高考作文備考之作文寫作素材分類整理

一、生命體驗理論論據(jù)：1、所有人的生命都是一部歷史。——（英）莎士比亞2、人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。——（美）杰弗遜3、生命，那是自然交給人類去雕琢的寶石?！ㄈ鸬洌┲Z貝爾4、活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。——海子事實論據(jù)：【課文論據(jù)】1為了提取出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進行冶煉，然后再送到化驗室溶解、沉淀、分析。而所謂的化驗室是一個廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點點燒痕?！?，疲勞至極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：“你說這鐳會是什么樣子？”皮埃爾說：“我只是希望它有美麗的顏色?！苯K于經過3年又9個月，他們從成噸的礦渣中提煉出了0。1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍色的熒光。它還會自動放熱，一小時放出的熱能融化等重的冰塊?！汉狻犊缭桨倌甑拿利悺?作家周國平收到一封讀者來信，信尾沒有落款，只有這一行字：“生命本來沒有名字吧，我是，你是。”【中國古代論據(jù)】1《蘇武傳》中記載：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于為了迫使蘇武投降，就把他囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。蘇武被扣留匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。2陳涉早年為人傭耕，可他不甘墮落，向同伴說明自己的志向，卻被同伴嘲笑，于是自比鴻鵠，發(fā)誓干出一番大事業(yè)，后來，與吳廣等農民一起發(fā)出石破天驚的喊聲：“王侯將相，寧有種乎？”發(fā)起了中國歷史上第一次全國性的農民戰(zhàn)爭，取得偉大勝利。【中國現(xiàn)代論據(jù)】1在塔里木河沿岸上，最醒目最挺拔的就是胡楊樹，當?shù)氐木S吾爾人稱它為“英雄的胡楊”，也稱它為“神樹”。每當沙漠黑風揚起飛沙走石，發(fā)出凄厲狂暴的呼嘯，沙暴將沙漠吹得天昏地暗，日月無光，整個沙漠為之波浪卷涌，翻天覆地，沙丘移位，沙漠面目全非，天上的飛鳥落地，地上的走獸歸穴。只有胡楊一動不動，巍然屹立。它們在風暴中像列隊的勇士，于狂風中側身挺立，就連那些枯而不倒的干胡楊樹，也以它變形的殘枝傲對風暴。風暴撕碎了它們的皮，瘋狂地搖撼著它們的樹干，但是它們仍然以它們頑強而巨大的根系，緊緊地抓住腳下的土地，仍然迎風傲立。而那些被狂風刮倒的胡楊，它們依然傾斜著身軀，讓自己的身體發(fā)出縷縷枝條，長出片片嫩葉，顯示出一種頑強而溫柔的生命力量?？嚯y對于它們，已經不再是苦難，而是一種本能的抗衡。2、1998年5月20日晚9時，一場山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個在井底干活的工人沖倒、淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順水向巷道深處漂去，一直漂到700米深處的采煤區(qū)。杭平上到一塊一米見方的干燥地帶，擰亮礦燈，光影里看到不遠處一頭井下拉煤車的騾子被卡在狹窄的道口。最初的兩天，除了喝水，還試著啃那圓木上的樹皮，還試著嚼皮帶，但他都失敗了。大約過了四五天之后，他將饑餓的目光投向了與他相依為命的騾子。他移動極度虛弱的身體，拿鐵鍬絆住騾子的腿，讓騾子在掙扎中溺水死亡。接著把鐵鍬在石頭上磨快，來剝騾子的皮，又把自己的眼鏡片打碎，用玻璃一點一點地割肉吃，因為他不能嚼，翻江倒海的惡心幾乎將他置于死地。幾天后，肉開始變味，他把割下的肉泡在水里，反復搓洗，直到洗凈才敢吞食。為了保持體力和熱量，他將自己的行動降到了最低限度。他躺在地上，無數(shù)次地想，我還活著，我要活下去。就這樣他一直到了6月23日早晨8點鐘，這時，他撫摸自己的身體，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能觸到脊梁骨了。在這三十四天中，兩臺水泵以每小時近200噸的抽水量日夜不停地旋轉著，隨著水位的下降，救援人員從井下抬出了12具尸體。當救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個近似神話的“奇跡”。【國外論據(jù)】托爾斯泰曾講述過一個流傳很久的東方故事：一個旅行者在草原上被一只狂怒的野獸追趕。旅行者為了逃生，下到一口無水的井中。然而，他看見井底有一條龍，張著血盆大口想吞噬他。這個不幸的人不敢爬出井口，否則會被狂怒的野獸吃掉；他也不敢跳入井底，否則會被巨龍吞噬。他抓住井縫里生長出的野灌木枝條，死死地抓住不放。他的手越來越無力，他感到不久就會向危險投降，危險正在井口和井底兩頭等著他。他仍然死死地抓住灌木。忽然，兩只老鼠繞著他抓住的灌木主枝畫了一個均勻的圓圈，然后從各方啃噬。灌木隨時都會斷裂垮掉，他隨時也會落入龍的巨口。旅行者目睹著這一切，深知必死無疑，而在他死死抓住灌木的時候，卻看見灌木的樹葉上掛著幾滴蜜汁，他便把舌頭伸過去，舔舐著或許是最后的快樂。用材建議：生命生而平等，但生命不可能一帆風順。在我們生命的里程中，往往會遇到這樣那樣惡劣的環(huán)境，自然的或人為的，但我們必須勇敢面對，頑強抗爭。你看那胡楊，生活在西北大沙漠地區(qū)，同狂沙暴風抗爭；物尚如此，人呢？古有蘇武牧羊，今有杭平三十四天而生還的生命奇跡，而托爾斯泰所講述的東方故事則告訴我們：人無論在何種情況下都不能深陷恐懼，而是樂觀地對待生命中險惡的環(huán)境，平靜地等待即將發(fā)生的一切。二、美好親情理論論據(jù)：1母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和所熱愛的生命的時候。——（前蘇聯(lián)）高爾基②母愛是時間最偉大的力量——（阿拉伯）米爾③家庭是一項社會發(fā)明，其任務是將生物人轉化為社會人?！溃┕诺垄芗彝撌菒邸g樂和笑的殿堂?！ㄈ眨┠敬寰靡虎菔澜缟掀渌磺卸际羌俚?、空的，唯有母愛才是真的、永恒的、不滅的?！ㄓ《龋┢樟心凡率聦嵳摀?jù)：【課文論據(jù)】我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”她每說一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可?！疯F生《合歡樹》【中國古代論據(jù)】后漢三國時期，有個人叫陸績；在他六歲的時候，去九江拜見袁術，袁術拿出橘子招待他。