第9課 近代西方的法律與教化 教案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

第9課近代西方的法律與教化【課標(biāo)要求】了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，理解宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用；【教學(xué)目標(biāo)】1.從時(shí)空觀念的角度了解英國和法國分別對英美法系和大陸法系的發(fā)展。2.從史料實(shí)證角度認(rèn)識近代西方法律制度的基本特征是立法和司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)保證個(gè)人的權(quán)利。3.從唯物史觀的角度理解基督教宗教倫理的兩面性，即強(qiáng)化迷信和對大眾的教化。【時(shí)空坐標(biāo)】【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)近代西方法律制度的淵源及發(fā)展。近代西方法律制度的基本特征。難點(diǎn)宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用?！窘虒W(xué)內(nèi)容】知識點(diǎn)01近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．羅馬法(1)為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國頒布《十二銅表法》。(2)6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．英美法系(1)11世紀(jì)，諾曼王朝王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地巡回審判。(2)12世紀(jì)，在英國逐漸建立普通法。(3)13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。(4)“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。(5)美國等國也制定了本國法律，他們構(gòu)成普通法系，也稱“英美法系”。3．大陸法系(1)13世紀(jì)以后，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟。(2)1789年，法國爆發(fā)大革命，此后制定一系列法律。(3)1804年，拿破侖頒布了《法國民法典》，與此后制定的四部法典被稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。(4)后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”?！疚Ⅻc(diǎn)撥】日耳曼法中古時(shí)期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，成為莊園法庭審判的依據(jù)?！局R拓展】用唯物史觀認(rèn)識羅馬法羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度的總稱。其產(chǎn)生發(fā)展長達(dá)1000多年。1、古羅馬法律的發(fā)展演變、影響羅馬法發(fā)展的因素、羅馬法發(fā)展的兩次飛越、羅馬法蘊(yùn)含的精神：（1）發(fā)展演變：①起源：習(xí)慣法。②開端（第一部成文法）：《十二銅表法》③發(fā)展（現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端）：公元前286年阿奎里亞法212年《卡拉卡拉敕令》④完備：6世紀(jì)的查士丁尼法典（2）影響因素：①根本因素：維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治；②平民為了維護(hù)自己的利益不斷進(jìn)行斗爭；③疆域的不斷擴(kuò)大，自由民大量涌現(xiàn)。（3）兩次飛越：①《十二銅表法》為標(biāo)志從習(xí)慣法到成文法；②《卡拉卡拉敕令》為標(biāo)志從公民法到萬民法。（公民法：共和國時(shí)期，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民。如：《十二銅表法》、《阿奎利亞法》；萬民法：羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法，適用帝國境內(nèi)的一切自由民。如《卡拉卡拉敕令》、查士丁尼法典）（4）羅馬法蘊(yùn)含的精神：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；理性、自由、平等、正義等自然法原則。2、古羅馬的法律的淵源——《十二銅表法》誕生的時(shí)期、內(nèi)容、評價(jià)（特點(diǎn)）（1）時(shí)期：共和國時(shí)期（公元前452—公元前450年）在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，由貴族制定。（2）背景：共和國的誕生；平民的長期斗爭。（3）內(nèi)容：①內(nèi)容龐雜、包括民法、刑法和訴訟程序。②基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編。③它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益（實(shí)質(zhì)）。（4）評價(jià)：=1\*GB3①沒有給平民帶來多少好處，但法典的編纂仍是平民的勝利，因?yàn)橛辛顺晌姆ň偷冒绰膳袥Q和量刑。貴族不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。=2\*GB3②這是古羅馬的第一部成文法，始終是羅馬的基本法。3、查士丁尼法典：（1）區(qū)分《查士丁尼法典》與查士丁尼法典（1部4部法典）；（2）時(shí)期：6世紀(jì)（東羅馬帝國）（3）背景：①歷代法律龐雜；②吸取西羅馬帝國覆滅的教訓(xùn)，積極革新內(nèi)政。③羅馬擴(kuò)展成為橫跨歐亞非三洲的帝國，協(xié)調(diào)矛盾，鞏固統(tǒng)治；（4）評價(jià)：標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段；保留了古羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果；為調(diào)節(jié)復(fù)雜的社會矛盾提供了法律手段。4、對羅馬法的評價(jià)：（1）積極意義：=1\*GB3①對羅馬：在維系羅馬帝國統(tǒng)治方面起到了重要作用；=2\*GB3②對古代：內(nèi)容豐富，應(yīng)用性強(qiáng)，為羅馬及西歐大多數(shù)封建國家所采用；=3\*GB3③對近代：近代許多歐洲資本主義國家，都以羅馬法為基礎(chǔ)制定本國的法律。