七級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試題

七年級(jí)歷史第一單測(cè)試題一、單項(xiàng)選題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代號(hào)填入題后的括號(hào)中，每小題分，共題計(jì)40分）1有關(guān)人類(lèi)的起源，有很多不同的說(shuō)法。列說(shuō)法科學(xué)的一項(xiàng)是（）A西方認(rèn)為人類(lèi)是由帝創(chuàng)造出來(lái)B中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)為人類(lèi)由女?huà)z摶土創(chuàng)造而來(lái)C人類(lèi)由類(lèi)人猿化而來(lái)D．外星人創(chuàng)造了人類(lèi)2毛澤東在《賀新郎·詠史》中吟道“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒節(jié)對(duì)“人猿相揖別，只幾石頭磨過(guò)”理解最為準(zhǔn)確的是（）A人與猿只在一起磨過(guò)幾個(gè)石頭后就告別B．人和猿在幾個(gè)磨過(guò)的石頭邊告別了C人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工D人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)磨幾個(gè)頭3通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的遺址、遺跡等的察和研究，科學(xué)家們能分析出古人類(lèi)的生活情況從而幫助我們解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。世界上出土遠(yuǎn)古人類(lèi)化石、石器和用火遺跡最豐富的古人類(lèi)遺址是（）A元謀人遺址B．北京人遺址C．山頂洞人遺址D．河姆渡遺址4《韓非子》載上古之世…民食果蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，圣人作，鉆燧取火,化腥臊”最早懂得“鉆燧取火”的我國(guó)遠(yuǎn)古居民是（）A元謀人B藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人5歷史課上，老師讓大家想象一下北京人天的生活。下面是小聰同學(xué)的描述，其中有一項(xiàng)符合歷史事實(shí)這一項(xiàng)是（）A一大群男女在吶喊著追逐一只野豬，想它趕到預(yù)先設(shè)好的陷阱中去B幾個(gè)人圍著火堆在燒烤捕到的腫骨鹿C十幾個(gè)男女老幼坐在一塊吃著香噴噴的飯和烤肉D吃完晚飯后，大家在洞中休息，洞口燃火堆來(lái)照明和驅(qū)趕野獸6下列遠(yuǎn)古原始人類(lèi)，就其長(zhǎng)相和智力水來(lái)看，與現(xiàn)代人最接近的是（）A元謀人B北京人C．山頂洞人D．半坡原始人類(lèi)7原始人的生產(chǎn)生活情況與他們所處的自地理環(huán)境密切相關(guān)。下列連線(xiàn)正確的一組是（）A半坡始居民──植粟住干欄式房子河姆渡原始居民──種植水稻、住干欄式房子C半坡原始居民─種植水稻、住半地穴式房子D河姆渡原始居民──種植粟、住半地穴式房子8．在今天許多家庭喜愛(ài)用（一種黃色的小米熬粥已知世上最早吃到種粟米的（）A北京人B山頂洞．河姆渡原居民D．半坡原始居民9下列發(fā)生在我國(guó)原始社會(huì)的大事，按先順序排列正確的一組是（）①學(xué)會(huì)種植稼②過(guò)上居生活③使用天火④人工取火A④③①②．②③④①C③④①②D①③④②10河姆渡原始居民與山頂洞人相比，說(shuō)法錯(cuò)誤的（）

A工具的制作技術(shù)更先進(jìn)B生活水平顯提高C居住條件大為改善D．貧富分化離進(jìn)一步拉11《白虎通》記載神農(nóng)因天之，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”可見(jiàn)，我古代的原始民很早就懂農(nóng)耕。最早進(jìn)入這一階段的原始居民有（）①北京人②山頂洞人③半坡原始居民④河姆渡原始居民A①②B．②③C③④D．①④12中華民族在古代存在著兩種文化類(lèi)型,即農(nóng)耕化和游牧文。這兩種文化相互碰撞和融匯,共同創(chuàng)造了華文明。原始社會(huì)時(shí)期的農(nóng)耕文化具有以下特征（）①掌握了原農(nóng)業(yè)技術(shù)，學(xué)會(huì)了耕種②普遍使用磨制石器③已經(jīng)學(xué)會(huì)建房屋，開(kāi)始過(guò)上定居生活④學(xué)會(huì)飼養(yǎng)家畜，掌握了制陶技術(shù)A①②③B①③④C．①②④D．①②③④13人們常說(shuō)中華文明五千年。按照這一說(shuō)法，我國(guó)的文明史最早可以追溯到（）．山頂洞人時(shí)期B半坡和河姆渡原始居民時(shí)期C炎帝和黃帝時(shí)期D．堯禹時(shí)期14清明節(jié)是中華民族祭祀祖先，懷念先輩的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的這一天，無(wú)數(shù)的中國(guó)，包括許多的海外華，都要聚集到黃土高原上的一座古廟，舉行隆重的祭陵儀式，來(lái)表達(dá)對(duì)這位華夏祖的景仰之。人們祭拜的歷史人物是（）A炎帝B．黃帝C堯D大禹15“禹穴居時(shí)，以為兵”應(yīng)該填入是（）A木棒B．石器C銅D鐵16中華民族具有悠久的歷史。它是生活在中華大地上的不同民族，在長(zhǎng)期的交流與撞中形成的。其中，民族占人口的絕大多數(shù)。它的前身是（）A炎黃族B半坡氏族．華夏族D．元謀人17禪讓制曾是原始社更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法對(duì)這一制度理解正確的一項(xiàng)（）①挑選的是才有德的人②受到百姓的戴③新一任首領(lǐng)在以前都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐的鍛煉和大家的考察④新一任首領(lǐng)的產(chǎn)生，都要經(jīng)過(guò)各部落領(lǐng)商議后決定A①②③B①③④C．②④D．①②③④18古書(shū)《禮記》中有這樣一段話(huà)“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”這段古文描繪的是什么會(huì)的情況？（）A原始社會(huì)B．理想社會(huì)C社會(huì)主義會(huì)D．共產(chǎn)主義社會(huì)19英國(guó)著名的博物學(xué)家達(dá)爾文在進(jìn)行環(huán)球旅行時(shí)曾記載了這樣一件事：有一個(gè)歐洲到南美洲的火地島，一條被子送給島上一位土著居民，這位居民將被子撕成一條條布片，平均分給了族的每一個(gè)。這表明（）A火地島氣候炎熱，不需要外人送的被子1/3

