新部編人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)課件

部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一單元古代亞非文明第1課古代埃及歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課第三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。在我們這個(gè)地球上有幾條與人類(lèi)文明息息相關(guān)的古老河流——尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、印度河、黃河和長(zhǎng)江。在這些大河的兩岸，誕生了最早的人類(lèi)，它們是人類(lèi)文明的搖籃，并孕育出了古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)為代表的東方文明，還有以古希臘、古羅馬和瑪雅為代表的西方文明，這些文明古國(guó)對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，現(xiàn)在我們就去領(lǐng)略一下古埃及文明吧！第四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)古埃及所處的地理位置，了解古代埃及疆域的發(fā)展變化。2.了解古埃及象形文字，知道古埃及醫(yī)學(xué)和天文學(xué)的產(chǎn)生。3.通過(guò)書(shū)中金字塔的描述，認(rèn)識(shí)金字塔是古埃及文明的象征及修建的意義。4.培養(yǎng)學(xué)生、記憶，概括歸納和語(yǔ)言表達(dá)的能力。第五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明尼羅河流經(jīng)非洲東部與北部，自南向北注入地中海，長(zhǎng)6670公里，是世界上最長(zhǎng)的河流。尼羅河有兩條主要的支流，白尼羅河和青尼羅河。第六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”。Egyptis“thegiftoftheNile.”古埃及人為什么贊美尼羅河？尼羅河不僅給古埃及人帶來(lái)生存必需的淡水，而且它的定期泛濫也帶來(lái)肥沃的泥土，為埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件。第七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。（一）了解古埃及國(guó)家時(shí)間：約從公元前3500年開(kāi)始，國(guó)家出現(xiàn)；公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；法老圖特摩斯統(tǒng)治時(shí)期：成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)疆域：見(jiàn)右圖古埃及文明終止：外族入侵第八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。（二）古埃及文明的巨大成就埃及的數(shù)學(xué)發(fā)展古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進(jìn)了數(shù)學(xué)的誕生。數(shù)學(xué)用于指定歷法和測(cè)量面積。第九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。使用數(shù)學(xué)分配物資第十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。埃及人發(fā)明了分?jǐn)?shù)第十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。發(fā)現(xiàn)了黃金比例第十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。木乃伊木乃伊的制作增長(zhǎng)了解剖知識(shí)，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。第十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古埃及太陽(yáng)歷現(xiàn)行歷法是公歷，它是以太陽(yáng)運(yùn)行周期作為制定依據(jù)的，早在幾千年前的埃及已出現(xiàn)。全世界通用的是公歷，中國(guó)仍然同時(shí)使用農(nóng)歷。元旦是依據(jù)什么歷法確立的新年，這種歷法是依據(jù)什么制定的？第十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。象形文字—英文字母對(duì)照表第十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔點(diǎn)擊圖片播放埃及金字塔第十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。屹立在尼羅河下游的金字塔群從左到右依次為第四王朝門(mén)卡烏拉（胡夫之孫）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。法老的陵墓——金字塔第十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。埃及金字塔中最大的一座，是法老胡夫的。它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。第十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。由于古代埃及金字塔的工程浩大，規(guī)模宏偉，很多人懷疑五千年前的人類(lèi)是否具有這種建筑能力。比如，一百年前，我國(guó)的一份報(bào)紙?jiān)谑状谓榻B金字塔時(shí)，就提出這樣的疑問(wèn)：“夫五千年以前，人戶(hù)稀微，制作未備，何以能成此大工？”直到今天，有人仍然對(duì)古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？談?wù)勀愕睦碛?。第十九?yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治法老，是埃及語(yǔ)的希伯來(lái)文音譯，在古埃及，“法老”一詞本義是“法老大房子”，后來(lái)用來(lái)指國(guó)王其象形文字寫(xiě)作，意為大房屋，在古王國(guó)時(shí)代（約前2686—前2181）僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱(chēng)。第二十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。法老金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。第二十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)古代埃及尼羅河與古埃及文明為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，對(duì)文明的產(chǎn)生和發(fā)展有重要作用金字塔：古埃及人智慧的結(jié)晶法老的統(tǒng)治：作為全國(guó)最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身古埃及科學(xué)與文化成就第二十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.尼羅河是古代埃及文明的母親河，它的基本流向是（）

A．自東向西

B．自南向北

C．自北向南

D．自上而下B第二十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.金字塔是古代埃及文明的象征。通過(guò)考察研究它，我們可以了解到當(dāng)時(shí)哪些方面的社會(huì)狀況？（）

①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專(zhuān)制制度

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④D第二十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第二十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？第二十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還發(fā)明了鐘表等60進(jìn)位的數(shù)字、星期制等歷法知識(shí)。這些我們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄軌蛴玫降闹R(shí)，古代兩河流域人類(lèi)早在公元前4000到3000年的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始使用了。那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)古代兩河流域人的文明。第二十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)古代兩河流域文明所處的地理位置。2.了解古巴比倫王國(guó)的建立和君主專(zhuān)制制度的實(shí)行。3.掌握《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，感受人類(lèi)法制的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第二十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；兩河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”。第三十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱(chēng)為亞述，南部被稱(chēng)為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

第三十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。兩河流域位于亞非大旱地區(qū)，自然環(huán)境其實(shí)并不算優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多；南部地勢(shì)低洼，多沼澤，除了洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。由于這樣的自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則又依賴(lài)人工灌溉，這樣一來(lái)古代兩河流域的居民很早就開(kāi)始修渠筑堤。這種巨大的水利工程，絕非一家一戶(hù)所能完成，它需要較大范圍內(nèi)人們的集體協(xié)作。這樣，人們的相互往來(lái)和聯(lián)系變得越來(lái)越密切，從而推動(dòng)了兩河流域國(guó)家的形成。第三十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。國(guó)王：漢謨拉比；策略：各個(gè)擊破；統(tǒng)一地區(qū)：兩河流域中下游制度：君主專(zhuān)制法典：《漢謨拉比法典》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比頭像》約作于公元前2000年左右的美索不達(dá)米亞第三十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。烏爾王朝時(shí)期蘇美爾都城想象圖第三十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。楔形文字，因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀很像木楔或者釘子而得名。楔形文字是蘇美爾人的一大發(fā)明。最遲從大約公元前3100年前起，蘇美爾人就開(kāi)始使用這種文字。由于兩河流域不出產(chǎn)造紙?jiān)?，所以蘇美爾人最初都把文字刻在石頭上。后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化為以削尖的蘆桿、木棒或骨棒作書(shū)寫(xiě)工具，以半濕的粘土泥版為書(shū)寫(xiě)材料，把字刻壓在泥版上之后，再經(jīng)過(guò)太陽(yáng)光照射或以火烘干，以便于保存和移動(dòng)。在漫長(zhǎng)的歷史變遷過(guò)程中，楔形文字在不同民族中得以傳承和發(fā)展，一度成為西亞地區(qū)通行的一種文字。第三十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱

《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。第三十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！稘h謨拉比法典》局部圖第三十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。法典主要內(nèi)容社會(huì)等級(jí)家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權(quán)的自由民無(wú)公民權(quán)的自由民奴隸

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第三十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)是什么？從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專(zhuān)政。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國(guó)家政權(quán)的工具。第三十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。巴比倫空中花園第四十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。巴比倫空中花園第四十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)古代兩河流域古代兩河流域文明君主專(zhuān)制制度古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)和完整的法典幼發(fā)拉底河底格里斯河社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)家庭奴隸制商品經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定第四十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.被古希臘人稱(chēng)為“美索不達(dá)米亞”的地方位于今天的（）

A．伊朗

B．伊拉克

C．印度

D．沙特阿拉伯B第四十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.2001年，伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的慶?；顒?dòng)，為祖先發(fā)明人類(lèi)歷史上最早的文字之一而深感自豪。他們紀(jì)念的文字是（）

A．象形文字

B．印章文字

C．楔形文字

D．甲骨文C第四十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第四十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一單元古代亞非文明第3課古代印度歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第四十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課材料：印度自1947年獨(dú)立以來(lái),政府一直試圖消除種姓制度,但結(jié)果并不理想。復(fù)雜的世襲種姓制度將印度社會(huì)劃分出等級(jí)森嚴(yán)的階層。

1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的迫害”。最近,在孟買(mǎi)附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護(hù)通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”。

——東方網(wǎng)文章《印破陋習(xí)出新招:不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1000美元》第四十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。種姓制度第四十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國(guó)之一。2.知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程。3.掌握印度種姓制度；佛教的興起和傳播。第四十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明對(duì)比觀察兩幅地圖，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址？第五十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。它在亞洲次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國(guó)古代稱(chēng)他為天竺。

第五十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。印度河第五十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。印度河流域的國(guó)家時(shí)間：公元前1500年左右；種族：雅利安人；孔雀王朝：古代印度文明的鼎盛時(shí)期。雅利安人入侵第五十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代印度河上游兩岸土地肥沃，請(qǐng)問(wèn)：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似？

埃及大約在公元前2500年左右，這里出現(xiàn)了一些奴隸制小國(guó)。但后來(lái)來(lái)自北方的白種人自稱(chēng)雅利安人進(jìn)入印度河和恒河流域。他們征服了當(dāng)?shù)鼐用?，建立起一些奴隸制小國(guó)，到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。第五十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度雅利安人進(jìn)入印度之后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)四個(gè)等級(jí)之外還有最卑賤的賤民第五十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代印度的種姓制度第五十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。第五十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅種姓等級(jí)金字塔示意圖1.種姓制度的特點(diǎn)：1）種姓界限森嚴(yán)；2）等級(jí)低的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)；3）種姓實(shí)行內(nèi)婚。2.種姓制度的影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展第五十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？想想為什么佛教能廣泛傳播？第五十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。時(shí)間：公元前6世紀(jì)；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多；佛教教義：眾生平等、忍耐順從第六十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。佛教的傳播公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播第六十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古印度象兵第六十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)古代印度古代印度河流域文明地理位置森嚴(yán)的種姓制度釋迦牟尼創(chuàng)建佛教雅利安人入侵孔雀王朝婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅第六十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是()A．吠舍B．剎帝利 C．首陀羅D．婆羅門(mén)A第六十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是()A．剎帝利命令婆羅門(mén)率兵出征B．婆羅門(mén)在主持祭祀活動(dòng)C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)B第六十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第六十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第六十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，回憶這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？第六十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古希臘文明與四大古國(guó)文明在文明的起源上有什么不同？四大古國(guó)文明：古希臘文明：大河文明海洋文明第六十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會(huì)有什么特色，它的影響又是怎樣開(kāi)始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。第七十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古希臘的地理范圍和地形特點(diǎn)，以及對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響；了解古希臘愛(ài)琴文明；2.了解希臘城邦斯巴達(dá)和雅典；掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展；3.知道亞歷山大帝國(guó)的發(fā)展過(guò)程，辯證的看待亞歷山大東侵對(duì)東方的影響。第七十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：希臘城邦古代希臘地理范圍：希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。第七十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代希臘地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼第七十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。歐洲文明起源于希臘文明希臘文明的開(kāi)端是愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明公元前2000年公元前1200年克里特文明邁錫尼文明轉(zhuǎn)移第七十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。城邦時(shí)間：地點(diǎn)：特點(diǎn)：代表：公元前8世紀(jì)小國(guó)寡民雅典、斯巴達(dá)含義：以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心小亞細(xì)亞西海岸和希臘各地第七十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。最大城邦：斯巴達(dá)；居民分類(lèi)：公民和非公民；公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的特點(diǎn)；居民權(quán)利：男性公民有參與政治的權(quán)利；公民占有土地是公民權(quán)的必要保障；非公民的外邦人是自由人，無(wú)政治權(quán)利；非公民的奴隸無(wú)任何權(quán)利和自由；居民義務(wù)：參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦第七十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。斯巴達(dá)境內(nèi)被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人，需要用暴力鎮(zhèn)壓反抗以維持統(tǒng)治，所以說(shuō)斯巴達(dá)崇尚武力，對(duì)內(nèi)男子從小就必須實(shí)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，從20歲開(kāi)始服役，直到60歲退役。第七十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第七十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第七十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第八十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雅典的民主政治公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。第八十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。雅典衛(wèi)城第八十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。帕特農(nóng)神廟第八十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。雅典民主機(jī)制（1）從全體公民中抽簽產(chǎn)生公職人員；（2）抽簽產(chǎn)生的主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)；（3）公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能；（4）建立津貼制度。絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何權(quán)利第八十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第八十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第八十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。希臘雅典的民主制度公民大會(huì)五百人議事會(huì)陪審法庭機(jī)構(gòu)組成職責(zé)全體男性公民從公民中抽簽從公民中抽簽投票決定國(guó)家大事最高權(quán)力機(jī)構(gòu)處理日常事務(wù)審理重大案件第八十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。活動(dòng)與探究：假設(shè)你生活在公元前5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？為什么？第八十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。希臘城邦斯巴達(dá)、雅典城邦地理位置經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)性質(zhì)斯巴達(dá)