陸績趁人不注意的時候，把兩個橘子藏在了懷里。等到該回去了，向袁術拜別辭行時，懷里的橘子突然掉到了地上。袁術開玩笑說：“陸郎怎么做賓客還偷橘子呀？”陸績一邊跪下行禮，一邊回答說：“我的母親非常喜歡吃橘子，我拿您的橘子是想拿回去送給我母親?！薄局袊F(xiàn)代論據(jù)】陳玉蓉是被稱為“暴走媽媽”的一名武漢普通女人，55歲患有重度脂肪肝，然而為了割肝救子，她從2009年2月18日開始，風雨無阻，每天暴走10公里，每餐只吃半個拳頭大的飯團，青菜只用水煮，不放一點油。7個月下來，陳玉蓉的體重由66公斤減至60公斤，脂肪肝消失，醫(yī)生連稱“簡直是個奇跡”。她被評為2009年感動中國十大人物之一，組委會給她的頒獎詞是：“這是一場命運的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情?！薄緡庹摀?jù)】故事發(fā)生在日本的札幌。一個4歲的男孩突然從8樓墜下。此刻，正在樓下曬衣服的孩子母親立即飛奔過去，趕在落地前把孩子抱在懷里。消息刊出后，引起了一位法國田徑教練的疑問：根據(jù)報上的示意圖，這位20米外的母親要接住25米高處落下的孩子，必須跑出每秒9。65米，是田徑高手也難以達到的。見到這位母親時，教練驚呆了，原來這位母親身高不足160厘米。田徑教練領悟到，每個人體內都有10000臺發(fā)動機，只要心中充滿愛，你就能打開這10000臺發(fā)動機。用材建議：親情的力量是神奇的，它蘊含著驚人的能量。親情能創(chuàng)造奇跡。有時候，親情產生的力量確實超出常態(tài)，顯露出神奇乃至神秘的一面。生活當中流傳著許許多多這類感人的故事，其背后都是親情在支撐著。從這些感人的例子中，都能讓我們感受出親情的美好。人我之間理論論據(jù)：1懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——（法）盧梭2面包、空氣都可以拿走，但不要把我的微笑拿走?！ㄖ抢┞欞斶_③上不怨天，下不尤人?！吨杏埂发茏鲆粋€圣人，這是偶然現(xiàn)象；做一個好人，卻是為人的常規(guī)?！ǚǎ┯旯輵嵟窆芬粯?，聽到門響，不等看一看是什么就狂吠。——（古希臘）亞里士多德⑥敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！睹献印肥聦嵳摀?jù)：【課文論據(jù)】1歐？亨利在《最后的常春藤葉》中為我們講述了青年女畫家瓊珊因為畫出的一片常春藤葉而起死回生的故事。瓊珊患上了肺炎。醫(yī)生認為治好瓊珊病的前提條件是她愿意活下去，而不是總想到死亡，可瓊珊總是數(shù)著窗外的常春藤葉，一心認為等最后一片葉子掉落下來，她也就去了。老畫家貝爾曼聽說之后，冒著風雨在夜晚為瓊珊在對面墻壁上畫上了最后一片葉子，為此，他付出了生命的代價。就是這“最后的常春藤葉”，使瓊珊起死回生，并重新恢復了去畫那布勒斯海的信心。2日本作家栗良平所寫的《一碗陽春面》，在表現(xiàn)母子三人奮斗的同時，也傳達出了社會人情的溫暖。如寫老板夫婦：第一次吃陽春面：老板娘領他們母子三人坐到靠近暖氣的二號桌，老板抓了一堆面，繼而又加了半堆，一起放進鍋里。第二次吃陽春面：老板將已經熄滅的爐火重新點燃起來?！拔?，孩子他爹，給他們下三碗，好嗎？”老板娘在老板耳邊輕聲說道?！安恍?，如果這樣的話，他們也許會尷尬的。”老板說著，抓了一人半份的面下了鍋。吃完后，付了150元錢。老板娘對著他們的背影，“謝謝，祝你們過個好年！”第三次吃陽春面：十點剛過，雇工們下班走了，老板和老板娘立刻把墻上掛著的各種面的價格牌一一翻了過來，趕緊寫好“陽春面150元”，其實，隨著物價的上漲，陽春面的價格已經是200元一碗了。二號桌上，在30分鐘以前，老板娘就已經擺好了“預約席”的牌子。到十點半，店里已經沒有客人了，但老板和老板娘還在等候著那母子三人的到來。以上這些細節(jié)都體現(xiàn)了社會人情的溫暖，正如“弟弟”在作文中所寫的：“三個人只買一碗陽春面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年?！薄局袊糯摀?jù)】蘇東坡從海南儋耳流放地回來，暫居宜興。其時一位名叫邵民瞻的讀書人拜蘇為師，邵花了五百緡為蘇聯(lián)系買下了一處房子，當時蘇東坡的經濟并不寬裕，是傾其所有才買下這所房子，準備擇吉日搬進去住。一天晚上，蘇東坡和邵民瞻散步來到一個小村莊，忽聽到有一戶人家傳出悲凄的哭泣聲，他們推門進去一看，是個年邁的老嫗在傷心哭泣。蘇東坡關切地詢問她為什么這樣傷心，老嫗答道：“我家有一處祖?zhèn)鞯姆课?，被我那沒出息的兒子給賣掉了，我無處安身，只好到這里來借人家的房子住。”蘇東坡又問她的房子在什么地方？沒想到老嫗的房子就是他剛剛買下來的房子，蘇東坡聽罷毫不遲疑地對老嫗說道：“買你家房子的就是我，你不要再難受了，我馬上就把房子還給你！”說完就從身上掏出房契，當著老嫗的面燒掉了，然后對老嫗說道：“你趕快搬回家去住吧！”說完便與邵民瞻相攜而去?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個民族的10余個孤兒。為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰也不舍得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學費和購買生活必需品。2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。每到過年過節(jié)，孩子們都會回家團聚，180多口人圍在老人身邊。每當有孩子問：“阿媽，你對哪個孩子最好？”老人總會大笑說：“手心手背都是肉，一樣親！”【國外論據(jù)】她創(chuàng)建的組織有四億多的資產，她認識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴，可是，她住的地方，唯一的電器是一部電話；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子。她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者。她就是特雷莎修女。用材建議：人我之間，彼此的關愛，使心靈和心靈緊密地聯(lián)系在一起。關愛他人，古有蘇東坡，現(xiàn)有普通的阿里帕老人，外國有畫家貝爾曼和特雷莎修女，這些都構成人我之間最溫暖的部分。三、樹木花卉理論論據(jù)：1沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！ㄌ疲﹦⒂礤a2山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！ㄋ危╆懹?不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？——（唐）斐休4生命之樹常青。