沂水春風(fēng)課件十二

沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)11988年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：

如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。

1988年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：2

千乘shèng饑饉jǐn哂之shěn比及三年bì以俟君子sì鏗爾kēng

莫（mù）春浴乎沂yí舞雩yú夫子（喟）然kùⅰ

31、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”二、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至4三、詞類活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)

三、詞類活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

端，章甫：都名5四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

賓語(yǔ)前置句

賓語(yǔ)前置句，省略句賓語(yǔ)前置句，“何以”應(yīng)為“以何”狀語(yǔ)后置，即“以師旅加之”。四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。6根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線索?？鬃訂?wèn)志弟子□志孔子□志孔子問(wèn)志弟子述(撰、言)志孔子評(píng)志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線7

四子言志

子路：

千乘之國(guó)可使有勇且知方也

冉有：

方六七十如五六十可使足民。

公西華：

非曰能之愿學(xué)焉，愿為小相

曾皙：

暮春者冠者、童子“浴”“風(fēng)”“詠”

四子言志子路：千乘之國(guó)冉有：方六七十如五六十公8

對(duì)四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰(shuí)？為什么？對(duì)四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰(shuí)？為什么？9

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞10探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上11探究二：為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！痹倪@段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而想過(guò)平靜無(wú)為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。探究二：為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的12二月過(guò)，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一起到南河洗個(gè)澡。洗罷澡，乘晚涼，回來(lái)背個(gè)“山坡羊”。二月過(guò)，三月三，13

春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七人”，單衣寬帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于自然之中。清風(fēng)徐來(lái)，臨風(fēng)而立，颯然春風(fēng)拂面?！芭L(fēng)熏得游人醉”，興之所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊節(jié)應(yīng)和，“詠而歸”。踏春而去，詠春而歸，其喜洋洋，其樂(lè)融融。春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七14本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。

今天的你欣賞其中的那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。

2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因。探究三：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定15

理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。

于丹《論語(yǔ)》心得

16沂水春風(fēng)一種理想的生活方式一幅美好的生活圖景一種至真至善的人生境界沂水春風(fēng)一種理想的生活方式17一群鮮活的學(xué)生一段經(jīng)典的對(duì)話一個(gè)永恒的話題沂水春風(fēng)一群鮮活的學(xué)生沂水春風(fēng)18如果上帝沒(méi)有幫助你那他一定相信你可以。一個(gè)人的價(jià)值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。任何為失敗找借口的人雖然他的心靈上得到了安慰，但是他將永遠(yuǎn)的擁有失敗。盡管社會(huì)是這樣的現(xiàn)實(shí)和殘酷，但我們還是必須往下走。兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨?！斞赋晒χ拔覀円鰬?yīng)該做的事情，成功之后我們才可以做喜歡做的事情。自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！如果上帝沒(méi)有幫助你那他一定相信你可以。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！19沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)201988年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：

如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。

1988年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：21

千乘shèng饑饉jǐn哂之shěn比及三年bì以俟君子sì鏗爾kēng

莫（mù）春浴乎沂yí舞雩yú夫子（喟）然kùⅰ

221、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”二、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也贊同，同意句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至23三、詞類活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)

三、詞類活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

端，章甫：都名24四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

賓語(yǔ)前置句

賓語(yǔ)前置句，省略句賓語(yǔ)前置句，“何以”應(yīng)為“以何”狀語(yǔ)后置，即“以師旅加之”。四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。25根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線索?？鬃訂?wèn)志弟子□志孔子□志孔子問(wèn)志弟子述(撰、言)志孔子評(píng)志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫(xiě)下面空格，使它成為本文的線26

四子言志

子路：

千乘之國(guó)可使有勇且知方也

冉有：

方六七十如五六十可使足民。

公西華：

非曰能之愿學(xué)焉，愿為小相

曾皙：

暮春者冠者、童子“浴”“風(fēng)”“詠”

四子言志子路：千乘之國(guó)冉有：方六七十如五六十公27

對(duì)四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰(shuí)？為什么？對(duì)四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰(shuí)？為什么？28

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞29探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上30探究二：為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也。”曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而想過(guò)平靜無(wú)為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。探究二：為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的31二月過(guò)，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一起到南河洗個(gè)澡。洗罷澡，乘晚涼，回來(lái)背個(gè)“山坡羊”。二月過(guò)，三月三，32

春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七人”，單衣寬帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于自然之中。清風(fēng)徐來(lái)，臨風(fēng)而立，颯然春風(fēng)拂面?！芭L(fēng)熏得游人醉”，興之所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊節(jié)應(yīng)和，“詠而歸”。踏春而去，詠春而歸，其喜洋洋，其樂(lè)融融。春之盛時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七33本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。

今天的你欣賞其中的那一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。

2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因。探究三：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，定34

理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。

于丹《論語(yǔ)》心得

35沂水春風(fēng)一種理想的生活方式一幅美好的生活圖景一種至真至善的人生境界沂水春風(fēng)一種理想的生活方式36一群鮮活的學(xué)生一段經(jīng)典的對(duì)話一個(gè)永恒的話題沂水春風(fēng)一群鮮活的學(xué)生沂水春風(fēng)37如果上帝沒(méi)有幫助你那他一定相信你可以。一