畢業(yè)論文-南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究

頁編號：10009110116南陽師范學(xué)院2014屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計）題目：南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究完成人：班級：2010-1學(xué)制：4年專業(yè)：地理科學(xué)指導(dǎo)教師：完成日期：2014-03-16目錄摘要 (1)TOC\o"1-4"\h\u1947引言 (1)86981南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述 (2)232891.1玉雕歷史悠久 (2)206961.2玉雕藝術(shù)精湛 (2)84751.3玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏大 (3)75191.4玉雕節(jié)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)平臺 (3)274542南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)想 (4)70392.1構(gòu)建“山—崗—水”旅游圈 (4)293562.2南陽玉雕節(jié)要從文化上下功夫 (4)266932.3大力發(fā)展石佛寺鎮(zhèn)“中國玉雕之鄉(xiāng)”特色小城鎮(zhèn) (5)156922.4開拓新路，著力開發(fā)獨山與獨山玉，培養(yǎng)玉文化產(chǎn)業(yè)新的增長點 (6)264222.5玉雕產(chǎn)品作為南陽旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來開發(fā) (6)202632.6開發(fā)民情風(fēng)俗體驗游——鎮(zhèn)平玉雕專業(yè)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 (7)10793南陽玉文化產(chǎn)業(yè)與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略 (7)11653.1中原經(jīng)濟區(qū) (7)129093.2南陽在中原經(jīng)濟區(qū)的地位 (8)132713.3敞開“新門戶”——提升城市綜合承載能力 (9)19003.4提升“軟實力”——傳承和發(fā)展特色文化 (9)231364關(guān)于南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些建議 (9)145494.1中央政府發(fā)揮總體調(diào)控作用 (11)56884.2打造南陽玉文化產(chǎn)業(yè)品牌 (11)224624.3加強文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進 (11)313104.4不斷創(chuàng)新，雕琢精美玉器 (11)165504.5兼容并蓄，積極引進來，走出去 (12)310275結(jié)論 (12)Abstract (13)第13頁（共13頁）第1頁共10頁南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究摘要：南陽玉文化有著悠久輝煌的歷史，玉文化產(chǎn)業(yè)快速增長，已成為南陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，有力地促進了南陽經(jīng)濟的發(fā)展。有機整合南陽玉文化與旅游業(yè)，打造南陽玉文化旅游品牌，借國家中部崛起戰(zhàn)略的東風(fēng)，實現(xiàn)南陽經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。采取合理措施，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：玉文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展、國家經(jīng)濟區(qū)、發(fā)展戰(zhàn)略引言南陽是一個以農(nóng)業(yè)為主且經(jīng)濟相對落后的地區(qū)，今后經(jīng)濟建設(shè)的重點，應(yīng)轉(zhuǎn)到仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，積極發(fā)展輕工業(yè)和旅游業(yè)方向上來，其中玉文化產(chǎn)業(yè)則是重頭戲。政府及相關(guān)部門應(yīng)積極扶持，扎實地推進與玉文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的各項政策的制定和落實，大力發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)，使其為南陽經(jīng)濟的發(fā)展作到應(yīng)有的貢獻，并提出相應(yīng)的對策，開拓南陽玉文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展前景。推動南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的更快速發(fā)展，從而推動南陽經(jīng)濟的發(fā)展。