——（德）歌德5墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了?！?淡淡的幽香是最好聞的花味?！ㄓⅲ┤A茲華斯事實論據(jù)：【課文論據(jù)】1柳宗元的《種樹郭橐駝傳》通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。2龔自珍的《病梅館記》表面句句寫梅，卻句句比人，而又處處在議政，將深刻的難以明言的道理寓于具體形象的論述之中。它以梅喻人，以文人畫士癖好病梅的“標準”以及“夭梅病梅”的事實，影射統(tǒng)治者顛倒黑白的用人“標準”和扼殺人才的罪行；它以作者決心頂著“詬厲”辟建病梅館的設想，表達努力解除封建束縛的愿望?！局袊糯摀?jù)】北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。【中國現(xiàn)代論據(jù)】白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，力求上進的精神?！┒堋栋讞疃Y贊》【國外論據(jù)】樹木對我來說，一直是言詞最懇切感人的傳教士。當它們結成部落和家庭，形成森林和樹叢而生活時，我尊敬它們。當它們只身獨立時，我更尊敬它們。它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂。它們的根深扎在無垠的大地之中，唯獨它們不會在其中消失，而是以它們全部的生命力去追求成為獨一無二的自我：實現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實它們自己的形象，并表現(xiàn)它們自己，再沒有比一棵美的、粗大的樹更神圣、更堪稱楷模的了。當一棵樹被鋸倒并把它赤裸裸的致死的傷口暴露在陽光下時，你就可以在它的墓碑上、在它的樹樁的淺色圓截面上讀到它完整的歷史。在年輪和各種畸形的枝干上，忠實地記錄了所有的爭斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮，記錄了瘦削的年頭，茂盛的歲月，經受過的打擊，被挺過去的風暴。每一個農家少年都知道，最堅硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上，在不斷遭遇險情的條件下，會生長出最堅不可摧、最粗壯有力、最堪稱楷模的樹干?！諣柭亢谌稑渲潯酚貌慕ㄗh：萬物皆有情。樹木花卉往往能成為我們情感的化身，無論是柳宗元的借物說理，還是龔自珍的托物言志，借物喻人，還是林逋的以梅為妻，以鶴為子，還是茅盾與赫爾曼？黑塞所感受到的樹與人的關系，都在樹木花卉身上發(fā)現(xiàn)了生命的情感與意志，感悟出生命真正的內涵與意義。平民生活理論論據(jù)：1知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！鬃?位卑未敢忘憂國?！懹?保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！櫻孜?壞記性是變得幸福的一**寶?！愃っ贰げ祭?幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣?！尬鞯玫姿?意志力是幸福的源泉，幸福來源于自我約束?！獑讨巍どＫ?一個人成為他自己了，那就是達到了幸福的頂點?！挛鞯脼酢ひ晾怪?笨人尋找遠處的幸福，聰明人在腳下播種幸福。——詹姆斯·奧本漢9幸福就像香水，不是潑在別人身上，而是灑在自己身上。——拉爾夫·沃爾多·愛默生事實論據(jù)：【課文論據(jù)】1“文化大革命”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。我代他請了假，煩老王送他上醫(yī)院。我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫(yī)院門口等待。老王幫我把默存扶下車，卻堅決不肯拿錢。他說：“我送錢先生看病，不要錢。”我一定要給錢，他啞著嗓子悄悄問我：“你還有錢嗎？”我笑說有錢，他拿了錢卻還不大放心?！獥罱{《老王》2莫泊桑的短篇小說《項鏈》雖然諷刺了女主人公瑪?shù)贍柕仑澞教摌s的本性，但也歌頌了這位平民女性的勇毅。在失項鏈、賠項鏈之后，瑪?shù)贍柕碌纳姝h(huán)境發(fā)生了劇變。為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動人的容貌(美女容貌是商品社會中一筆無價財產)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，“一個銅子一個銅子地節(jié)省她那艱難的錢”。她“打定主意”，毫不動搖，信心十足地“要償還這筆可怕的債務”。她果然成功了?！八幌伦语@出了英雄氣概?！笔赀€債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅而富有尊嚴的女性?！局袊糯摀?jù)】髯目不知書，然好聽人談古今事，常激于義，出言辯是非，儒者無以難。嘗荷薪至演劇所，觀《精忠傳》。所謂秦檜者出，髯怒，飛躍上臺，摔檜毆，流血幾斃。眾咸驚救。髯曰：“若為丞相，奸似此，不毆殺何待？”眾曰：“此戲也，非真檜。”髯曰：“吾亦知戲，故毆，若真，膏吾斧矣！”其性剛疾惡類如此?！队莩跣轮尽ぞ戆恕贰局袊F(xiàn)代論據(jù)】2008年初，特大雪災襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農民除夕那天租了輛中巴車出發(fā)，頂風冒雪來到那里參與救災。這13個來自唐山市玉田縣東八里鋪村二組的農民，自己準備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外“搬運隊”，每天起早貪黑、踏雪履冰為搶修工地扛器材、搬材料、抬電桿。2月23日，在工作了16天之后，這13位農民兄弟離郴返鄉(xiāng)，許多郴州市民在得知這一消息后，自發(fā)趕來為他們送行。他們還被郴州市授予“榮譽市民”的稱號。5月12日下午，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后，幾經輾轉來到災情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志愿者之一。他們用最原始的方法——鐵錘砸、鋼釬撬、徒手刨，不斷尋找幸存者。只要哪里需要，他們就到哪里。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，搶救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體?！緡庹摀?jù)】20多歲的英國小伙丹尼·華萊發(fā)起了一個名為“加入我們”的組織。入會要求每名會員每周五做一件好事，無論大小。