雅典南部、內(nèi)陸國(guó)家近海國(guó)家農(nóng)業(yè)為主工商業(yè)為主尚武、軍事訓(xùn)練貴族寡頭專(zhuān)政的軍事大國(guó)奴隸主民主政治的共和國(guó)文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)第八十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和局限性：雅典民主政治維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，民主對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，是遙不可及的，它與現(xiàn)代民主是不同的，它限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力，帶有很大的局限性。第九十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：亞歷山大帝國(guó)馬其頓帝國(guó)是公元前4世紀(jì)在馬其頓地區(qū)崛起的國(guó)家，曾征服小亞細(xì)亞、波斯、埃及等地，把希臘文明傳播到中東各地。馬其頓位于希臘北部，由上、下馬其頓兩地區(qū)組成。上馬其頓是高原山區(qū)，僅有幾個(gè)關(guān)隘與外界相通。下馬其頓土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)，是馬其頓的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，它對(duì)于上馬其頓有傳統(tǒng)上的宗主權(quán)。第九十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。亞歷山大帝國(guó)第九十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。進(jìn)攻波斯帝國(guó)南下攻占地中海并進(jìn)入埃及從埃及轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)第九十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。亞歷山大帝國(guó)版圖東到印度河流域北抵中亞南達(dá)埃及第九十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。（1）給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界無(wú)數(shù)財(cái)富；（2）促進(jìn)了東西方文化的大交匯；（3）加強(qiáng)東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。亞歷山大東征的影響：第九十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)希臘城邦古希臘地理環(huán)境雅典的民主政治：伯里克利時(shí)期亞歷山大帝國(guó)城邦居民的權(quán)利與義務(wù)古希臘愛(ài)琴文明東征路線東征的影響東征的過(guò)程第九十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.公元前8—前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦。這些城邦的基本特征是（）A．地域遼闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B．法制健全，等級(jí)森嚴(yán)C．小國(guó)寡民，獨(dú)立自主D．中央集權(quán)，分權(quán)制衡C第九十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.《劍橋古代史》對(duì)古代雅典有這樣的描述：“(雅典公民)不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和……穿波斯的拖鞋，睡愛(ài)爾蘭的床……”這表明（）A．雅典物產(chǎn)豐富人民富足B．雅典海外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)C．雅典是當(dāng)時(shí)地中海霸主D．雅典人充當(dāng)了海盜角色B第九十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第九十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二單元古代歐洲文明第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第一百頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課德國(guó)法學(xué)家耶林格所說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！绷_馬法之所以有如此強(qiáng)大的生命力，其根本原因在于它不朽的羅馬法精神。羅馬角斗場(chǎng)第一百零一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古羅馬的地理位置，羅馬共和制度；2.掌握羅馬的成文法《十二銅表法》；3.了解古羅馬的盛衰進(jìn)程，以及羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)變的過(guò)程；4.了解羅馬帝國(guó)的一些基本史實(shí)，及羅馬帝國(guó)的衰亡。第一百零二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：羅馬城邦意大利半島農(nóng)業(yè)分布：島內(nèi)山地眾多，利于畜牧業(yè)發(fā)展；西部地區(qū)河流縱橫，土地肥沃，適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。第一百零三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古羅馬城遺跡第一百零四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬共和國(guó)廣場(chǎng)第一百零五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬城就是一部建筑史書(shū)。有時(shí)甚至分不清哪是文物，哪是正在使用的建筑。圖片為古羅馬廣場(chǎng)。第一百零六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬共和國(guó)據(jù)傳說(shuō)，羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔克文統(tǒng)治殘暴，引起人民的不滿，終于忍無(wú)可忍，揭竿而起，一舉推翻了君主制。以后，為了防止再次出現(xiàn)戕害人民的國(guó)王，羅馬人決定不再設(shè)立君主，而采用貴族共和制。第一百零七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬共和國(guó)建立時(shí)間：公元前509年；國(guó)家決策權(quán)：300名貴族組成的元老院；國(guó)家執(zhí)政權(quán)：兩個(gè)權(quán)利相等的執(zhí)政官主持日常事務(wù)；最高權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；保民官：有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出對(duì)平民不利的決議。第一百零八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！妒~表法》時(shí)間：公元前450年左右；內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等；作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！妒~表法》第一百零九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬共和國(guó)的興衰公元前3世紀(jì)初：征服意大利，戰(zhàn)勝迦太基，控制西地中海；公元前2世紀(jì)：征服東地中海地區(qū)，成為地中海霸主；奴隸起義：公元前73年，斯巴達(dá)克起義。在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。第一百一十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。斯巴達(dá)克起義發(fā)生于公元前73年—公元前71年，是由斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)羅馬奴隸主統(tǒng)治的大規(guī)模奴隸起義，是古代羅馬共和國(guó)時(shí)期最大的一次奴隸起義，曾經(jīng)席卷整個(gè)意大利半島，其人數(shù)之多，時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，在古代世界實(shí)屬罕見(jiàn)。公元前73年，被羅馬人作為角斗奴隸的色雷斯人斯巴達(dá)克，在羅馬南部的加普亞城率七十余名角斗士起義。后起義軍迅速擴(kuò)大，轉(zhuǎn)戰(zhàn)意大利南北，屢次打敗羅馬軍。前71年春，起義軍在南方阿普里亞與羅馬軍進(jìn)行決戰(zhàn)，斯巴達(dá)克壯烈犧牲，起義失敗。斯巴達(dá)克起義雖然失敗了，但沉重地打擊了羅馬奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，促使奴隸制剝削方式發(fā)生變化，起義后隸農(nóng)制開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，同時(shí)又在一定程度上加速了羅馬從共和向帝制的轉(zhuǎn)變過(guò)程。斯巴達(dá)克起義第一百一十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。斯巴達(dá)克起義像第一百一十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：羅馬帝國(guó)要統(tǒng)治如此廣大的區(qū)域，原來(lái)的共和政體能夠維持嗎？必須依靠一個(gè)更強(qiáng)有力的政權(quán)，即帝制。拓展思維第一百一十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。公元前49年：凱撒控制元老院，成為終身獨(dú)裁官；公元前31年：屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握最高統(tǒng)治權(quán)；公元前27年：羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)；公元2世紀(jì)：羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。第一百一十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。屋大維凱撒第一百一十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。第一百一十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：羅馬帝國(guó)的衰亡公元3世紀(jì)：羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；公元375年：日耳曼人開(kāi)始入侵羅馬帝國(guó)；公元4世紀(jì)末：羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)；公元476年：西羅馬帝國(guó)滅亡。第一百一十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百一十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)羅馬城邦和羅馬帝國(guó)羅馬城邦羅馬城邦的地理位置和地理環(huán)境羅馬帝國(guó)羅馬帝國(guó)的衰亡：羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，西羅馬帝國(guó)滅亡《十二銅表法》羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張凱撒成為終身獨(dú)裁官屋大維首創(chuàng)“元首制”羅馬帝國(guó)版圖跨歐、亞、非三洲第一百一十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，這一時(shí)間也可表述為(