因此，本文的創(chuàng)新點在于：從南陽玉文化的實際出發(fā)，從南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的利用現(xiàn)狀，國家宏觀的經(jīng)濟戰(zhàn)略上分析，如何發(fā)展南陽的玉文化產(chǎn)業(yè)。本文主要分三部分，第一部分，通過現(xiàn)有資料和對南陽玉器市場的調(diào)查，了解到南陽玉文化的悠久歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。第二部分，分析南陽玉器市場玉料利用特點，提出南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想。第三部分，針對借國家提出的中原經(jīng)濟區(qū)的規(guī)劃的東風(fēng)，促進南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在前人研究和一些相關(guān)數(shù)據(jù)資料的基礎(chǔ)上，主要運用文獻檢索法、數(shù)據(jù)分析法、實地調(diào)查法，了解到南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的歷史及現(xiàn)狀；然后運用了實地調(diào)查法、資料檢索法和歸納法；分析南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行辦法，。最后對南陽玉文化產(chǎn)業(yè)如何與國家經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)，提出自己的看法，主要運用了因果分析法和歸納總結(jié)法。1南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述中國的玉有著悠久歷史，它是人類文明史的一塊奠基石，也是中華民族精神的載體。在中國的歷史上，玉除了是一種具體的珠寶之外，更多地承載著中華民族的文明，表現(xiàn)著豐富多彩的民族文化內(nèi)涵，并形成了具有中華民族特色的玉文化。中國不僅是用玉最早的國家，而且是用玉持續(xù)時間最長的國家，玉文化博大精深、源遠流長。中國古代先民識玉、愛玉、賞玉，并把它人格化為品德、禮儀、權(quán)力等的象征，因此玉是中國古代文明的標志之一。玉在中國文化中占有非常重要的地位，伴隨著奧運會的中國風(fēng)格設(shè)計被認可，玉文化作為中國特色的文化資源，必將吸引越來越多的人認識玉，品味玉文化。而作為我國四大名玉之一的獨山玉，更受世人的垂青和珍愛，千百年來，在神州大地，閃爍著耀眼的光彩[1]。1.1玉雕歷史悠久南陽獨山玉的開發(fā)利用歷史悠久。南陽師范學(xué)院獨山玉文化研究中心科研成果表明，南陽黃山等新石器時代遺址中出土的獨山玉鏟、斧、刀、鐮等，說明這里勤勞智慧的古人早在7000年前就開始利用和雕琢獨山玉了，玉文化開始萌芽并初步繁榮起來。到了漢代，南陽玉已被大量開采并雕琢，有了加工、雕刻玉器的街肆。唐宋以后，南陽玉雕逐步由原來單純作為貢品供達官貴人觀賞享用，發(fā)展成為既有裝飾品，又有生活使用器皿。明清時期南陽玉雕品種已十分豐富，南陽玉雕已形成一大行業(yè)。而今，獨山玉的開發(fā)利用倍受重視，在礦床研究、礦山開采、雕琢加工、市場銷售等方面均取得了重大進展，特別是改革開放以來，久負盛名的南陽玉雕業(yè)吸引了大量的業(yè)內(nèi)外人士，從而使獨山玉為更多的人所了解、欣賞和接受[2]。1.2玉雕藝術(shù)精湛南陽玉雕的工藝不斷改進，博采南北工藝之長，既有京、津派的雄渾豪放，又具蘇、揚體的細膩精巧，已形成才獨立于兩派之外而成為別具一格的南陽風(fēng)格。南陽人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨玉外還有來自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉等150多個玉種。鎮(zhèn)平縣是中國最大的玉雕生產(chǎn)加工集散地，距南陽獨山僅30公里，是全國著名的“玉雕之鄉(xiāng)”。從事玉雕產(chǎn)業(yè)人員達10萬余人。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊和得天獨厚的美玉資源相結(jié)合，才使得南陽玉雕這一藝術(shù)瑰寶得以代代相傳，發(fā)揚光大，驚世之作也不斷問世。南陽玉雕藝術(shù)大師們設(shè)計雕刻的“妙算”、“臥龍出山”、“九龍轉(zhuǎn)動花薰”、“九龍晷”等精品先后獲得國家級、省級獎項，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏[3]。1.3玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏大改革開放前，南陽玉雕就已經(jīng)初步進入了規(guī)?；l(fā)展的階段。十一屆三中全會之后，南陽玉雕產(chǎn)業(yè)如雨后春筍，蓬勃發(fā)展壯大起來。