一年多過去，做好事的從當初的丹尼一個人已經發(fā)展到成千上萬，不僅覆蓋了歐洲的德國、比利時、奧地利、法國、芬蘭等，還跨越大西洋、太平洋抵達了彼岸的加拿大、美國和澳大利亞。用材建議：以上這些材料展現(xiàn)的是平民生活，是展現(xiàn)平民最本真的一面。陸游說：“位卑未敢忘憂國”，在平民身上，往往放射出最耀眼的人性光輝，楊絳筆下的老王，莫泊桑筆下的瑪?shù)贍柕?，中國古代的那位大胡子男子，唐山的那十三個農民兄弟，還有英國的小伙子丹尼·華萊，在這些普普通通的小人物身上，我們卻能發(fā)現(xiàn)人類最優(yōu)秀的品質。還是茅盾說得好，“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的）去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！”他說的白楊樹，就是普通的平民。四、杰出人物理論論據(jù)：1路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原2安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——李白3先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青5茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐6我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！T嗣同7寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞?沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——郁達夫9給我一個支點，我可以撬動整個地球?！⒒椎率聦嵳摀?jù)：【課文論據(jù)】有人說巴赫偉大，稱巴赫為“音樂之父”，說在巴赫以后出現(xiàn)的偉大音樂家中，幾乎沒有一個沒受過他的滋養(yǎng)。貝多芬、舒曼、里姆斯基—科薩科夫、雷格爾、勛伯格、肖斯塔科維奇……無數(shù)后代音樂家甚至專門創(chuàng)作出有關巴赫的主題音樂。音樂家們用音樂語言才有的特殊方式（按照音樂樂理體系，巴赫的德文拼音BACH在樂譜中對應的B是7，A是6，C是1，H是7，將這四個音符連綴起來就是巴赫名字的音樂專稱），用他們心心相通的語匯，以他們鐘情的樂器的鳴奏，向巴赫呼喚，表示著對巴赫的敬意。偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎，如廟堂之器哉。偉大可以是高山，是江河，但偉大也可以是溪水。巴赫就是這樣清澈的小溪水，當世事滄桑，春秋代序，高山夷為平地，江河頓失滔滔，大河更改河道，小溪卻一如既往，依然涓涓在流，清清在流，靜靜在流?！团d《小溪巴赫》【中國古代論據(jù)】項羽，著名軍事家，中國軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。中國歷史上的最強武將。是力能扛鼎氣壓萬夫的一代英雄豪杰。號西楚霸王。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東斬郡守后崛起，舉兵反秦。率軍入關中，以五諸侯滅暴秦，威震四海，分裂天下，冊封十八諸侯，大政皆由羽出，號為“霸王”，權同皇帝。位雖不終，近古以來未嘗有也。他的出現(xiàn)，為中國的歷史掀起了一場風云，寫下了一段不朽的神話。在西方人眼中，項羽是唯一可以和迦太基名將漢尼拔比肩的中國古代將領，被譽為：東方的漢尼拔?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】宋藹齡、宋美齡、宋慶齡是中國著名的“宋氏三姐妹”，是20世紀中國最顯耀的姐妹組合。宋慶齡成為國母，愛國愛民，萬民景仰；宋美齡嫁給蔣介石，權勢顯赫，呼風喚雨；宋藹齡聯(lián)姻孔祥熙，善于積財，富甲天下。她們對20世紀的中國擁有不可思議的影響力，在一定程度上影響了中國的歷史進程，也因而成為世界關注的焦點?！緡庹摀?jù)】瑪麗·居里（MarieCurie），（1867。11。7—1934。7。4）出生于波蘭，因當時波蘭被占領，轉入法國國籍。是法國的物理學家、化學家。世界著名科學家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種天然放射性元素，被人稱為“鐳的母親”，一生兩度獲諾貝爾獎（第一次獲得諾貝爾物理學獎，第二次獲得諾貝爾化學獎）。在研究鐳的過程中，她和她的丈夫用了3年零9個月的時間才從成噸的礦渣中提煉出了0。1g鐳。作為杰出科學家，居里夫人有一般科學家所沒有的社會影響。尤其因為是成功女性的先驅，她的典范激勵了很多人。用材建議：古今中外的杰出人物我們可以舉出很多很多，他們在各自的領域創(chuàng)出了不朽的業(yè)績，也對歷史的發(fā)展起著推動作用，作出杰出貢獻，有著不可替代的地位，同時他們的人格也光照千秋，永遠成為人們的榜樣。為理想而斗爭理論論據(jù)：1世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底2一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契3人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基4我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無夢想、無愿望的人。——紀伯倫5天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！献?志當存高遠?！T葛亮7砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰8支配戰(zhàn)士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標?！徒鹗聦嵳摀?jù)：【課文論據(jù)】因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件，——這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志－布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848－1849年），《紐約每日論壇報》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，作為這一切工作的完成——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結果引以自豪。