B火地島上的居民道德水平高，沒(méi)有私心C原始社會(huì)早期還沒(méi)有私有觀念，平均分是天經(jīng)地義的事情D火地島的居民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到被子的真正價(jià)，所以隨意處置20學(xué)完原始社會(huì)的歷史后，老師讓大家用一句話(huà)括一下這一單元的內(nèi)容。下面的表述中最為貼切的是（）A人類(lèi)的起源B．人類(lèi)的發(fā)展C從猿到人演變．中華文明起源二、材料解題（21題18分，題18，共36）21閱讀材料材料一“黃河流的不是泥沙而是中華民族的血液。平均每年泥沙失量高達(dá)16億噸，這是微血管破，而是主動(dòng)脈出血”黃河是母親，孕育了中民族的古老文明……長(zhǎng)江流域，黃河流域一樣，是我國(guó)古代文化發(fā)祥地之一。長(zhǎng)期以來(lái)，嚴(yán)重的水土流失困擾著長(zhǎng)江，使長(zhǎng)江上了兩大重?。好娉庶S色──富含泥沙；性情暴躁──洪水泛濫。同黃河流域一樣，植被的嚴(yán)重壞是長(zhǎng)江流域水土流失的根本原因。遭受水土流的土地，不僅莊稼長(zhǎng)不好，連野草也不愿在這里扎根。──初中語(yǔ)三年制自讀課本《母親河，你帶走的是什么？》

陶鬶，最先原始人使用的一種煮水器，前面有斜伸出來(lái)的長(zhǎng)嘴，后面有一個(gè)把手；橢圓形的肚子下面著三只空足。陶鬲是煮食物用的，下面多安著三只空足。請(qǐng)觀察上面的陶器，分一下：為什原始人要設(shè)計(jì)這種樣式的陶器來(lái)燒水、煮食物？四、問(wèn)題解題（分）24今年清明節(jié)，來(lái)自海內(nèi)外的上萬(wàn)名炎黃子孫齊聚陜西黃陵喬山，公祭黃帝。為什每年會(huì)有那么多的海人士來(lái)陜西祭拜黃帝？在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未完成的情況下，舉行這樣的公祭活動(dòng)有什么意義材料二

中國(guó)文明是界最古老的幾個(gè)文明之一。同古代埃及、古代兩河流域和古代印度文明一樣，我國(guó)…發(fā)生的文明也是大河流域的農(nóng)業(yè)文明。它們的偉大成果共同對(duì)人類(lèi)文明作出了奠基性的貢獻(xiàn)。──《世界史》第一冊(cè)閱讀材料一，請(qǐng)回答：（1）文中提到的中華文明的兩大源地是什么？（6）（古代亞洲和非洲是人類(lèi)文明的發(fā)源地。包括中國(guó)在內(nèi)的四大文明古國(guó)都誕生在大河流域，這是一種歷史巧合呢？還是有一定的必然原因？（6）（3）讀了上述材料后，結(jié)合我們過(guò)的歷史知識(shí)，談一談你的感想6分）22歷史文物的價(jià)值在于能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的歷情境，為后人了解歷史提供寶貴的資料。下圖所示的文是在我國(guó)某原始人類(lèi)遺址中發(fā)掘出來(lái)的。請(qǐng)仔細(xì)觀察下面兩幅圖，回答下列問(wèn)題。（你知道它們是哪一原始人類(lèi)曾經(jīng)用過(guò)的嗎？（3分）（2）根據(jù)這兩件文物，你能推測(cè)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)和生活的技能嗎？說(shuō)一說(shuō)你的判斷依據(jù)9分）（3要進(jìn)一探究這一原人的生活情況除了從出土文物中可以了解外還有哪些途徑（舉出兩例即可6分）三、動(dòng)腦探（12分）23下圖展示的是某一遠(yuǎn)古原始人類(lèi)遺址出土的遺。拜祖大典盛況空前