)A．公元前5世紀(jì)初B．公元前5世紀(jì)末C．公元前6世紀(jì)初D．公元前6世紀(jì)末D第一百二十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.“帝國(guó)初年，地中海已成了帝國(guó)的內(nèi)湖，地中海各地之間的交通暢通無(wú)阻海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道都成了內(nèi)外貿(mào)易的動(dòng)脈，商旅往來(lái)，絡(luò)繹不絕?！辈牧现械摹暗蹏?guó)”是(

)A．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．奧斯曼土耳其帝國(guó)B第一百二十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第一百二十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第一百二十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。猜一猜，西方文化之根在哪里？中國(guó)與印度被譽(yù)為東方文化的代表古希臘和古羅馬導(dǎo)入新課第一百二十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和法學(xué)等方面的成就。2.感受希臘、羅馬古典文化的豐富多彩及其代表人物的精神魅力。第一百二十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等第一百二十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說(shuō)。今日所知的希臘神話或傳說(shuō)大多來(lái)源于希臘文學(xué)，包括如《伊利亞特》和《奧德賽》組成的《荷馬史詩(shī)》，赫西奧德的《工作與時(shí)曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索?？死锼购陀壤忍崴沟膽騽?。希臘神話特點(diǎn)是“神人同形同性”神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類(lèi)生物體都具有人類(lèi)的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。第一百二十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩(shī)組成的荷馬史詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。

《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國(guó)，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事。荷馬史詩(shī)的簡(jiǎn)介第一百二十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）第一百二十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。雕刻藝術(shù)米隆約公元前480—前440，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長(zhǎng)期在雅典活動(dòng)，是希臘古典時(shí)期名家之一。他擅長(zhǎng)作青銅像，作品突破了古風(fēng)時(shí)期雕刻的拘謹(jǐn)形式，把希臘雕刻藝術(shù)推向新的高峰。他善于把握人體的準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)及其在運(yùn)動(dòng)中的變化關(guān)系，并達(dá)到精神和肉體的平衡和諧。被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期——古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者。第一百三十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！稊S鐵餅者》第一百三十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢?！从车氖枪帕_馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。第一百三十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))古希臘建筑多使用柱子第一百三十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古羅馬萬(wàn)神殿（前27年建）古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(1世紀(jì))古羅馬凱旋門(mén)(4世紀(jì))古羅馬建筑使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重第一百三十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。羅馬競(jìng)技場(chǎng)杭州黃龍?bào)w育館羅馬萬(wàn)神殿比利時(shí)議會(huì)大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？第一百三十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古羅馬的建筑類(lèi)型宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén)；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)？規(guī)模宏大、類(lèi)型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。第一百三十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”第一百三十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。