正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制或共和政府——都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復?！鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》【中國古代論據(jù)】陳勝年輕時就是個有志氣的人。他出身雇農，從小就給地主做長工，深受壓迫和剝削，心里“悵恨久之”，逐漸產生了反抗壓迫、變革現(xiàn)實的思想。當時正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時期，階級壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命運的人。有一天，他對一起耕田的伙伴們說：“茍富貴，毋相忘?！本褪钦f，以后如果有誰富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。大伙聽了都覺得好笑：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來的富貴？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《史記？陳涉世家》）后來他在大澤鄉(xiāng)帶領農民起義，以實際行動向人們證明了自己的豪言壯語?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。”這是**員周文雍被捕后在監(jiān)獄墻壁上寫的一首不朽詩篇。１９２８年１月２７日（農歷正月初五），由于叛徒出賣，周文雍和陳鐵軍同時被捕。在獄中，敵公安局長親自出馬嚴刑審訊周文雍和陳鐵軍，反動軍警對他們施以“灌辣椒水”、“坐老虎凳”、“竹簽釘指心”等各種慘無人道的酷刑，他們備受酷刑，堅貞不屈。敵人見硬的不行，又用高官厚祿誘惑，但他們不為任何誘惑所動。敵人強迫周文雍寫“自首書”。周文雍接過筆來，在監(jiān)獄的墻壁上，寫下了**人“革命精神不可滅”的詩作。敵人無計可施，遂將周文雍和陳鐵軍押赴紅花崗刑場。周文雍和陳鐵軍在共同的革命斗爭中產生了愛情，但為了革命事業(yè)，他們將愛情一直埋藏在心底。在為黨的事業(yè)獻身的最后時刻，他們決定將埋藏心底的愛情公布于眾，在敵人的刑場上舉行了革命者的婚禮，英勇就義。【國外論據(jù)】奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)著名作家。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經歷作素材，以頑強的意志開始創(chuàng)作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功，受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊。他借用主人公保爾的話說：“人最可寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭?！庇貌慕ㄗh：一個人是應該有理想的，但為理想而奮斗的過程是艱難曲折的，用孟子的話來說，就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，像陳勝“戍卒一叫”，揭竿而起，響者云集，馬克思所從事的卓越的革命實踐，周文雍、陳鐵軍刑場上的婚禮，以及奧斯特洛夫斯基那段著名的名言，都說明具有堅韌不拔的意志，才是實現(xiàn)崇高理想的重要前提。五、亭臺樓閣理論論據(jù)：1何處是歸程？長亭更短亭?！畎?樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。——白居易3溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓?！S渾4寒蟬凄切，對長亭晚。——柳永5舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。——辛棄疾6長亭外，古道邊，芳草碧連天。——李叔同事實論據(jù)：【課文論據(jù)】宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。當時蘇轍因反對王安石新法，被貶至筠州(今江西高安縣)監(jiān)巡鹽酒稅，政治上也是很不得意。但他不以貶謫為懷，惟適自安。這篇文章就表現(xiàn)了這種心情。【中國古代論據(jù)】滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)了作者“無路請纓”之感慨，留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等千古名句?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊的一個柔和的角度上。世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花?；ê帽热说拿纨?，樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神！有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽?，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。用材建議：亭臺樓閣是中國的文化遺產，它留下中國文化的痕跡。多少文人墨客在亭臺樓閣上抒發(fā)情懷，撫古思今，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，有時又把酒臨風，其喜洋洋也哉，就是現(xiàn)代人也流連于亭臺樓閣間，任心情放飛，與自然融合。讀書生活理論論據(jù)：1盡信書，則不如無書。——孟子2書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾?好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。——陶淵明4讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。——黃庭堅6讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙9書到用時方恨少，事非經過不知難?！懹?0生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?1史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！