臺(tái)灣同胞祭祖2/3

單元測(cè)試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)答案：1C2．B4D5．C6．D7B8．Ｄ9．10．Ｄ．Ｃ12．Ｄ13．Ｃ1415．Ｃ16．Ｃ17．18．19．Ｃ20．21．案黃河流域和長(zhǎng)江流域）亞非文明古國(guó)都誕生在大河流域，這是有著必然原因的。大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤(rùn)溫和，有利于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，有利于人類(lèi)在大河流域定居、生活，從而產(chǎn)生了文明）想：我國(guó)境內(nèi)早期的原始人類(lèi)大都生活在大河流域。如元謀人生活長(zhǎng)江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說(shuō)明人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)水源2．生環(huán)境關(guān)系到民族的發(fā)展前途和人類(lèi)命運(yùn)。大自然的生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，人類(lèi)必將為此付出沉重的代價(jià)。3要走可持續(xù)發(fā)展道路，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)和有效利用有限的資源。（1）分分。說(shuō)出兩個(gè)給滿(mǎn)分滿(mǎn)分6分。采意給分，能說(shuō)出水資源豐富、利于農(nóng)業(yè)發(fā)展等即可。[]3滿(mǎn)分分。答案多元，言之有理即可。22．案1）山頂人（）制作樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)。這就表明：山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)。骨針和裝飾品的出現(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明：山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服，還懂得了愛(ài)美等）網(wǎng)查找、去圖書(shū)館查找、訪(fǎng)問(wèn)、參觀歷史博物館等。評(píng)分說(shuō)明：總分18分。（1）分分2）滿(mǎn)分分。說(shuō)出磨制、鉆孔術(shù)，給4分；說(shuō)出縫制衣服和愛(ài)美給分。采意給分滿(mǎn)分6分。能舉出2種徑，即可給分，酌情給分。23．案：三足造型穩(wěn)定。空足的設(shè)計(jì)，在煮水或煮食物的時(shí)候，因?yàn)橥鸬慕佑|面比較大，所以能夠很快地把水煮沸或把食物煮熟。把手安在背上，防止?fàn)C傷手。造型美觀等。評(píng)分說(shuō)明：總分分。采意給分，能說(shuō)出個(gè)優(yōu)點(diǎn)，言之有理即可。24．考答案：清明祭祖活動(dòng)對(duì)于提高海內(nèi)外華人華僑的民族認(rèn)同感和凝聚力意義重大。黃帝作為華夏族的祖先，在當(dāng)時(shí)凝聚起了族人的創(chuàng)造力，開(kāi)啟了中5000文明。我們緬懷和祭祀他，就是要繼承黃帝的“凝聚”和“創(chuàng)造”的精神，把所有海內(nèi)外炎黃子孫的創(chuàng)造力凝聚起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。評(píng)分說(shuō)明：滿(mǎn)分分。答案多元，采意給分。能?chē)@“祖先聚結(jié)”去說(shuō)更好。單元測(cè)試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)答案：1C2．B4D5．C6．D7B8．Ｄ9．10．Ｄ．Ｃ12．Ｄ13．Ｃ1415．Ｃ16．Ｃ17．18．19．Ｃ20．21．案黃河流域和長(zhǎng)江流域）亞非文明古國(guó)都誕生在大河流域，這是有著必然原因的。大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤(rùn)溫和，有利于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，有利于人類(lèi)在大河流域定居、生活，從而產(chǎn)生了文明）想：我國(guó)境內(nèi)早期的原始人類(lèi)大都生活在大河流域。如元謀人生活長(zhǎng)江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說(shuō)明人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)水源2．生環(huán)境關(guān)系到民族的發(fā)展前途和人類(lèi)命運(yùn)。大自然的生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，人類(lèi)必將為此付出沉重的代價(jià)。3要走可持續(xù)發(fā)展道路，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)和有效利用有限的資源。（1）分分。說(shuō)出兩個(gè)給滿(mǎn)分滿(mǎn)分6分。采意給分，能說(shuō)出水資源豐富、利于農(nóng)業(yè)發(fā)展等即可。[]3滿(mǎn)分分。答案多元，言之有理即可。22．案1）山頂人（）制作樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)。這就表明：山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)。骨針和裝飾品的出現(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明：山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服，還懂得了愛(ài)美等）網(wǎng)查找、去圖書(shū)館查找、訪(fǎng)問(wèn)、參觀歷史博物館等。評(píng)分說(shuō)明：總分18分。（1）分分2）滿(mǎn)分分。說(shuō)出磨制、鉆孔術(shù)，給4分；說(shuō)出縫制衣服和愛(ài)美給分。采意給分滿(mǎn)分6分。能舉出2種徑，即可給分，酌情給分。23．案：三足造型穩(wěn)定?？兆愕脑O(shè)計(jì)，在煮水或煮食物的時(shí)候，因?yàn)橥鸬慕佑|面比較大，所以能