整個(gè)畫(huà)面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類(lèi)對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。古希臘三大哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學(xué)院》第一百三十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結(jié)合他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛(ài)真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。第一百三十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類(lèi)拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱(chēng)之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。古羅馬的法學(xué)第一百四十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！皩幙勺屪锓柑用搼土P，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)“疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪?！耙勺飶臒o(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。第一百四十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。古羅馬的法學(xué)成就及其影響代表作：特點(diǎn)：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。第一百四十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：公歷的緣起（1）凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。（2）公歷內(nèi)容：每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。第一百四十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。蘇格拉底(Socrates，前469—前399)，古希臘人。一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！敝腔奂业墓适碌谝话偎氖捻?yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)希臘羅馬古典文化文學(xué)和雕塑代表《荷馬史詩(shī)》建筑藝術(shù)學(xué)哲學(xué)和法學(xué)代表：宙斯像、《擲鐵餅者》公歷的緣起：儒略歷代表：帕特農(nóng)神廟代表：大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟、凱旋門(mén)等代表：蘇格拉底、亞里士多德代表《十二銅表法》第一百四十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.現(xiàn)代我們所說(shuō)的“哲學(xué)”一詞源出自（）A．古代羅馬B．古代希臘C．古代埃及D．古代中國(guó)B第一百四十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.與現(xiàn)代體育場(chǎng)最為相似的古建筑是（）A．空中花園B．萬(wàn)神殿C．金字塔D．古羅馬競(jìng)技場(chǎng)D第一百四十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第一百四十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第三單元封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第一百四十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課公元前476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，取而代之的是日耳曼人的“蠻族”國(guó)家。主要有西哥特王國(guó)，它占有了歐洲西部，包括現(xiàn)在的西班牙和法國(guó)西部；東哥特王國(guó)，它占領(lǐng)了意大利；法蘭克王國(guó)，它占有了現(xiàn)在的法國(guó)與德國(guó)的大部分。第一百五十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解基督教的興起；2.了解法蘭克王國(guó)的建立過(guò)程；3.掌握法蘭克王國(guó)的封建土地制度、封君封臣制度。4.知道查理大帝和查理曼帝國(guó)相關(guān)史實(shí)。第一百五十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?；浇坍a(chǎn)生在哪一個(gè)地區(qū)？產(chǎn)生的原因？基督教誕生于1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)。信仰耶穌基督教的宗教后來(lái)被稱(chēng)為“基督教”新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起人民寄希望于宗教，尋求精神上的解脫。第一百五十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。你知道基督教的節(jié)日有哪些？圣誕節(jié)：圣誕節(jié)是基督教最重要的節(jié)日，為慶祝耶穌誕生，定于每年的12月25日為圣誕日；復(fù)活節(jié)：為紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日；受難日：受難日是紀(jì)念耶穌受難日；感恩節(jié)：感恩節(jié)為美國(guó)基督教的習(xí)俗節(jié)日，起源于1921年，初為遷就美洲的清教徒慶祝豐收的節(jié)日。具體日期多經(jīng)更改，1941年起定為11月第四個(gè)星期四舉行。第一百五十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國(guó)公元前481年，“海濱法蘭克人”克洛維繼承了父親的王位。他立下大志，要壯大自己的力量，統(tǒng)一法蘭克。五年后，二十一歲的克洛維從高盧北部動(dòng)身，向南部的羅馬殘余部隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方在巴黎南部的蘇瓦松展開(kāi)激戰(zhàn)，結(jié)果，羅馬軍隊(duì)被殺得大敗，法蘭克人奪取了高盧南部的大片土地。蘇瓦松戰(zhàn)役是一場(chǎng)決定性的戰(zhàn)役。它為法蘭克王國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)，克洛維也成為名副其實(shí)的國(guó)王。第一百五十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。（1）皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；（2）保留原來(lái)羅馬大地主的土地，把國(guó)有土地和無(wú)主土地賜給親兵和官吏，獲得廣泛支持。克洛維鞏固統(tǒng)治的措施第一百五十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。高盧南部萊茵河以東第一百五十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百五十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百五十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣8世紀(jì)前期：法蘭克國(guó)王對(duì)土地分封形式進(jìn)行改革；11世紀(jì)時(shí)：以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。第一百五十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。在分封土地的過(guò)程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？自上而下進(jìn)行層層分封土地第一百六十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?；ビ辛x務(wù)的封建主從關(guān)系第一百六十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。臣服禮跪在地上的“封臣”正在履行向“封君”的效忠儀式，表明此后自己便成為“封君”的“人”，即“封臣”。第一百六十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。演一演小領(lǐng)主向大領(lǐng)主履行效忠儀式1）行臣服禮：行禮時(shí)封臣要脫帽、下跪，解下所佩帶武器，把手放到封君合攏的手掌中，說(shuō)“閣下，我是你的人了”。2）宣誓效忠：行禮完畢，封臣起立，把手放在《圣經(jīng)》或其他圣物上進(jìn)行效忠宣誓，誓詞是“從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您”。第一百六十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。思考：為什么說(shuō)“我的附庸的附庸不是我的附庸”？第一百六十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百六十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國(guó)第一百六十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百六十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。法蘭克王國(guó)的形成與發(fā)展第一百六十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教政策“什一稅”每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)影響：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。第一百六十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。帝國(guó)的誕生

800年，在羅馬，教皇為查理舉行加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。第一百七十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百七十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百七十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。

843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。第一百七十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)基督教的興起和法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)481年建立在高盧地區(qū)封君與封臣查理曼帝國(guó)王國(guó)擴(kuò)張11世紀(jì)以土地封賜為紐帶的封建制度普遍存在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系版圖擴(kuò)張查理曼稱(chēng)帝帝國(guó)一分為三基督教的興起第一百七十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。1.6世紀(jì)歐洲最主要的國(guó)家是（）A．法蘭克王國(guó)

B．查里曼帝國(guó)

C．英吉利王國(guó)

D．意大利隨堂訓(xùn)練A第一百七十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封。這場(chǎng)改革給西歐帶來(lái)的影響是（）日耳曼民族的大量入侵B.羅馬教廷權(quán)力至高無(wú)上C.森嚴(yán)的封建等級(jí)制度形成D.拜占庭帝國(guó)被外族所滅C第一百七十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第一百七十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第三單元封建時(shí)代的歐洲第8課西歐莊園歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第一百七十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課莊園圖解示意圖第一百七十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解莊園經(jīng)濟(jì)領(lǐng)主和佃戶(hù)之間的生產(chǎn)關(guān)系；2.知道莊園的法治形式——莊園法庭。第一百八十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)大約11世紀(jì)：莊園遍布?xì)W洲各地；莊園居民：領(lǐng)主的佃戶(hù)。自由的農(nóng)民缺少自由的農(nóng)奴權(quán)利：擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保留權(quán)。第一百八十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。廣義領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地封建主結(jié)合其領(lǐng)地形成的剝削農(nóng)民的實(shí)體西歐莊園制狹義莊園經(jīng)濟(jì)的概念第一百八十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。莊園的建筑位于高處，豪華的莊園主住所，但并非城堡。