=4\*GB3④對現(xiàn)代：今天的陪審制度、律師制度、“不告不理”的原則等都淵源于羅馬法；=5\*GB3⑤歷史地位：羅馬法是世界古代史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律；（2）局限性：實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級專政的工具，并不能真正做到法律面前人人平等。5．羅馬法的歷史特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要而演變的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。6．對后世影響羅馬法對今天的影響陪審制度仍是西方國家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則【知識拓展】大陸法系與英美法系的異同不同點(diǎn)：(1)法律淵源不同。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系既包括各種制定法，也包括判例。(2)訴訟程序不同。前者以法官為重心，具有糾問程序的特點(diǎn)。后者以原告、被告及其代理人與辯護(hù)人重心，具有抗辯式的特點(diǎn)，還存在陪審團(tuán)制度。(3)法律適用不同。分別習(xí)慣用演繹形式、歸納形式。(4)法律結(jié)構(gòu)不同。大陸法系分為公法和私法，英美法系分為普通法和平衡法。公法指憲法、行政法、刑法以及訴訟法；私法主要是指民法和商法。(5)法律編篡不同。大陸法系傾向法典形式，英美法系傾向于單行法。相同點(diǎn)：①本質(zhì)：都是建立在近代資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式上的法律體系。②法律指導(dǎo)思想：都受到近代資產(chǎn)階級思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人學(xué)說的深刻影響。③法律背景：以資產(chǎn)階級商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級意識形態(tài)為基礎(chǔ)。④傳統(tǒng)：羅馬法、教會法、日耳曼法，不同的只是誰為主體的問題。知識點(diǎn)02近代西方法律制度的基本特征1．在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國家權(quán)力分為立法權(quán)(議會行使)、行政權(quán)(行政機(jī)構(gòu)行使)和司法權(quán)(法院行使)。2．在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。3．在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。為了保證每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。4．西方法律制度存在很多局限性，如財(cái)產(chǎn)多少決定法律地位的高低及黑人、原住民和婦女不能享有完全的公民權(quán)等?！疚Ⅻc(diǎn)撥】無罪推定原則對任何人有罪決定的宣告，只能由法院完成；強(qiáng)調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設(shè)；在判決生效之前，被告人是無罪的?！局R拓展】近代西方法律制度的特征(1)強(qiáng)調(diào)依法統(tǒng)治，把法治作為治理國家、管理社會的主要方法。(2)強(qiáng)調(diào)法律自治，即法律與道德和宗教等相分離。(3)強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，即形式的平等，反對旨在追求結(jié)果平等或限制實(shí)際不平等的措施。(4)堅(jiān)持法律的一般性和普遍性，反對特別法律。認(rèn)為無論是維護(hù)特權(quán)的立法，還是給予某些特殊社會群體如弱勢群體的特別關(guān)照或救助，都是對法治的破壞。(5)主張司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)形式公正或程序公正，反對摻入具有價(jià)值意向的道義原則等。(6)維護(hù)個(gè)人自由，堅(jiān)持市民社會與國家的區(qū)分，維護(hù)作為私人的空間，以使個(gè)人不受政府、團(tuán)體或他人的非法干預(yù)。(7)主張法律的穩(wěn)定性，反對朝令夕改。堅(jiān)持法律的公開性和明確性，反對以秘密法律不教而誅，反對制定模棱兩可的法律并隨意解釋。知識點(diǎn)03宗教倫理與教化1．基督教的宗教倫理和教化(1)基督教的發(fā)展①392年，基督教成為羅馬國教。②476年，西羅馬帝國滅亡，日耳曼人國家逐漸接受了基督教。③基督教影響中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個(gè)方面。(2)基督教的教化①教士們更重要的任務(wù)是宣講教義。②他們還開辦學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要作用。③人的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有節(jié)日都與基督教有關(guān)。④教會告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財(cái)產(chǎn)等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。⑤基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。2．新教(1)產(chǎn)生：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)主張①新教反對教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。②新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度?！局R拓展】基督教在中古時(shí)期的歐洲發(fā)揮了什么樣的作用？1.基督教倫理與古代社會的終結(jié):基督教不再是一種家庭的宗教,而是一種具有普世特征的世界性宗教。2.中世紀(jì)的基督教倫理:基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個(gè)方面;保存了一些寶貴的古典文化;在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用;基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會對人們的控制,深刻影響了人們的思想意識和日常行為。3.近代西方社會的基督倫理(1)經(jīng)濟(jì):新教倫理主張合理地追求財(cái)富,提倡世俗的禁欲主義,適應(yīng)了資本原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級的要求,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(2)政