如今，在鎮(zhèn)平縣85%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有玉雕加工業(yè)，專業(yè)村近百個，石佛寺、晁陂等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村村可聞雕琢聲。鎮(zhèn)平如今已是全國最大的玉雕生產(chǎn)加工的集散地，從業(yè)人員20多萬人，加工企業(yè)達4000多家，形成了20多個各具特色、規(guī)模不等的塊狀加工銷售帶，年產(chǎn)值達10億元。鎮(zhèn)平縣城的玉雕大世界，石佛寺鎮(zhèn)的玉雕灣市場、翠玉瑪瑙精品市場、榆樹莊玉鐲市場、賀莊擺件市場等專業(yè)玉雕市場在國內(nèi)外享有盛譽。這里有“鎮(zhèn)平玉雕大世界”“石佛寺玉器城”，“石佛寺玉雕灣”等大型玉器市場；有10多萬人從事玉雕業(yè)，僅鎮(zhèn)平縣就創(chuàng)年產(chǎn)值達2億元以上；南陽市玉器廠有近500名玉雕技師，年產(chǎn)值達2000萬元；鎮(zhèn)平“玉神”公司對獨山玉工藝品不斷推陳出新，品牌效應(yīng)正在形成；南陽玉仙工藝品公司獨特的營銷策略，為玉商和消費著創(chuàng)造并提供了高品質(zhì)、價格優(yōu)的獨山玉精品玉器。1.4玉雕節(jié)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)平臺南陽市委、市政府審時度勢，抓住機遇，把集產(chǎn)、加、銷一體化的玉雕產(chǎn)業(yè)作為全市的特色經(jīng)濟、支柱產(chǎn)業(yè)著力打造。十多年來，通過一年一度的國際玉雕節(jié)，加強了與國內(nèi)外玉雕業(yè)界的聯(lián)系與溝通，加快了玉雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。通過玉雕節(jié)，南陽人把觸角伸到了海外，把眼光瞄向了國外大市場。通過玉雕節(jié)，南陽把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，通過嫁接融合，提升了解情況特色經(jīng)濟的內(nèi)涵。南陽創(chuàng)建了全國第一家“玉文化博物館”，“玉雕博物館”，“獨山玉博物館”，召開了全國“玉文化研討會”，申報成功了“獨山玉礦山地質(zhì)公園”“獨山玉”原產(chǎn)地保護標記，組織了全省玉雕精品展評會等等。通過玉雕節(jié)，南陽市有效地把“玉文化”融入到玉雕產(chǎn)業(yè)當中，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)層次，將文化品牌轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而形成強大的競爭優(yōu)勢。2南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)建南陽古代玉器經(jīng)歷了六七千年的歷史發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的玉文化，它以悠久的歷史，獨特的底蘊，較高的藝術(shù)和文化價值，作為特色文化旅游資源開發(fā)，勢將成為南陽旅游業(yè)發(fā)展的新亮點。2.1構(gòu)建“山—崗—水”旅游圈以“獨山—臥龍崗—白河游覽區(qū)”為環(huán)線，構(gòu)建南陽市城區(qū)玉文化—漢文化—現(xiàn)代文化的旅游圈，將南陽市旅游資源整合在一起，強勢聯(lián)動，形成品牌優(yōu)勢組合,力爭成為文化旅游產(chǎn)業(yè)新的增長點。南陽市城區(qū)玉文化旅游區(qū)主要包括獨山森林公園、獨山玉礦山地質(zhì)公園、商業(yè)網(wǎng)點、景點、度假村等，但是旅游區(qū)建設(shè)還需極大改善，尤其在烘托獨山玉文化方面。毀于近代的獨山女神廟,在明、清南陽府志中都有記載。女神廟,是黃山新石器時代遺址。傳說六、七千年前,黃山女神用囊荷治好了當時被毒蛇咬傷了的先民,女神便被人崇拜。南陽師院獨山玉文化研究中心近年來的科研成果表明,黃山先民早在六、七千年前就開始利用獨山玉作為生產(chǎn)工具,使黃山成為遠近聞名的獨山玉器加工場。我們說先民們祀拜女神,不如說是在祀拜玉,是獨山玉為原始人帶來了優(yōu)良的生產(chǎn)工具和豐衣足食。因而,獨山女神就是獨山玉神的化身,是獨山玉開發(fā)應(yīng)用歷史悠久的見證,更是弘揚獨山玉文化強有力的支撐點和閃光點，恢復(fù)重建獨山女神廟的意義就在于此。其次塑造卞和崇玉形象。玉文化專家研究成果之一就是認為“價值連城”、“完璧歸趙”的和氏璧可能是獨山玉,發(fā)現(xiàn)和氏璧之人卞和可能是南陽(鎮(zhèn)平)人。由此,我們可以在獨山腳下建立卞和雕塑形象群,再現(xiàn)卞和歷經(jīng)磨難、癡心崇玉而獻寶的歷史典故,激發(fā)和培養(yǎng)人們對卞和、對獨山玉的崇敬與摯愛。同時,將古人琢磨玉石的過程也以雕塑的形式展示出來,形成有機聯(lián)系的“獨山玉雕廣場”,為打響?yīng)毶接裎幕@塊特色品牌而強勢出擊[4]。2.2突出玉雕節(jié)文化韻味南陽玉雕節(jié)，作為一種地方節(jié)慶活動，最初開發(fā)的目的主要是通過“玉器銷售”“招商引資”來帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展，具有明顯的經(jīng)濟價值取向。隨著中國地方節(jié)慶研究的深入、各地旅游業(yè)的廣泛開展以及地方節(jié)慶于旅游業(yè)的不斷融合，人們清醒地認識到地方節(jié)慶僅有經(jīng)濟的發(fā)展而沒有文化內(nèi)涵的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的發(fā)展，也是不可能持久地發(fā)展。特別是在經(jīng)濟效益和文化效益并重地今天，地方節(jié)慶又肩負著另一個使命，即推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。