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學園，被稱“逍遙學派”。前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典再掀反馬其頓熱潮。亞里士多德成為雅典人控告、仇視的對象。不得不揮淚離開呂克昂學園，并從此陷入孤寂落寞之中，精神受到嚴重打擊。前322年，在卡爾基斯抑郁而終。B.主要成就篇－－百科全書式的學者領(lǐng)域成

就哲學確定哲學的研究對象、《形而上學》生物學對動植物進行分類、解剖研究物理學《物理學》具體事物的組成邏輯學至今學術(shù)界的權(quán)威——三段論倫理學中庸之道亞里士多德淵博的知識和深邃的思想令人驚嘆，有人稱他為“學者中的大師”，有人稱他為“所有真正思想家中的永恒巨人”。思考：我們學習了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實是博大精深，那么我們應該如何評價他對世界思想文化的貢獻呢？C.亞里士多德的評價

定性：古希臘文化的集大成者貢獻：

（1）建立了多個學科的學科體系。在邏輯學、政治學等多個學科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。（2）提供了科學的方法論以“三段論”為核心的邏輯學成為一切科學的工具；倫理學中的“中道”理論成為人類和諧社會的潤滑劑；這些思想對后世影響深遠。（3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn)科學探索精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。局限：

①基本哲學觀徘徊在唯心主義與唯物主義②體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性社會環(huán)境（決定因素）——時勢為其提供經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)教育條件（主導作用）——師從名師，寬松的學術(shù)環(huán)境個人因素（主體作用）——勤奮好學，科學探索，廣泛游歷D、思考題：1、思考亞里士多德成功的主要原因有哪幾方面？2、請概括古希臘文化思想燦爛的原因是什么1、政治基礎(chǔ)，古希臘民主政治的發(fā)展為文化思想的繁榮奠定了政治保障；（當時的雅典出現(xiàn)了一個比較民主、自由的政治環(huán)境，它尊重公民獨立的人格，并保證和發(fā)展了公民的個性，這為從事精神生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件，使文化的發(fā)展有了一個廣闊的天地。文化事業(yè)在雅典能夠受到國家和社會充分的重視，并且獲得了繁榮所需要的物質(zhì)上的保證。）2、經(jīng)濟基礎(chǔ)，希臘奴隸制經(jīng)濟特別是工商業(yè)的發(fā)展為文化思想的繁榮提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)；3、文化基礎(chǔ)，古希臘文化借鑒、吸收了兩河文明、尼羅河文明等豐富的歷史文化遺產(chǎn)。3、閱讀下列有關(guān)古代希臘民主政治的材料：材料一：“我們的〔政府形式〕之所以稱為民主制，是因為權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)”……——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”的片段材料二：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們在阿提卡（雅典位于阿提卡半島）居住了多長時間。

——摘自馬克堯主編的《世界文明史·上》材料三：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人……

——是古希臘著名思想家亞里士多德的名言材料四：我可斷言，我們每個公民，在許多生活方面，能夠獨立自主；并且在表現(xiàn)獨立自主的時候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝?！死锊牧衔澹喝缃裼袀€趨勢,人人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。——英國歷史學家約翰索利（1）材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請分別用材料二、材料三的內(nèi)容舉例說明。（2分）（2）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓糯ＥD民主政治認識和評價。（8分）（1）（2分）：不包括全體雅典人。奴隸、婦女（材料三）、外來移民（材料二）沒有公民權(quán)。（2）（8分）：雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，維護的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在明顯的局限性。（2分）但以雅典為代表的古希臘民主制度代表了希臘古典文明的最高成就，具有十分重要的歷史作用。它造成了一個相對穩(wěn)定的和平發(fā)展環(huán)境；重視公民的個體自由和責任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進雅典的全面繁榮，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠；它開民主政治之先河，其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)；古代希臘文化是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩，成為近代西方文化的搖籃。第一課民主政治的搖籃—古代希臘

第二課卓爾不群的雅典人民版必修一專題六高三第一輪必修復習課人民版必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒人民版選修四專題二人民版必修一專題六第三課羅馬人的法律第三課古希臘文化的集大成者亞里士多德一、古希臘（雅典）的民主政治

1、古希臘民主政治產(chǎn)生的條件

2、古希臘民主政治的典型：（1）雅典民主政治的發(fā)展（梭倫改革、伯里克利改革）

（2）雅典民主政治的評價二、古希臘的文化思想

1、智者運動——人文主義普羅塔戈拉：感性主義

2、蘇格拉底：理性主義

3、斯多亞學派：第一次系統(tǒng)論述“生而平等”（略講）

4、亞里士多德：集大成者奴隸制社會三、古羅馬的法制古羅馬的法制：古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和開拓者“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因為風格交叉而不愿意固守一個詞，產(chǎn)生角逐。