喔?2讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?3書籍是人類進步的階梯。——高爾基事實論據(jù)：【課文論據(jù)】我那時體單力孱，面又丑陋，十三歲看去老氣猶如二十，村人笑為癡傻。你又三歲不能言語，哇哇只會啼哭。父母年紀已老，恨無人接力，常怨咱們這一門人丁不達。從那時起，我就羞于在人前走動，背著你在角落玩耍；有話無人訴說，言于你你又不能回答，就喜歡起書來。書中的人對我最好，每每讀到歡心處，我就在地上翻著跟斗，你就樂得直叫；讀到傷心處，我便哭了，你見我哭了，也便爬在我身上哭。——賈平凹《讀書示小妹十八生日書》【中國古代論據(jù)】王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的事都忘記了。有人牽著牛來責備王冕任由他的牛踩壞了莊稼，王冕的父親大怒，打了王冕一頓?？刹痪盟止蕬B(tài)復萌。他的母親說：“這孩子想讀書想得這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就悄悄地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像什么也沒看見似的?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】長沙城里有個定王臺，并不很高，站在臺上也望不了多遠，但有座樓，當時的湖南省立圖書館就坐落在這里。圖書館樓上有各種中外書籍，樓下大廳是閱覽室。這個圖書館剛開辦不久，每天去看書的人也不多。但每天一開門，就有一個穿著樸素、高高個子的年輕人，不急不緩地走進館里來。他借到了書，就伏在閱覽室的桌前，用心地看，一直要到閉館的時候才出去。這個年輕人，天天如此，風雨不誤，他就是毛澤東。他每天在這里專心致志地讀書，只在中午的時候，才出去買幾個包子或燒餅，用來充饑。毛澤東后來回憶這段生活時，曾說他“一到了圖書館，就像牛進了菜園，拚命地吃！”【國外論據(jù)】馬克思一生博覽群書，學識淵博而精深。他雖然記憶力驚人，對讀過的書能記得異常深刻準確，但他讀書時總要作筆記。為寫作《資本論》，馬克思研究了1500多種書籍，光筆記就寫了100多本。馬克思的筆記不少是自己制作的。通常的做法是將一疊白紙一折為二，然后居中間縫上一道線。在原封面上寫明做筆記的時間和地點，編上筆記的序號，有的還加上標題。筆記記得密密麻麻，旁邊留出的空白處有用鉛筆、鋼筆作的粗細實線、虛線，“X”、“＋”等各種記號。為了查閱方便，馬克思還對許多筆記編制了目錄和內容提要，然后放到特定的地方，需要時不用翻找，隨手就能抽出來。同時馬克思還在書上直接作筆記。用材建議：新加坡女作家尤今說：“書籍就像空氣?！笔钦f我們每一個現(xiàn)代人都離不開讀書。古今中外關于讀書的名言數(shù)不勝數(shù)，關于讀書的名人故事也舉不勝舉，像古代王冕刻苦讀書的故事，現(xiàn)代毛澤東讀書的故事，當代作家賈平凹小時讀書簡直到了“漫卷詩書喜欲狂”的地步，那就是令人心向往之的讀書境界。當然讀書還是有方法的，像馬克思堅持作讀書筆記，就為我們樹立了讀書的榜樣。做一個讀書人吧，書籍像面包，不僅可以用來充饑，而且會給我們提供無窮無盡的豐富營養(yǎng)。六、科學與藝術理論論據(jù)：1藝術和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性?！钫?科學與藝術一一枚硬幣的兩面?！钫?科學揭示宇宙的奧秘，藝術揭示情感的奧秘。——吳冠中4科學家可借藝術之瓦，攻科學之堅；藝術家可借科學之梯，攀藝術之峰?！獝垡蛩固?像一篇讀不完的長詩既不循環(huán)也不枯竭無窮無盡永葆常新數(shù)學家稱之為無理數(shù)詩人贊之為有情人道是無理卻有情天長地久有時盡此率綿綿無絕期?——沈致遠事實論據(jù)：【課文論據(jù)】愛因斯坦幾乎每天都要拉琴。在他緊張思索光量子假說和廣義相對論的日子里，每當他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想象力的旋律，有助他對物理學的深思，引導他在數(shù)學王國里作自由、創(chuàng)造性的遐想。對他的科學創(chuàng)見和思想閃光，音樂往往起了催化作用?！局袊糯摀?jù)】一個人在自然科學領域做出了杰出的貢獻，在文學和藝術領域照樣也可以有卓越的成就，科學家也是文學家的張衡就是一個鮮明的例子。張衡不僅發(fā)明了用于觀測天象的渾天儀和用于測量地震的地動儀，而且還是一位很有成就的文學家。漢代的代表性文學形式是辭賦，而張衡在賦史上是承前啟后的作家，他的代表作是大賦《二京賦》，小賦《歸田賦》，另外，他還有一首著名駢體詩《四愁詩》，這些文學作品對后世均產生了深遠的影響。從張衡的身上，我們可以看出，自然科學和藝術是沒有界限的，雖然二者所運用的思維方式不同，但在張衡的身上卻得到了完美的結合。是科學家也是文學家的張衡就是一個最好的例證?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】1蘇步青不僅是一位著名的數(shù)學家，同時也是一位優(yōu)秀的詩人。他在教學科研之余，與江問漁、王季梁、祝廉先、錢寶琮、胡哲敷、劉淦芝、鄭曉滄等教授及張鴻謨助教在一起，組織了“湄江吟社”。他們工作之余經常邀約在一起，寄情于湄江山水，拾柴煮茶，吟詩作賦，為湄潭人民留下眾多珍貴的詩詞，豐富了湄潭文化。2走科學與藝術結合之路，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。這一點，在溫家寶總理看望錢學森時，錢老也很有信心地強調：處理好科學和藝術的關系，就能夠創(chuàng)新，中國人就一定能賽過外國人。錢老說：“我的父親從小培養(yǎng)我多方面的能力，他讓我學的是理科，但一到寒暑假，就送我去學文學、歷史、繪畫、音樂，培養(yǎng)我在藝術方面的能力。我認為，這對我后來的科學工作很重要，幫助我打開了科學創(chuàng)新的思路?！钡拇_，在北師大附中讀高中時，他酷愛文藝，師從國畫大師高希堯；就讀于上海交通大學時，學過鋼琴和管弦樂的他是管樂隊的一員；在加州理工學院學習和工作期間，他除了參加美國物理學會、美國航空學會和美國力學學會外，還提交了幾張藝術攝影作品，參加了美國藝術與科學協(xié)會。而他與中國聲樂教育家蔣英的結合，更是堪稱科學和藝術的完美聯(lián)姻。一位獻身科學，一位從事藝術，看似隔行隔山，卻相互促進。錢老說：“我今天能夠在科學研究的道路上獲得這樣一點成績，應該歸功于我的夫人蔣英。蔣英是一位女高音歌唱家，而且擅長花腔女高音，是她給了我詩情畫意，使我懂得了人生，使我在科學研究道路上避免了機械唯物論和死心眼?！薄緡庹摀?jù)】達芬奇在當時除了藝術家之外還是一位出色的科學家。當時他為了他的金主（供養(yǎng)藝術家的資金提供者）一位伯爵設計了很多的戰(zhàn)爭用具。很多的設計甚至出現(xiàn)在現(xiàn)代的生活中。