因此從2002年“兩節(jié)一會”（玉雕節(jié)、張仲景醫(yī)藥節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會），玉雕節(jié)就開始突出以玉文化促進經(jīng)濟發(fā)展的主旨，但有關(guān)玉文化的宣傳和玉文化旅游的主題活動還明顯不足，從而導(dǎo)致南陽玉雕節(jié)的亮點不多、賣點不足、吸引力不強。南陽玉雕節(jié)作為地方節(jié)慶要想從根本上吸引投資、吸引游人，不僅在形式上突出玉文化，更應(yīng)該在內(nèi)容上注重玉文化的浸透和張揚?！坝竦窆?jié)”要以“獨山玉文化”為主題，著力打造“中國玉都”這塊金字招牌。南陽市城區(qū)緊鄰一座產(chǎn)玉的寶山，這在全世界如獨山玉一般，獨一無二！我們有這樣一座寶藏，應(yīng)該將其發(fā)揮應(yīng)用到極致；南陽城市最早的雛形是黃山新石器時代遺址，距今近7000年歷史，它是獨山玉文化最早的開拓地；南陽（鎮(zhèn)平）已成為全國最大的玉器加工銷售集散地。我們有理由把“中國玉都”這塊金字招牌樹起來！南陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該建立起以獨山——臥龍崗——白河游覽區(qū)集文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體環(huán)狀文化圈，從而帶動南陽經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。2.3大力發(fā)展石佛寺鎮(zhèn)“中國玉雕之鄉(xiāng)”特色小城鎮(zhèn)特色小城鎮(zhèn)關(guān)鍵在于“特色’，有特色對游客才有吸引力，才能被開發(fā)利用，才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益的增長，從而成為真正的旅游資源。鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)自古以來素有“中國玉雕之鄉(xiāng)”的美譽，是南陽玉雕的發(fā)源地，現(xiàn)已形成全國性的玉雕工藝品加工、銷售市場。石佛寺鎮(zhèn)發(fā)揮玉雕加工產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，充分利用“中國玉雕第一鎮(zhèn)”品牌效應(yīng)，著力從科技、文化和藝術(shù)方面包裝改造玉雕產(chǎn)業(yè)，不斷提升玉雕產(chǎn)品的文化含量、藝術(shù)品位和市場價值。石佛寺鎮(zhèn)位于縣城西北部8公里處，趙河連接縣城和石佛寺鎮(zhèn)，在趙河兩岸建設(shè)玉雕灣工貿(mào)區(qū)，集玉器銷售、休閑、娛樂、旅游為一體，這里即將成為體現(xiàn)中國玉文化的一道亮麗風(fēng)景線。2003年9月份，河南省特色城鎮(zhèn)現(xiàn)場會在石佛寺鎮(zhèn)召開，石佛寺鎮(zhèn)也成為河南省特色城鎮(zhèn)建設(shè)的典范。但石佛寺特色小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)在玉文化內(nèi)涵、形象樹立等方面有待進一步加強建設(shè)[5]。2.4開拓新路，著力開發(fā)獨山與獨山玉，培養(yǎng)玉文化產(chǎn)業(yè)新的增長點我國玉料交易市場零亂而不規(guī)范,且大多是自發(fā)形成。鎮(zhèn)平的玉料交易也不適應(yīng)作為全國最大的玉器加工銷售集散地的品牌效應(yīng)。所以，在獨山附近建立國內(nèi)最大的玉料交易市場已成為可能。獨山玉的知名度、南陽(鎮(zhèn)平)玉雕市場的興旺和政府的大力支持,都將使這一具有美好傳統(tǒng)的物質(zhì)與精神相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)推進的最大動力源泉。擬在獨山玉礦至312國道之間，開發(fā)290畝以玉料交易市場、玉展中心和漢代玉街寺景觀及珠寶玉雕培訓(xùn)學(xué)校為主體的玉文化產(chǎn)業(yè)鏈。其中，玉料交易市場匯聚全國乃至世界各地的寶玉石及珠寶商前來投資興業(yè)；玉展中心裝建成以學(xué)術(shù)交流、珠寶玉器會展、南陽玉雕高端收藏品展；漢代相傳前鋪后店盛極一時的“玉街寺”當成為珠寶商投資興業(yè)的新開發(fā)項目；占地約60畝的“南陽珠寶玉雕培訓(xùn)學(xué)?！保瑨炫朴凇澳详栔閷氂竦裱邪l(fā)所”。（現(xiàn)租用獨山部隊房子作為臨時教學(xué)用房），近期以培養(yǎng)寶石加工技術(shù)人才以滿足鄭州寶石加工人才需求，中遠期將建立玉雕研發(fā)培訓(xùn)學(xué)校、寶石加工、玉雕加工于一體的相結(jié)合玉雕產(chǎn)業(yè)實體，既提高了農(nóng)民工的技能，安排就業(yè)，又走出一條新的玉文化產(chǎn)業(yè)新路，值得贊譽[6]。2.5玉雕產(chǎn)品作為南陽旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來開發(fā)1997年國家旅游局分別在10個口岸城市開展的入境旅游者購物抽樣調(diào)查顯示，旅游者購買數(shù)最多的3種商品依次是：紀念品/手工藝品/玩具類（占購物人數(shù)的18.6%）、食品/茶葉類（占14.8%）、服裝/絲綢/面毛織品類（占12.1%）。在2000年入境旅游者購物抽樣調(diào)查中，旅游者最感興趣的首先是具有地方特色的紀念品/工藝品、食品/茶葉類和服裝/絲綢，有三分之一的人購買這3類旅游商品。