只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市?！嗲镉辍缎姓邿o疆》這個詞叫偉大，這個城市叫‘羅馬’?！拜x煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”習慣法——法律的起源特點：不成文；由貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律，以欺壓民眾后果：廣大民眾強烈不滿，要求制定成文法來保障自身的權(quán)益羅馬法的定義：公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。時期：原始部落時期《十二銅表法》①羅馬人依靠習慣法調(diào)整社會關(guān)系②貴族壟斷立法權(quán)，隨意曲解法律欺壓民眾③平民強烈不滿，要求制定成文法保障自身權(quán)益①局限性：以往羅馬習慣法的匯編，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。②積極性：是第一部成文法，限制貴族的特權(quán)，保護平民利益。是羅馬成文法發(fā)展史的起點背景時間：公元前449年內(nèi)容：涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面評價知識整理第5表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。第3、第8表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時，則傷人者也需受到同樣的傷害，不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司付金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。

——摘自《十二銅表法》適用范圍：適用于羅馬境內(nèi)各族人民特點：簡潔靈活、實用有效（操作）；注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛（內(nèi)容）；在不觸動公民法體系的前提下，廣泛借鑒外邦人的法規(guī)作用：使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固了羅馬統(tǒng)治的重要工具，促進了羅馬社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展萬民法背景A羅馬帝國版圖的擴大，給外邦人以司法保護B公民法無法適應新情況

C外事裁判官的長期司法實踐概念：公元前509年,羅馬共和國建立到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱適用范圍：是專門適用于羅馬公民的法律特點：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活(操作）；側(cè)重國家事務(wù)，偏輕私法規(guī)范（內(nèi)容）作用：平民的社會地位空前提高，極大地調(diào)動了他們的愛國熱情與參政的積極性公民法思考：試比較公民法與萬民法的異同異：時間、范圍、內(nèi)容、操作同：目的

聯(lián)系：后者是前者的發(fā)展和補充項目公民法萬民法時間適用范圍內(nèi)容形式（操作）結(jié)果

公民法和萬民法的比較從羅馬建國到公元前3世紀中葉從共和國到帝國的過程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國家事務(wù)偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。（核心：私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）

注重形式、缺乏靈活簡潔靈活、實用有效

萬民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具作用：是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟自然法①成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；②所蘊涵的“人人平等，公正至上”的法律觀念，具有超越時空的永恒價值。作用對世界影響①公民法：提高了平民的社會地位，極大地調(diào)動了他們的愛國熱情與參政的積極性②萬民法：鞏固了羅馬帝國政權(quán)，促進社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念創(chuàng)立者：西塞羅，被譽為“自然法之父”內(nèi)容①是整個法律科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于人定法和人為權(quán)力②在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利對羅馬影響伏爾泰的自然權(quán)利說

我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

——古羅馬法學家西塞羅思考：古羅馬法律在維系帝國統(tǒng)治中起到了什么作用?早期羅馬法（十二銅表法）打破了貴族對法律的壟斷，給平民以一定的社會地位，使他們能夠積極投入到一定階段的產(chǎn)物公民法使平民的政治、經(jīng)濟和社會地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參政積極性。萬民法較好地理順了各種錯綜復雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。具體評價對羅馬法的評價綜合評價進步性：有利于羅馬帝國的長治久安和繁榮進步；直接成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；其中所蘊涵的“人人平等，公正至上”等法律觀念，具有超越時間、地域的永恒價值。局限性：維護奴隸主貴族利益；有法不依有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定統(tǒng)治.——亞里士多德皇帝的命令就是最高法律.——哈良奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲罰.——《民法大全》實質(zhì)：維護奴隸主貴族利益羅馬法習慣法十二銅表法公民法萬民法自然法（理念）起源成文法的發(fā)展平民與貴族斗爭的結(jié)果羅馬對外擴張的結(jié)果（2011年杭州市第一次高考科目教學質(zhì)量檢測,15）據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國的擴張，生活愈益復雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國人在羅馬的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！边@使得羅馬帝國A．通過習慣法保護外邦人的利益B．將習慣法完善為成文法C．將公民法發(fā)展為萬民法D．將萬民法上升為自然法（紹興市2011屆高三教學質(zhì)量檢測，20）《十二銅表法》是羅馬法的一部分。下列關(guān)于《十二銅表法》的說法正確的是A．由羅馬帝國的元老院編訂頒布B．一定程度上反映了平民與貴族的斗爭C．形式上簡潔靈活且實用有效D．摒棄了習慣法中原始的古老習俗（2010年金華十校高考模擬17）有學者認為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學者的主要理由應該是（

A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎(chǔ)

B．法典規(guī)定了債務(wù)法規(guī)，改善了奴隸的處境

C．與習慣法相比，該法典內(nèi)容有大量的擴充

D．法典明文公示，打破了貴族對法律知識的壟斷3.(2010年紹興市高三教學質(zhì)量調(diào)測17)歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出：“羅馬在思想意識方面最重要的貢獻在于他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”這主要是指羅馬法（）

A．摒棄了羅馬的風俗與習慣B．使羅馬人都享有平等的權(quán)利

C．以自然法則為理想和指導D．服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治（2012年浙江四校一模?15）《十二銅表法》第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或