愚公移山教師用-精講版課件

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆徐悲鴻作品《愚公移山》1《列子》愚公移山列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言學(xué)習(xí)目標(biāo):1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。21課課文朗讀整體感知?

1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

?2.愚公為什么要移去這兩座山？

?3.愚公要把山移成何種程度？

?4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

?5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

?

小結(jié)：有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。a.雜然相許b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”a.“年且九十”（說明年老）b.“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)預(yù)習(xí)自測1、自讀課文，給加下劃線的字注音。懲山北之塞（

）

荷擔(dān)（）

孀妻（

）

始齔（

）子子孫孫無窮匱也（）高萬仞（

）箕畚（

）雍南（）chéng）（sè

hèshuāngchènkuìrènjī）（běnyōng2、指出下列句中的通假字并解釋

始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)同“返”，返回。同“慧”，聰明。同“無”。3、解釋下列加點(diǎn)詞語的意思1.方七百里2.陽3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平11.投諸渤海之尾方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削減。把······怎么樣。用土筐。指山上的草木。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。4、重要句子：甚矣，汝之不惠。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。何苦而不平？帝感其誠。本在冀州之南，河陽之北。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠心所感動。（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。倒裝句被動句省略句5、詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。面：名詞用為動詞，面向著。

一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一厝朔東厝同措放置。

1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？

思考？講讀故事情節(jié)，體會愚公精神1.愚公要移的是兩座什么樣的山？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山的目的是什么？指通豫南，達(dá)于漢陰。4、倒土的地點(diǎn)在哪里？5、他們是怎樣具體行動的？6、山最終移掉了嗎？投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾“自此，冀之南，漢之陰,無隴斷焉”7.愚公決心移山要克服哪些困難?小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)(1)兩座山非常大:太行.王屋二山,方七百里,高萬仞.(2)年老力衰,人員少:年且九十.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。二山聳立圖家庭會議圖畢力平險圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動人民的美好愿望。

神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。第二課時討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒愚公精神:愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒

雄心壯志對比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？我們還需要愚公移山的精神嗎？寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難

2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼

天帝感動襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微工具簡陋智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識堅(jiān)持不懈歌曲欣賞請體會

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！

2.用心感悟愚公精神的不朽力量！藍(lán)天下的太行山風(fēng)光云霧繚繞的王屋山風(fēng)光仿古風(fēng)格的中華愚公村：愚公移山紀(jì)念雕塑愚公移山雕塑愚公井愚公村村民蓋房請體會歌曲《愚公移山》的感人魅力

!想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。五、當(dāng)堂檢測1.給下列加粗字注音：始齔（）荷擔(dān)（）孀妻（）箕畚（）2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞⑴曾不能毀山之一毛毛：

⑵河曲智叟亡以應(yīng)亡：

⑶懼其不已也已：

⑷無隴斷焉斷：

3.對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛C.寒暑易節(jié)易:交換D.何苦而不平苦:勞苦chènhèshuāngjīběn草木亡，通“無”停止隔絕D苦：愁苦4.寫出下列加點(diǎn)詞語的古今異義。①懲山北之塞古義：

②聚室而謀曰

③投諸渤海之尾

5.《愚公移山》選自

，體裁是

，本成語故事說明了

的道理

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）寒暑易節(jié)，始一返焉。

（2）甚矣，汝之不惠！

苦于今義：處罰，警戒

古義：家人今義：指房屋、家、家