從兩次抽樣調(diào)查的結(jié)果可以看出，傳統(tǒng)工藝品是我國旅游商品市場的主打產(chǎn)品和創(chuàng)匯的主要商品。南陽已是名副其實的全國最大的玉雕生產(chǎn)基地和貿(mào)易基地，但目前南陽還沒有專門的玉雕旅游商品開發(fā)研究機構(gòu)，只有個別個人為主的零星玉雕旅游商品問世，缺乏集團企業(yè)式和系列產(chǎn)品的推出。因此，有關(guān)部門應(yīng)該及早認識到南陽玉雕這一大產(chǎn)品優(yōu)勢，玉雕產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，把玉雕產(chǎn)品作為南陽旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來開發(fā)利用。2.6開發(fā)民情風(fēng)俗體驗游——鎮(zhèn)平玉雕專業(yè)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游隨著我國工業(yè)化和城市化進程的加快，鄉(xiāng)村旅游越來越受到人們的青睞。其實鄉(xiāng)村旅游的極強吸引力的旅游資源也就是村民的生活和環(huán)境。完成一件玉制品，按照現(xiàn)代玉石雕刻工藝推斷，要經(jīng)過選料、設(shè)計、鋸割、制肧、輪磨、擦磨、砂磨、鉆孔、雕刻、拋光等工藝，隨著人們對玉的喜愛，有很多人不滿足于只欣賞加工好的玉器成品，而想知道玉器是怎樣加工的或者想親自體驗一下玉器的加工過程，對于玉器加工專業(yè)村、專業(yè)戶可能是人們的首選去處。近年來，鎮(zhèn)平已擁有玉雕專業(yè)村16個，像安子營鄉(xiāng)陡河村是獨玉加工專業(yè)村，全村有60來戶140多人從事玉雕加工，有一家姓張的專業(yè)戶，全家有6口人從事加工；石佛寺榆樹莊是岫玉加工專業(yè)村，本村有460來戶，七、八百人從事玉器的加工。這些玉雕專業(yè)村以其特殊的旅游資源開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，前景一片大好[7]。3南陽玉文化產(chǎn)業(yè)與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展與特色產(chǎn)業(yè)集群的建立，必將推動南陽經(jīng)濟的大發(fā)展。要實現(xiàn)這一宏偉目標，需要在國家宏觀經(jīng)濟政策的指引下，自力更生，走出一條切實符合自身發(fā)展的路子[8]。3.1中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展新引擎國務(wù)院近日批復(fù)了《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》?！兑?guī)劃》明確要求，持續(xù)探索以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)的“兩不三新”三化協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子。其中，“兩不”是指不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價，“三新”指新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。探索‘兩不三新’三化協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子是《規(guī)劃》最為鮮明的特色。這條路子既體現(xiàn)國家重大戰(zhàn)略意圖，又緊扣中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展實際，必將指引中原經(jīng)濟區(qū)在更高起點上實現(xiàn)新的跨越?！薄爸性?jīng)濟區(qū)規(guī)劃是迄今國家已批復(fù)的規(guī)劃覆蓋面最大的一個國家級區(qū)域規(guī)劃，它以河南為主體，延及周邊，是中部崛起的最重要支點?！敝袊缈圃簶s譽學(xué)部委員陳棟生說?！兑?guī)劃》明確了中原經(jīng)濟區(qū)的具體范圍：包括5省的30個省轄市和3個縣(區(qū))，面積28.9萬平方公里，2011年末總?cè)丝?.79億，地區(qū)生產(chǎn)總值4.2萬億元，分別占全國的3%、13.3%和9%?！耙?guī)劃的指導(dǎo)思想是探索不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價的‘三化’協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展之路，抓住了我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、全面建成小康社會的最關(guān)鍵最核心的問題?！敝袊缈圃汗I(yè)經(jīng)濟研究所研究員陳耀說，這個規(guī)劃不僅能很好地指導(dǎo)中原經(jīng)濟區(qū)科學(xué)建設(shè)、科學(xué)發(fā)展，它所探索的路子和建設(shè)經(jīng)驗對于中部地區(qū)乃至全國都必將產(chǎn)生重大的示范性意義。3.2南陽在中原經(jīng)濟區(qū)的地位近日，國務(wù)院正式批復(fù)了《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃（２０１２—２０２０年）》，并由國家發(fā)改委正式發(fā)布，標志著中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)進入整體推進、全面實施階段。