簡(jiǎn)陋的農(nóng)民茅舍設(shè)施包括教堂，水磨房（莊園主所有）和手工業(yè)者的庫(kù)房莊園的土地成分領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”佃戶(hù)的“份地”供放牧的草地提供莊園木材的林地莊園經(jīng)濟(jì)的土地劃分第一百八十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百八十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百八十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。莊園制特點(diǎn)一：自給自足的經(jīng)濟(jì)第一百八十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第一百八十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來(lái)的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說(shuō)，他是一個(gè)被蔑視、沒(méi)有任何社會(huì)地位的可憐蟲(chóng)。莊園制特點(diǎn)二：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由農(nóng)奴的的生活說(shuō)明了什么?第一百八十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。11世紀(jì)末12世紀(jì)初，荒地的開(kāi)墾，使部分農(nóng)奴得到新市鎮(zhèn)的公民權(quán)利；12-13世紀(jì)，貿(mào)易的復(fù)興和城市的興起；14世紀(jì)以后，莊園制徹底瓦解?！瘛瘛裎鳉W莊園制的瓦解第一百八十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭主持者：領(lǐng)主或領(lǐng)主管家；規(guī)定：侵犯領(lǐng)主利益的行為都會(huì)受到起訴與處罰；作用：維護(hù)莊園公共秩序；懲罰手段：處以罰金；審判習(xí)慣：習(xí)慣法或村法；意義：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第一百九十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。封建莊園是整個(gè)西歐封建時(shí)代農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，是在封建大地產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。國(guó)王、貴族和教會(huì)都是莊園的領(lǐng)主，封建莊園是一種自給自足、政治和宗教上大體獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體。它的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，基本上是為了滿足莊園領(lǐng)主及勞動(dòng)者的日常消費(fèi)以及人口再生產(chǎn)的需要，幾乎生產(chǎn)所需的一切物品，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織形式同西歐當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。到了中世紀(jì)晚期（14世紀(jì)后），隨著商品貨幣關(guān)系的急速發(fā)展和滲入農(nóng)村，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和農(nóng)奴制開(kāi)始瓦解，封建莊園制度才開(kāi)始衰落。小結(jié)第一百九十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。歐洲莊園的美麗古羅馬人學(xué)會(huì)了奢華，就有了名利的莊園；英國(guó)人看透了工業(yè)，就有了鄉(xiāng)村的莊園；俄國(guó)人得到了農(nóng)奴，就有了貴族的莊園；法國(guó)人創(chuàng)造了葡萄酒，就有了飄滿酒香的莊園。從古到今，一座莊園就有它的一種文化和制度，莊園里的秘密可能藏過(guò)幾個(gè)世紀(jì)。第一百九十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。貴族藝術(shù)里的俄羅斯莊園俄羅斯的莊園是僅次于皇宮的貴族庭院。莊園對(duì)于俄羅斯貴族來(lái)說(shuō)，更多的是身份顯赫的象征。在15世紀(jì)初，俄羅斯莊園只是一塊有農(nóng)奴勞作的貴族領(lǐng)地，空有其名，并無(wú)什么帶有文化和藝術(shù)之類(lèi)的內(nèi)容。直到了十八世紀(jì)彼得三世發(fā)布了“貴族自由令”之后，很多受過(guò)良好教育并同時(shí)擁有財(cái)富和領(lǐng)地的貴族，開(kāi)始從雕塑、戲劇、園林、裝飾等藝術(shù)方面，對(duì)自己的莊園進(jìn)行了不斷的揮金如土式的充實(shí)。托爾斯泰莊園、普希金莊園、庫(kù)斯科沃莊園、阿勃拉姆采沃莊園第一百九十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。世外桃源里的英國(guó)莊園“英國(guó)就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就是英國(guó)?！庇?guó)莊園大多沿襲16世紀(jì)伊麗莎白時(shí)期的文藝復(fù)興和哥特風(fēng)格，外觀上通常是上面大于下面，建筑上采用半木構(gòu)建筑，內(nèi)部裝飾大多都有庭院、花園、露臺(tái)、湖泊和噴泉。英國(guó)的莊園從來(lái)都在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)村是英國(guó)人生活的地方，而莊園就是英國(guó)故事發(fā)生的地方，莊園里既可以有名利場(chǎng)里的明爭(zhēng)暗斗，又能有英國(guó)鄉(xiāng)紳的簡(jiǎn)單愛(ài)情故事，奧斯汀的《曼斯菲爾莊園，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中勃郎特的桑菲爾德莊園。第一百九十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。哪里有莊園，哪里就能聞到葡萄酒的醇香，這是只適用于法國(guó)的莊園定律。與其他歐洲國(guó)家的莊園有所不同的是，在面積的概念上，法國(guó)的酒莊是一片片的，而不是一個(gè)個(gè)的。同樣是文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，卻有著滿園的葡萄和葡萄香味。廣闊的葡萄園里，法國(guó)的葡萄酒文化就這樣被一代代地傳送。勃艮第莊園波爾多莊園葡萄酒里的法國(guó)莊園第一百九十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)西歐莊園莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)自給自足莊園法庭農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由維護(hù)莊園公共秩序懲罰手段是處以罰金既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也限制了領(lǐng)主特權(quán)第一百九十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.歐洲封建社會(huì)的基礎(chǔ)是（）A．封建莊園B．手工工場(chǎng)C．基督教D．大種植園A第一百九十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂，法庭。對(duì)此最合理的解釋是（）A．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

B．莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織

C．莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織

D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具C第一百九十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第一百九十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第三單元封建時(shí)代的歐洲第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二百頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課英國(guó)的倫敦，法國(guó)的巴黎，意大利的威尼斯、熱內(nèi)亞、佛羅倫薩都是中世紀(jì)著名的城市。西歐中世紀(jì)城市興起最早的地區(qū)有兩個(gè):一是意大利北部的波河流域，一是北海沿岸的佛蘭德?tīng)?。在這里興起了米蘭、威尼斯、布魯日、根特等城。在城市興起之前，西歐的土地已為教俗封建主所瓜分。城市多興起在封建主的領(lǐng)地上，因而受到領(lǐng)主的盤(pán)剝。第二百零一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。英國(guó)的倫敦法國(guó)的巴黎意大利的威尼斯第二百零二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中世紀(jì)城市興起的原因和基本史實(shí)；2.掌握城市爭(zhēng)取自由和自治的方法和取得的成果；3.知道城市居民的組成和獲得居民身份的途徑；4.了解歐洲中世紀(jì)教育發(fā)展的基本史實(shí)，理解教育和王權(quán)、教權(quán)的關(guān)系，感受中世紀(jì)文化的繁榮。第二百零三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：自由和自治的城市西歐城市重新興起10世紀(jì)意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩法國(guó)的巴黎英國(guó)的倫敦興起的地點(diǎn)在封建主和教會(huì)的領(lǐng)地上興起的興起的條件生產(chǎn)力提高，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展第二百零四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開(kāi)放。第二百零五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。西歐中世紀(jì)城市，指11—15世紀(jì)西歐諸國(guó)新興的城市。西羅馬帝國(guó)滅亡后，法蘭克王國(guó)仍保存了羅馬時(shí)代的一些城市，只是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有不同程度的衰落，查理帝國(guó)分裂后，西歐各國(guó)處于封建割據(jù)狀態(tài)。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，在10世紀(jì)后期，特別是11世紀(jì)，西歐各國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過(guò)程，統(tǒng)稱(chēng)之為城市的興起。西歐中世紀(jì)城市，有因手工業(yè)發(fā)達(dá)應(yīng)運(yùn)而生，有因國(guó)內(nèi)外貿(mào)易而興盛，有因政治、軍事、宗教地位重要而形成。背景資料第二百零六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。