包括現(xiàn)在的坦克的模型都在他的設計手稿當中。最出名的還是Mircosoft的總裁比爾？蓋茨用將近150萬美元買下的達芬奇手稿的關于現(xiàn)代飛碟模型的那幾張，現(xiàn)在還出現(xiàn)在Windows92的ScrenSave里面。當然還有他的鳥類飛行器的設計圖稿（甚至有人認為那就是飛機的原型），以及用很大的鞋子在水上行走的設計。除了天馬行空的設計圖稿之外，它對科學的尊重也是值得一提的。在當時他對尸體進行解剖，以確切了解人類的身體構造，包括肌肉的分布以及內部器官的構造等等，這樣的解剖圖也是可以在他現(xiàn)存的手稿中發(fā)現(xiàn)。不然的話他也不可能留下傳世的維特魯人的這幅畫。用材建議：科學與藝術是分不開的，科學可以通過藝術的想象來啟發(fā)靈感，藝術又離不開科學抽象的支撐。這一點，古今中外都有許多例子來證明。尤其在今天，科學和藝術更是一對分不開的翅膀。這也就告訴同學們：形象思維與抽象思維可以實現(xiàn)互補，科學與藝術，不可偏頗一方。七、山水情思理論論據(jù)：1子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！薄墩撜Z？子罕》2子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語？雍也》3子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《論語？子罕》4江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王——《老子》第六十六章5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献樱勘M心上》6太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！俄n非子？大體》7登山則情滿于山，觀海則意溢于海——劉勰8采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明9相看兩不厭，只有敬亭山?！畎?0海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐事實論據(jù)：【課文論據(jù)】1蘇軾一生屢遭貶謫，境遇坎坷，但當他置身于黃州山水時，心靈卻有了另一番收獲。他先后兩次游覽黃州附近的赤壁，寫下了前、后兩篇《赤壁賦》。他在《前赤壁賦》中對于山水這樣感悟道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?王安石在與朋友游褒禪山的過程中，因自己未能親身體驗險境而感悟到要想完成某項事業(yè)，并且達到一定高度必須有志、有力并能有外物的幫助。如果幾個方面自己都努力付出了，但卻未取得很好成績的話，也是可以不后悔的。3莊子《秋水》中的河神是受到水的感悟的一個典型。未見到北海之前，他以為天下美景都在自己這里，而見到北海后，見到北海浩大瀚渺的樣子，才意識到自己的自高自大。而莊子也就是在這個寓言中告訴我們萬事萬物都處于相對之中的這個辨證的道理?！局袊糯摀?jù)】春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到**時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山??！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴?？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】現(xiàn)代女作家蘇葉游泰山，無心于帝王碑刻，也無心于東岳大帝，獨獨鐘情于扇子崖，“一面峭壁，絕立于萬斛青翠之上。半幅殘旗，嘯傲于深山密林之中。遠離了帝王冠蓋，疏棄了名士題詠。腳下不要招搖的店幌，身邊沒有拜謁的游人，”而它崢嶸、峻峭，剛可觸天，柔可覆地，兀傲的靈魂里，蘊蓄的是深沉、仁愛、細微的感情，保持了獨立特性的風姿。于是作者感悟道：“誰能說我不也是一柄小小的扇子？合攏了，誰識得上面的字畫？展開來，又誰能解得那整幅的空白？只有不甘心被別人捏在手中去翻撲流螢，即使不能助老人清幽，添弱者風涼，枯竹一把，就是填塞在農舍的灶下，卻催響一壺泥水也是快意的呀！”【國外論據(jù)】1845年7月14日，28歲的美國作家梭羅獨自一人來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建造了一個小木屋住了下來。此后他根據(jù)自己對生活的觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。1847年，梭羅結束了離群索居的生活，回到原來的村落，仍然過著簡樸的生活。他的《瓦爾登湖》被譽為一部關于人與自然的心靈經典。用材建議：山的沉穩(wěn)，水的靈動。從古到今，中國文人在山水上寄托了無限情思。高山流水，千百年流傳著感人心肺的知音故事；文人墨客在失意時縱情山水，找到了心靈的歸宿；現(xiàn)代人也從那壁立千仞的高山上發(fā)現(xiàn)了人生的哲理；就連美國的梭羅也在瓦爾登湖中尋覓出自然的真諦。山水給我們無窮的想象，讓我們汲取天地之精華，感悟出更多的人生道理。八、感悟自然理論論據(jù)：1天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子2只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己?！R梭4當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹?心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力——梭羅6我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。——李大釗事實論據(jù)：【課文論據(jù)】沿著濕漉漉的林間小道，我一步一步走近諾日朗。隨著和大瀑布之間的距離不斷縮短，那轟鳴的水聲也越來越大，迎面飄來的水霧也越來越濃。等走到瀑布跟前時，頭發(fā)、臉和衣服都濕了。這時抬頭仰觀大瀑布，才真正領略到了那驚天動地的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛是裂開了一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，浩浩蕩蕩，洋洋灑灑，一落千丈，在山谷中激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。此時諾日朗的形象和聲音，吻合成一個氣勢磅礴的整體。站在這樣的大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。