中西教育體制差異對教育的影響

中西教育體制差異對教育的影響中西教育體制差異對教育的影響一、德育機(jī)制德育，顧名思義，是道德教育的簡稱。西方國家的德育確實(shí)指的是道德教育，而我國那么認(rèn)為這只是狹義的德育，廣義的德育那么包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至還包括心理教育、法制教育等等。應(yīng)該肯定，中西方學(xué)校德育內(nèi)容都是極為豐富的，但其側(cè)重點(diǎn)不同。相對來說，中國重視家庭倫理教育，而西方重視社會公德教育，產(chǎn)生這種差異是因?yàn)殡p方的社會構(gòu)造不同。在中國，家庭宗族的地位特別突出，而社會意識卻非常淡薄，人們往往把社會等同于國家或家庭，甚至把家與國也等同起來。家庭生活道德標(biāo)準(zhǔn)與社會生活道德標(biāo)準(zhǔn)相通而融為一體，因此，中國德育的內(nèi)容中家庭倫理成分多一些，家庭倫理外化、社會公德弱化現(xiàn)象也比擬嚴(yán)重，而西方社會中個(gè)人和團(tuán)體的地位比家庭和宗族的地位要高，所以他們特別重視社會公德教育。我國有著悠久的德育傳統(tǒng)。受傳統(tǒng)文化的影響，我國學(xué)校德育比擬重視向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識和培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的內(nèi)省和了悟，因此，在德育方法上比擬常用說服教育、典范示范、情感陶冶、實(shí)際鍛煉、修養(yǎng)指導(dǎo)等。而西方社會由于受民主、自由、尊重人格尊嚴(yán)等價(jià)值觀的影響，在認(rèn)知開展道德教育理論、存在主義道德教育理論、人本主義道德教育理論、價(jià)值澄清理論等指導(dǎo)下，更加注重對學(xué)生的道德思維才能、道德敏感性的培養(yǎng)，從而比擬推崇道德討論、案例研究、角色扮演、價(jià)值澄清等德育方法。二、無奈的高考制度進(jìn)入20世紀(jì)80年代，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識經(jīng)濟(jì)正在悄然形成。這一變革教育以及課程作出明銳的反響，通過課程改革來進(jìn)步人才培養(yǎng)的質(zhì)量，我國的根底教育還存在較多的問題：教學(xué)內(nèi)容繁多，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，已學(xué)科為中心，無視學(xué)生的生活技能和社會技能的培養(yǎng)，重科學(xué)素養(yǎng)輕文化素養(yǎng)，過于重視重視考試的甄別和選拔功能。在新的時(shí)代背景下，我們必須進(jìn)展課程改革與選拔制度，在根底教育領(lǐng)域進(jìn)展一場全方位的深化變革。高考制度是我國一項(xiàng)重要的人才選拔考試，這種統(tǒng)一的大規(guī)?？荚囀且话唁h利的雙刃劍，在長期實(shí)行以后，其弊端日益顯露出來。一直以來，一考定終身的觀念深化人心，高校招生只看學(xué)生的成績，唯高分錄齲側(cè)重知識記憶的考試形式，考試形式單一是我國高考制度的一大弊端，高考唯有筆試，無從考察學(xué)生的思想品德，心理素質(zhì)，創(chuàng)新精神等等。因此，從實(shí)際意義上來說，高考并不是真正能選拔出各方面符合要求的人才的，高校招收的也只是擅長考試的學(xué)生罷了，相比于國外的考試制度，我國的考試制度考試內(nèi)容過于單一，而且門檻較高，每年的高考都會讓一大局部的學(xué)生失去承受高等教育的時(shí)機(jī)，多方面的考核制度值得考慮和采用。中國的高考制度很大程度上限制了學(xué)生的開展，它造成了學(xué)生只埋頭苦讀而忽略的其他方面的開展的現(xiàn)狀，因此中國學(xué)生的文化成績要高于其他國家，但是在創(chuàng)新，心理素質(zhì)，文化素質(zhì)方面欠缺很多。