歐洲封建社會(huì)的城市與同時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的城市有什么不同？第二百零七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。英國(guó)倫敦：4萬(wàn)中國(guó)開(kāi)封：100萬(wàn)法國(guó)巴黎：6萬(wàn)14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比第二百零八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。爭(zhēng)取自由和自治為什么中世紀(jì)西歐流行一句諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”？第二百零九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教和國(guó)王買(mǎi)回了城市的自治權(quán)主教背信棄義，得到錢(qián)后不久，又要重新統(tǒng)治瑯城1112年，憤怒的瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死主教。國(guó)王派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，瑯城居民堅(jiān)持斗爭(zhēng)1128年路易六世被迫同意瑯實(shí)行自治法國(guó)瑯城起義第二百一十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。常用手段金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)取得成果“特許狀”爭(zhēng)取自由和自治許多城市取得某種程度自由與特權(quán)；部分城市成為自治城市第二百一十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：城市居民的身份交通便利人口集中一技之長(zhǎng)的人小商小販?zhǔn)止I(yè)者商人手工業(yè)生產(chǎn)商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市興起。（1）逃亡農(nóng)奴到來(lái)的作用和影響第二百一十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。（2）西歐城市的特點(diǎn)西歐城市的特點(diǎn)手工業(yè)和商業(yè)中心市民與封建主斗爭(zhēng)尖銳市民階級(jí)形成手工業(yè)者銀行家商人早期資本家第二百一十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。面包師釀酒裁縫鐵匠（3）行會(huì)：什么是行會(huì)？為什么成立？第二百一十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。城市生活與鄉(xiāng)村生活有何不同？鄉(xiāng)村城市政治經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴沒(méi)有人身自由與莊園主是依附關(guān)系市民具有很大自由自給自足的封閉生活商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開(kāi)放?？偨Y(jié)歐洲封建制度的最大特點(diǎn)是：封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級(jí)制度以及基督教的重大影響。第二百一十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。國(guó)家項(xiàng)目西歐中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)主要階級(jí)皇權(quán)相對(duì)弱小，封建主割據(jù)一方。莊園制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)主和農(nóng)奴中央集權(quán)一家一戶(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地主與農(nóng)民中國(guó)與西歐封建制的比較第二百一十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：大學(xué)的興起12世紀(jì)：出現(xiàn)教會(huì)學(xué)校和教師私人興辦的學(xué)校；13世紀(jì)：巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持。西歐大學(xué)興起與發(fā)展西歐大學(xué)興起與發(fā)展原因：

希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心第二百一十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。大學(xué)自治地位：主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)；課程設(shè)置：文法、修辭、邏輯、算數(shù)、幾何、天文和音樂(lè)等；課程設(shè)置的意義：一方面仍受基督教的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。第二百一十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起自由和自治城市城市興起的條件城市居民的身份：手工工匠和商人是城市的基本居民大學(xué)的興起爭(zhēng)取自由和自治取得的成果第二百一十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.中世紀(jì)西歐城市重新興起的歷史意義不包括（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.形成了市民階級(jí)C.加強(qiáng)了教會(huì)和封建主統(tǒng)治的力量D.為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件C第二百二十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.如圖是中世紀(jì)興起的牛津大學(xué)，其最初興起的主要原因是（）A．為傳播宗教的需要B．為宣傳無(wú)神論需要C．?dāng)[脫教會(huì)對(duì)教育控制D．歐洲城市復(fù)興的推動(dòng)D牛津大學(xué)鳥(niǎo)瞰圖第二百二十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第二百二十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第三單元封建時(shí)代的歐洲第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二百二十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課人類(lèi)邁進(jìn)現(xiàn)代化，“法治”替代“人治”，成為國(guó)家政治的必然趨向。但是兩千多年來(lái)中央集權(quán)專(zhuān)制的積重難返，使人們深感缺少“法治”的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我們把目光轉(zhuǎn)向憲政的古代起源——羅馬法。既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為什么唯獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？第二百二十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道拜占庭帝國(guó)的起源、發(fā)展和滅亡的基本史實(shí)；2.理解并掌握《查士丁尼法典》的組成部分以及對(duì)后世的影響。第二百二十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及其法典查士丁尼查士丁尼出生于馬其頓托萊索的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年到君士坦丁堡投奔充當(dāng)禁衛(wèi)軍首領(lǐng)的舅父（一說(shuō)伯父）查士丁，受到良好的教育。查士丁稱(chēng)帝后（518—527），將查士丁尼收為養(yǎng)子，并被指定為繼位人。第二百二十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。

527年被授予“奧古斯都”尊號(hào)，與舅父共同執(zhí)政。同年，查士丁去世，查士丁尼成為唯一的君王。查士丁尼野心勃勃，精力過(guò)人，在位38年的全部施政方針的目的，在于復(fù)興一個(gè)強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)，重振皇權(quán)的威勢(shì)。為此，查士丁尼在內(nèi)政、外交和軍事等方面采取了一系列措施。查士丁尼及隨從第二百二十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。拜占庭帝國(guó)拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)在中世紀(jì)的別稱(chēng)。中國(guó)史籍中稱(chēng)之為大秦或拂菻。公元330年，羅馬皇帝君士坦丁一世（約280—337）在古代希臘移民城市拜占庭舊址的基礎(chǔ)上建立新都，并定名為君士坦丁堡。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分。東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為首都，因此又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)拜占庭。476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)繼續(xù)存在了近千年。第二百二十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)第二百二十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)查士丁尼為實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)羅馬帝國(guó)的夢(mèng)想，開(kāi)始對(duì)外征伐。為消除西征的后顧之憂，532年，他不惜重金與東方的勁敵波斯薩珊王朝締結(jié)和約。次年，查士丁尼派遣大將貝利薩留率大軍遠(yuǎn)征北非，534年滅汪達(dá)爾王國(guó)，恢復(fù)了帝國(guó)在北非的行政統(tǒng)治。535年冬，貝利薩留繼續(xù)率大軍從北非渡海在西西里和意大利登陸，進(jìn)攻東哥特王國(guó)。查士丁尼用了約20年的時(shí)間，最后于554年才消滅了意大利半島上的東哥特王國(guó)。在征服意大利的同時(shí)，查士丁尼又乘西哥特王國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，派兵占領(lǐng)了西班牙東南部。第二百三十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！读_馬民法大全》查士丁尼對(duì)內(nèi)政策的主要組成部分是編纂法典。羅馬帝國(guó)分裂之后，法制體系比較混亂，不利于帝國(guó)的統(tǒng)治。528年，查士丁尼任命大法官特里波尼安建立一個(gè)由10名國(guó)內(nèi)著名的法學(xué)家組成的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，著手將羅馬歷代皇帝的法令和敕令匯編成集。第二百三十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！读_馬民法大全》