《規(guī)劃》明確了中原經(jīng)濟區(qū)的具體范圍，這一區(qū)域包括５省的３０個省轄市和３個縣（區(qū)），面積２８．９萬平方公里，２０１１年末總?cè)丝冢保罚箖|。南陽人口占中原經(jīng)濟區(qū)的６．１％，面積占９．２％，無論是人口還是面積，都位居中原經(jīng)濟區(qū)其他省轄市前列，在中原經(jīng)濟區(qū)五大戰(zhàn)略定位中有著舉足輕重的地位?！兑?guī)劃》文本中，南陽元素多達７２處，其中明確提到南陽的有４２處，涉及南陽的有３０處，在全省中的地位與分量遠遠高于其他省轄市，南陽在國家戰(zhàn)略中迎來重大的發(fā)展機遇。在建設(shè)“美麗南陽”、建成小康社會進程中的關(guān)鍵階段，《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》得到國務(wù)院正式批復(fù)?！兑?guī)劃》的出臺，是繼去年出臺《河南省人民政府關(guān)于支持南陽市經(jīng)濟社會加快發(fā)展的若干意見》、今年７月出臺的豫政〔２０１２〕６５號文件支持南陽建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)高效生態(tài)經(jīng)濟示范市后，又一份與南陽發(fā)展息息相關(guān)的綱領(lǐng)性文件，必將推動南陽加快中原經(jīng)濟區(qū)主體區(qū)建設(shè)。面對《規(guī)劃》的正式批復(fù)，市發(fā)改委主任李鵬顯得格外興奮，他說：“《規(guī)劃》對南陽來說，定位準確、立意高遠，既順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，又契合了南陽發(fā)展實際，是關(guān)系長遠發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策?！苯ㄔO(shè)中原經(jīng)濟區(qū)高效生態(tài)經(jīng)濟示范市，南陽先行先試、大膽探索、率先突破。借助《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》出臺的重大歷史機遇，南陽將緊緊圍繞《規(guī)劃》中的南陽元素，細化一系列具體的支持政策，借力發(fā)展，進一步推進新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、構(gòu)建綠色安全生態(tài)體系、加快新型工業(yè)化進程、加快提升城市綜合承載能力、傳承和發(fā)展特色文化，為加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供重要支撐。3.3敞開“新門戶”——提升城市綜合承載能力南陽位于中國東西接合部、豫鄂陜?nèi)〗唤缣?，承東啟西、連南貫北的優(yōu)越區(qū)位，使這里成為新興的中國中部地區(qū)重要的交通樞紐。在南陽大地上，焦枝鐵路縱貫?zāi)媳保瑢幬麒F路橫穿東西，４條國道和１４條省道分別從全市縱橫穿過，高速公路通車里程居全省第一位，并實現(xiàn)了高速公路縣縣通。南陽飛機場是河南三大航空港之一，在南陽與北京、上海、廣州、深圳、杭州等大都市之間架起了空中金橋。要緊緊抓住《規(guī)劃》出臺的機遇，圍繞提升現(xiàn)代化水平，加強交通、能源、水利、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)形成適度超前、對經(jīng)濟社會發(fā)展支撐有力的現(xiàn)代基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施體系，強化基礎(chǔ)設(shè)施支撐。要加快南陽全國發(fā)展改革試點市進程，按照“一圈兩軸四極”城鎮(zhèn)空間布局，推進中心城區(qū)與官莊、鴨河、麒麟湖、唐河、社旗、鎮(zhèn)平、南召、方城、新野、內(nèi)鄉(xiāng)縣城組成的半小時城市圈寧西鐵路、焦枝鐵路和二廣、滬陜高速公路雙“十”字形重要通道為市域城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸；鄧州、桐柏、西峽、淅川縣城為四極。構(gòu)建中心城市、縣城、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)四級城鎮(zhèn)體系。同時，要加快重大能源項目建設(shè)大力發(fā)展新能源和可再生能源優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。全面推進“三網(wǎng)”融合，構(gòu)建現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，打造“數(shù)字南陽”、“智慧南陽”，這一切為南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展營造了有利的條件。3.4提升“軟實力”——傳承和發(fā)展特色文化文華之邦，美哉南陽。豐厚的歷史文化資源，既是先人為南陽人民留下的寶貴遺產(chǎn)，也是南陽人民自尊自信、自強不息的不竭源泉。南陽是中華楚漢文明的重要發(fā)祥地，在春秋戰(zhàn)國時期是楚始都丹陽的所在地和全國著名的冶鐵中心；在西漢時期是全國六大都會之一，形成了“商遍天下，富冠海內(nèi)”的繁華景象；在東漢時期是京都洛陽的陪都，漢光武帝劉秀曾起兵于此，成就大業(yè)，素有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之美譽。