在中國，高考被認(rèn)為是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是家庭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生背負(fù)的壓力很重很重，而這些壓力與學(xué)業(yè)一起限制了學(xué)生的素質(zhì)的開展。如今所謂的素質(zhì)教育也因?yàn)榕c考試的形式相矛盾而浮于外表，并未真正實(shí)如今教學(xué)與學(xué)生的成長中。課程改革與考試制度勢在必行，培養(yǎng)人才的方法也應(yīng)當(dāng)有所改變。三、高等教育機(jī)制我們國家的高等教育的錄取方式就是高考以及占比很少的其他錄取方式，高考從以前的全國一張卷到后來的局部省市的自主命題再到后來的高校拿出小局部名額來實(shí)行自主招生，其通過統(tǒng)一的考試來決定高等教育的生源是一直沒變的！而歐美的高校入學(xué)方式那么大大不同。美國的高校入學(xué)方式有非選拔式入學(xué)制和綜合選拔式入學(xué)制兩種。采用前者大多是初級學(xué)院和社區(qū)學(xué)院，后者才是最具代表最主流的招生方式，SAT和AT是美國最主要的兩種入學(xué)考試，美國近期又有新政：學(xué)生可以屢次報(bào)考美國高考可以挑選最好一次作為申請大學(xué)的憑證，有的高校還要根據(jù)中學(xué)的表現(xiàn)來決定入取與否;在中國我們經(jīng)常聽過某某高官的親戚可以較為輕松的到高校求學(xué)，因?yàn)楦吖僖苍S就掌握著這家高校的經(jīng)濟(jì)命脈，假如你不安排入學(xué)，那么教研經(jīng)費(fèi)就會減少！而西方往往那些最著名的大學(xué)是那些與政府無關(guān)的高校，他們的資金往往是由校友提供，校友也不會擅加要求！四、老師管理及課程設(shè)置機(jī)制從學(xué)校對老師的管理來看，在中國大學(xué)老師吃的是鐵飯碗，競爭機(jī)制不強(qiáng)，沒有充分發(fā)揮老師的主觀能動性，形成了被動授課。在西方，聘任教授是可以被校方辭退的，受聘者需要和校方簽訂應(yīng)聘合同并承受校方考核，假如不合格就會被校方辭退。老師退休后也有被學(xué)校重新招聘的，這些老師不拿工資，他們只拿講課費(fèi)，西方對老師的管理制度相比我國更能充分調(diào)動老師的積極性，從另一方面加強(qiáng)了老師的責(zé)任感和使命意識，同時(shí)也對進(jìn)一步進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量起到了一定的作用。從設(shè)置授課內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)來看，西方教育注重的是對學(xué)生創(chuàng)造性及應(yīng)用性的才能培養(yǎng)上，例如在完畢一門課程時(shí)，學(xué)生假如沒有對該門課程提出自己的創(chuàng)新思想中西教育，那么最多只能拿根底學(xué)分。老師布置作業(yè)也只是給出大的方向，至于如何解決，那么由學(xué)生自己通過考慮、理論來完成。而我國在授課內(nèi)容設(shè)置上往往是填鴨式的教育，學(xué)生死記硬背，思維形式相比而言固定僵化，老師說什么就是什么，很少有學(xué)習(xí)過程中主動考慮問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的才能，這種授課形式的優(yōu)點(diǎn)在于，學(xué)生對根底性的內(nèi)容掌握比擬牢靠，但缺乏創(chuàng)新才能、理論才能和解決問題的才能，這也是我國社會目前創(chuàng)新才能不強(qiáng)的源頭之一，應(yīng)引起高度重視。五、人才培養(yǎng)方式首先，在西方，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候沒并有區(qū)分專業(yè)，所學(xué)課程都是公共課，然后各個(gè)專業(yè)便會派出其最好的老師講自己專業(yè)的經(jīng)典課，以供學(xué)生選擇。而在我國，大學(xué)生在進(jìn)校的時(shí)候無論自己是否喜歡，就已經(jīng)選擇了自己的專業(yè)，一