我想起許多年前在雁蕩山看瀑布時的情景，站在著名的大龍湫瀑布眼前，產生的聯(lián)想是在看一條巨龍被釘在崖壁上掙扎。此刻，卻是群龍飛舞，自由的水之精靈在寧靜的山谷中合唱出一曲震撼天地的壯歌，使人的靈魂為之顫栗。面對這雄渾博大、激情橫溢的自然奇景，人是多么渺小，多么馴順！——趙麗宏《晨昏諾日朗》【中國古代論據(jù)】古代契丹族特別崇拜太陽，把太陽當作神，作為民族的圖騰。在他們的眼里，草原是太陽給的，鮮花是太陽給的，牛羊是太陽給的，一切都與太陽有關。所以每天早晨都要朝拜太陽，一些宗教禮拜活動也必須朝著太陽，連自己住的帳篷和房屋、宮殿都朝東修建，門窗也朝東開著。修建寺廟自然也不敢違背了這一習俗，所以大同的上下華嚴寺的廟門朝東開了近千年?！局袊F(xiàn)代論據(jù)】走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發(fā)現(xiàn)每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手掌變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水?！顫h榮《山中訪友》【國外論據(jù)】古希臘人同時也是勇于征服大自然的。古希臘建筑乃至西方古典建筑的藝術風格重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美。古希臘建筑以震撼人的外觀和尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。那些精密的幾何比例，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖等審美情緒。用材建議：人和大自然從來共處一處，古代契丹人的太陽崇拜，趙麗宏面對大自然感到自己的渺小與馴順，李漢榮對于樹木的獨特體驗，以及古希臘人所謂對自然的征服，都會引起我們的種種感悟。阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走，欣賞啊”，告誡我們在繁忙的都市生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，擁抱自然。感悟自然吧，你會從中獲得許多啟迪。九、名利內外理論論據(jù)：1君子固窮，小人窮斯濫矣?！鬃?非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮3侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光4美滿的名聲如果不加修整，就不能經久。一一（英）喬叟5無瑕的名譽是世間最純粹的珍珠。一一（英）莎士比亞6名譽猶如江河，它所漂起的是輕浮之物，而不是確有其實體的分量?！ㄓⅲ┡喔?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏事實論據(jù)：【課文論據(jù)】沒有人像他那樣，再一次將顯赫的權力視若鴻毛；沒有人料想到，在辭去總司令14年之后的1797年，華盛頓會再度經歷一個類似的歷史場面。他真正老了，白發(fā)蒼蒼，映襯著疲乏的倦容。就任總統(tǒng)八年來的辛勞，比戰(zhàn)爭更要使他心力交瘁。沒有戰(zhàn)場上的劍拔弩張和漫天硝煙，但一個新生國家政體的確立、外交立場的選擇、內閣成員間的平衡，無不困擾著他，逼著他施展出更多的智慧和才能，包括令人信服的美德。本來，從一開始他就不愿出任如此重要而艱難的職務。解甲歸田后，弗農莊園的管理，充實著他的心。種植、狩獵、算賬，諸如此類的日常生活，使他漸漸淡忘戰(zhàn)爭的緊張，真正體味到無官一身輕的樂趣。他悠然自得地向朋友描述自己這種安逸的家庭生活：一幢小別墅里，四周放置著農具，張掛著羊皮。夏日炎熱時，他在自己料理的葡萄架下、無花果樹蔭下靜心乘涼。他說他只想求得安靜，從容地沿著生命之河順流而下，直至被安葬在祖先沉寂的宅第旁。然而，他的心境并非超然于國家的命運之外。他更無法將自己的意志同人民的選擇形成對立。最終他只好勉強地離開莊園，再度重返政壇，成為美國第一任總統(tǒng)，那是1789年的春天，四年后，又不得不連任。如今，八年即將過去，華盛頓不能不做出誰也無法更改的決定：不參加競選第三屆總統(tǒng)，盡管人民仍會擁戴他。他決定離去，更是不愿意讓權力如此長久地集中在一個人手中。他的理想的民主社會，應該制約個人的權力，應該讓更有才能的人脫穎而出。衰老，已使他漸漸感到體力不支。莊園的悠閑，是那么誘人。他必須回到那里去，那里，才是他真正的歸宿。——李輝《告別權力的瞬間》【中國古代論據(jù)】曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國的國君派人到他那里去封贈他一座城鎮(zhèn)作為采邑。說：“請用這座采邑的收入，修飾一下你的服裝?！痹記]有接受，反復幾次，曾子還是不肯接受。派來的人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了要**高傲?？v然魯君贈送我采邑，沒有對我表現(xiàn)出驕色，我也得處處小心，就怕得罪他呢！”最后，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話是足以保全他的節(jié)操的。”【中國現(xiàn)代論據(jù)】1據(jù)說，錢學森喜歡“副”職。他的一生，擔任過一連串的副職，從“副主任”、“副部長”到“副主席”。其實，1956年10月，當國防部第五研究院——中國第一個火箭導彈研究機構成立之際，錢學森被任命為首任院長。然而，不久之后，他卻主動要求當副院長。這是因為擔任院長要花費很多精力處理日常行政事務，而他希望集中精力從事科學研究工作。領導終于同意他擔任“副”職的請求，派了空軍副司令員王秉璋當院長。通常，人們視副職轉正為仕途升遷，而錢學森反過來從正轉副，只求有利于工作。此外，他不參加剪彩儀式、鑒定會、開幕慶典，也不為人題詞、寫序，不兼任任何顧問、名譽顧問之類榮譽性職務。21980年以后，學者錢鐘書國際聲譽大振。在錢先生80壽辰之際，有關部門要給他舉辦盛大的祝典，被先生婉轉而堅決地謝絕了。事后，有人問錢先生為何拒絕這種榮譽，先生淡淡地說：“不愿花不明不白的錢，不愿見不三不四的人，不愿聽不痛不癢的話。”3季羨林生前在他的《病榻雜記》中提出“三辭”：一辭“國學大師”，二辭“學界泰斗”，三辭“國寶”。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄緡庹摀?jù)】居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發(fā)給她的金質獎章，于是驚訝地說：“居里夫人，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極