目前，南陽國家級重點文物保護單位達１３個，省級文物保護單位９４個，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)８個。文化的生命力在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。既自我更新，又不斷吸收外來文化。南陽大力挖掘厚重的歷史文化資源，不斷提升科學(xué)跨越的強大軟實力和核心競爭力，努力實現(xiàn)南陽文化全面振興。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。堅持抓基礎(chǔ)、抓精品、抓機制三管齊下，以打造伏牛山生態(tài)游龍頭為目標，整合旅游資源，培育精品景區(qū)，使文化旅游業(yè)由單一的門票經(jīng)濟向綜合性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。精心培育特色工藝品產(chǎn)業(yè)。通過繁榮市場、舉辦節(jié)會、擴大規(guī)模，大力發(fā)展玉文化，打響南陽“千年玉都”品牌，提升南陽玉雕業(yè)發(fā)展水平。積極打造高科技文化產(chǎn)業(yè)，以ＬＣｏＳ光學(xué)引擎為主打造“南陽光谷”；以樂凱華光印刷科技有限公司的高新技術(shù)產(chǎn)品為支撐，打造成世界級的印刷光電信息記錄材料生產(chǎn)研發(fā)基地。依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，我市高標準、大手筆制定了《南陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位為：河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要增長極，豫西南文化產(chǎn)業(yè)中心城市，中部地區(qū)重要的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集散中心，國家低碳文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟區(qū)。舉全市之力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)在南陽市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中起到戰(zhàn)略支柱作用，并力爭到“十三五”末，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長２０％以上，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市ＧＤＰ比重達到９％。文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的相互交融、相互促進已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展中一道引人注目的景象。南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進南陽地區(qū)經(jīng)濟的有力發(fā)展，提高南陽在中原經(jīng)濟區(qū)的地位，增強南陽在區(qū)域經(jīng)濟中的競爭力[9]。文化產(chǎn)業(yè)的特殊戰(zhàn)略地位，決定了我國可以根據(jù)自身的資源稟賦和經(jīng)濟競爭力的實際，制定和實施合理的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用豐富的文化資源和自成體系的產(chǎn)業(yè)技術(shù)在這一新興產(chǎn)業(yè)中有所作為。不斷協(xié)調(diào)南陽玉文化產(chǎn)業(yè)與國家經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在國家經(jīng)濟發(fā)展區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的大前提下，爭取一切有利于南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件，促進南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[10]。4南陽玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅能促進南陽經(jīng)濟的發(fā)展，也能擴大南陽的知名度，推動南陽地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善南陽地區(qū)的生活水平。在此為南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出一點建議。4.1中央政府發(fā)揮總體調(diào)控作用政府的宏觀調(diào)控對經(jīng)濟的發(fā)展有促進作用，我們可以在現(xiàn)有文化企事業(yè)單位的基礎(chǔ)上，對南陽玉文化文化產(chǎn)業(yè)進行升級和改造，將其培育為具有一定實力的、具備參與國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競爭的領(lǐng)航者。