《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》收集歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除其中矛盾的條例歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編而成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁執(zhí)政時(shí)期的法令第二百三十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)?！读_馬民法大全》意義仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定；被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。第二百三十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡查士丁尼在西方的統(tǒng)治未能持久。曠日持久的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給北非、意大利半島以及西班牙部分地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，而且弄得拜占庭國(guó)力耗竭，民窮財(cái)盡。565年查士丁尼死后，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服來(lái)的西部領(lǐng)地又逐漸再度喪失。568年，倫巴德人侵入意大利，將拜占庭勢(shì)力驅(qū)逐出半島的北部和中部。

7世紀(jì)初，拜占庭在西班牙的領(lǐng)地也陸續(xù)被西哥特人重新奪回。隨著阿拉伯人的興起，7世紀(jì)末，北非的埃及等地也相繼落入阿拉伯人之手。查士丁尼夢(mèng)寐以求的匡復(fù)帝國(guó)的計(jì)劃終于破滅。第二百三十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。抵御外族入侵的措施——軍事封建制度行省改為軍區(qū)，自由農(nóng)民編入軍隊(duì)軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官第二百三十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。拜占庭帝國(guó)的滅亡過(guò)程6世紀(jì)：四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。13世紀(jì)上半期：曾被西方軍隊(duì)征服。15世紀(jì)中期：被奧斯曼土耳其滅亡。第二百三十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。拜占庭帝國(guó)文化傳播的影響對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄；保存大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)；第二百三十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二百三十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。十字軍東征十字軍東侵（1096—1270）是一場(chǎng)羅馬教皇、西歐封建領(lǐng)主和城市富商向地中海東部地區(qū)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后共8次，歷時(shí)近200年。第二百三十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二百四十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。東征給穆斯林帶來(lái)深重的災(zāi)難第二百四十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二百四十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。君士坦丁堡的圣索非亞大教堂古希臘、羅馬文化的遺存(圣索非亞大教堂)第二百四十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。世界名城君士坦丁堡是以羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁命名的。羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬的首都。后又成了奧斯曼土耳其的首都，改名為伊斯坦布爾，現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口,是全世界唯一的地跨歐亞兩洲的城市第二百四十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。圣索非亞大教堂第二百四十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。圣索非亞大教堂第二百四十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。圣索非亞大教堂第二百四十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及其法典拜占庭帝國(guó)的滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》第二百四十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練1.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢(qián)給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見(jiàn)，《查士丁尼法典》（）A．包羅之廣、涵蓋之細(xì)B．帶有濃厚的理想主義色彩C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D．已經(jīng)具有契約的思想D第二百四十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A．壓力山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼土耳其D．阿拉伯帝國(guó)C第二百五十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第二百五十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本歷史九年級(jí)上冊(cè)部編教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練第二百五十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。導(dǎo)入新課富士山第二百五十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。東京天空樹(shù)，是位于日本東京都墨田區(qū)的電波塔第二百五十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。日本櫻花第二百五十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解日本的地理位置以及統(tǒng)一的大和政權(quán)；2.掌握大化改新的內(nèi)容及意義；3.理解武士集團(tuán)的形成原因和幕府統(tǒng)治的發(fā)展。第二百五十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：6世紀(jì)前的日本第二百五十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二百五十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。大和政權(quán)的統(tǒng)一1）3世紀(jì)時(shí)，在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，叫“大和國(guó)”；2）5世紀(jì)時(shí)，大和統(tǒng)一了日本；3）最高統(tǒng)治者：稱(chēng)“大王”。第二百五十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。大王依賴(lài)中央、地方的氏姓貴族統(tǒng)治全國(guó)。大和統(tǒng)治階級(jí)將被征服的部落居民，按照"部"的形式組織起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。“田部”“海部”大王是日本大和國(guó)家首腦，豪族的同族集團(tuán)叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓。這種以姓氏表示的政治關(guān)系稱(chēng)氏姓制度。第二百六十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新這一時(shí)期的中國(guó)是什么樣子的呢？初唐時(shí)期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀之治”。第二百六十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。假設(shè)你是當(dāng)時(shí)從中國(guó)歸國(guó)的大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，你會(huì)怎么辦？第二百六十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。1.背景（原因）：1）國(guó)內(nèi):社會(huì)矛盾尖銳2）國(guó)際:中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)興起（根本因素）（催化因素）2.時(shí)間：7世紀(jì)中期（646年）3.代表人物：中臣鐮足第二百六十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。中臣鐮足第二百六十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。①政治:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；②經(jīng)濟(jì):廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅；③文化:積極汲取中國(guó)文化。4.內(nèi)容：第二百六十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。5.大化改新的意義：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家6.大化改新的啟示：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。第二百六十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。第二百六十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？第二百六十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。茶道第二百六十九頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。九世紀(jì)日本人的書(shū)法作品第二百七十頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。唐長(zhǎng)安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。第二百七十一頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）第二百七十二頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：武士和武士集團(tuán)1.武士和武士集團(tuán)的含義武士：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)為“武士”。武士團(tuán)：小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。第二百七十三頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。武士第二百七十四頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。2.幕府統(tǒng)治：時(shí)間：12世紀(jì)晚期人物：源氏首領(lǐng)源賴(lài)朝地點(diǎn)：鐮倉(cāng)鐮倉(cāng)幕府特點(diǎn)：擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實(shí)際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。第二百七十五頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。課堂小結(jié)古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新武士和武士集團(tuán)5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一和漢朝發(fā)生過(guò)“通使”關(guān)系內(nèi)容、作用時(shí)間、原因依托武士集團(tuán)建立的幕府統(tǒng)治含義第二百七十六頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。隨堂訓(xùn)練材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。材料二：農(nóng)民必須向國(guó)家交谷（租）；農(nóng)民必須給國(guó)家服勞役（庸）或納布代服役；農(nóng)民必須向國(guó)家交土產(chǎn)（調(diào)）。男子還必須服兵役，兵器本人自備，軍權(quán)歸屬中央。第二百七十七頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。請(qǐng)回答：

①材料一和材料二是什么法令規(guī)定的？

②以上法令是哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行政治改革的內(nèi)容？

③這次改革是效法哪個(gè)國(guó)家的什么制度？有何歷史意義？①“大化改新”詔書(shū)。②日本。③中國(guó)唐朝的均田制和租庸調(diào)制。是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。第二百七十八頁(yè)，共五百八十三頁(yè)。部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供