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育玉文化特色產(chǎn)業(yè)集群，推進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。4.2打造南陽玉文化產(chǎn)業(yè)品牌南陽玉的發(fā)展方向應(yīng)該是把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)中，提升玉器文化價值與特色經(jīng)濟內(nèi)涵。增加玉器附加值的文化價值、審美價值、知識價值、社會價值，積極打造南陽玉文化品牌。4.3加強文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進人力資本是特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)鍵，對于特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來講，人才對于產(chǎn)業(yè)集聚也起著能動的作用。正是工藝技術(shù)人才、經(jīng)營人才、管理人才、創(chuàng)意人才大量涌入玉文化產(chǎn)業(yè)大軍中，玉文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模才不斷壯大，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，人才對于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。4.4不斷創(chuàng)新，雕琢精美玉器發(fā)展南陽玉文化產(chǎn)業(yè)，不僅要進行技術(shù)創(chuàng)新，也要開拓思路，為玉器發(fā)現(xiàn)新的用途和功效?！拔幕Y源優(yōu)勢并不能天然地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，創(chuàng)新、創(chuàng)意能力的強弱才是決定文化資源占有多寡和開發(fā)利用成效大小的關(guān)鍵?！痹谛陆暮吞镉瘛⑦|寧的岫玉、湖北的綠松石大力發(fā)展，和田玉、岫玉知名度超過獨山玉的的嚴峻形勢下，南陽玉雕業(yè)要進一步發(fā)展，必須推陳出新。兼具深厚文化內(nèi)涵與時代特征的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能吸引人的眼球，滿足人們的精神需求?！爸R經(jīng)濟附加價值最高的類型就是以創(chuàng)新設(shè)計為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，尤其是源于藝術(shù)美學(xué)的創(chuàng)作設(shè)計。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其深層的意義上來說，就是將美學(xué)層次落實到實踐層面，透過美學(xué)去關(guān)照環(huán)境和產(chǎn)業(yè)?！笨梢猿闪ｉT的研究機構(gòu)，針對消費者的需求不斷研發(fā)新的產(chǎn)品，如玉產(chǎn)品與美學(xué)結(jié)合，提高玉產(chǎn)品的附加值;也可以與音樂結(jié)合，開發(fā)世界上獨一無二的玉樂器———南陽市拓寶玉器有限公司已有探索實踐并成立了“玉聲樂團”，讓“精美的石頭會唱歌”。創(chuàng)新是產(chǎn)品競爭力的核心與生命，鮮明的主題、超前的意識、巧妙的構(gòu)思，才能走出集觀賞性、可讀性、收藏性于一體的特色發(fā)展之路，才能提升玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次和品位。4.5兼容并蓄，積極引進來，走出去南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能局限于一地，要不斷走出去，兼容并蓄，博采眾長，提高南陽玉文化的內(nèi)涵。南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要引進新的技術(shù)，新的產(chǎn)品，也要敢于走出去，憑借精湛的技藝，深厚的內(nèi)涵，提高南陽玉器的知名度。5結(jié)論南陽有著豐富的文化資源，，玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)玉雕產(chǎn)品與文化的接軌與融合，力爭使玉器產(chǎn)品不僅有商業(yè)使用價值，更有知識、藝術(shù)、文化內(nèi)涵，使其表現(xiàn)形式由傳統(tǒng)的以人物故事、飛鳥走獸、山水神話為主，向傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并重、東方文化與西方文化兼顧的方向轉(zhuǎn)變，從而滿足人們多樣化與多層次的精神消費的需求。借國家發(fā)展中部地區(qū)的東風(fēng)，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，實現(xiàn)南陽玉文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化，推動南陽的長遠發(fā)展。參考文獻[1]江富建,王軍.獨山礦物學(xué)特征及工藝要求[J].南都學(xué)壇,1996:6(3):34-39.[2]薛世平.玉文化起源與延續(xù)探析[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)