物權(quán)法讀書(shū)筆記

物權(quán)法讀書(shū)筆記【篇一：物權(quán)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)】精選范文:物權(quán)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共2篇）從xx年7月版本《物權(quán)法》（草案）到xx年3月正式公布的《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》（以下分別簡(jiǎn)稱“草案”和《物權(quán)法》）之間的審議演變過(guò)程中，許多條款有了很大的變動(dòng)。通過(guò)觀察、研判這些變動(dòng)痕跡，可以反映出立法者的立法宗旨和原意。非常值得我們學(xué)習(xí)、分析、研究。通過(guò)觀察“草案”和《物權(quán)法》中第六章內(nèi)容之變動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了許多值得關(guān)注之處。在此提出來(lái)談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，供大家參考。1.“草案”中■-I=1使用了“業(yè)主會(huì)議”和《物權(quán)法》中使用了“業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)”名詞，二者對(duì)同一個(gè)“主體”所使用的名稱不相同?！段餀?quán)法》使用后者更貼近實(shí)踐。2.“草案”中第八十七條“可以以業(yè)主會(huì)議的名義提起訴訟、申請(qǐng)仲裁?”內(nèi)容，被《物權(quán)法》刪除了?！段餀?quán)法》第八十三條保留了“業(yè)主對(duì)侵害自己合法權(quán)益的行為，可以依法向人民法院提起訴訟”?！段餀?quán)法》的這一修改，取消了“草案”中“業(yè)主會(huì)議”（業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)）維權(quán)的訴訟主體資格。這種維權(quán)的訴訟主體資格只保留給了業(yè)主。3.《物權(quán)法》較“草案”相比，在第七十八條中增加了“業(yè)主大會(huì)或者業(yè)主委員會(huì)作出的決定侵害業(yè)主合法權(quán)益的，受侵害的業(yè)主可以請(qǐng)求人民法院予以撤銷”這一新的內(nèi)容。這表明：“業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)”可以作為被侵權(quán)業(yè)主維權(quán)訴訟的被■-I=1凹1=告當(dāng)事人。增加了“業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)”凹1=l=i4.《物權(quán)法》較“草案”相比，在第八十三條中增加了“業(yè)主大會(huì)和業(yè)l=i主委員會(huì)”的責(zé)任和義務(wù)。第八十三條中所列舉的“損害他人合法權(quán)益的行為”，將由業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)負(fù)責(zé)“要求行為人停止侵害、消除危險(xiǎn)、排除妨害、賠償損失”。在這之前，上述職責(zé)是由物業(yè)管理公司承擔(dān)的。今后這一職責(zé)將由業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)承擔(dān)。其重?fù)?dān)不輕。5.《物權(quán)法》較“草案”相比，在第七十四條中修正了“草案”中第七十六條的某些規(guī)定，明確“建筑區(qū)劃內(nèi)，規(guī)劃用于停放汽車的車位、車庫(kù)的歸屬，由當(dāng)事人通過(guò)出售、附贈(zèng)或者出租等方式約定”。為今后解決這一類爭(zhēng)執(zhí)，提供了法律依據(jù)。6.xx年3月27日全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)負(fù)責(zé)人接受記者采訪，在解讀物權(quán)法時(shí)稱：對(duì)車位、車庫(kù)的歸屬問(wèn)題，物權(quán)法是不溯及既往的。因此《物權(quán)法》不具有“溯及力”（法律的溯及力，就是法律溯及既往的效力）。也就是說(shuō)，《物權(quán)法》施行之前的類似問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定或者約定處理?！段餀?quán)法》施行時(shí)，雖然還需要“實(shí)施細(xì)則”、“司法解釋”等配套法規(guī)的配合，但是《物權(quán)法》作為國(guó)家的大法，其立法精神，立法原意都非常明確了。為今后配套法規(guī)的出臺(tái)，提供了大法的依據(jù)。綜上所述，《物權(quán)法》施行后，“業(yè)主委員會(huì)”少了以往的權(quán)力，多了實(shí)實(shí)在在的義務(wù)和責(zé)任。今后其開(kāi)展工作試圖“有權(quán)無(wú)責(zé)”不受制約的狀況將會(huì)有所改善。那些被“業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)”侵權(quán)的業(yè)主有了可以獲得法律支持的訴訟道路可走。那些不知道天高地厚的“委員”們，今后做事可得掂量掂量了。如果站在法庭被告席上，再來(lái)辯解“三顆偽造印章”和“運(yùn)動(dòng)員兼裁判員”等問(wèn)題，就不可能像糊弄業(yè)主們那么方便了［物權(quán)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共2篇）］篇一：《物權(quán)法》學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)《物權(quán)法》心得體會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《物權(quán)法》有了一定的了解，明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，小到成熟后落到鄰居家的果實(shí)，大到一座礦山，都有物權(quán)的歸屬問(wèn)題，這些權(quán)利的歸屬和保護(hù)，客觀上需要一部專門法律來(lái)規(guī)范、調(diào)整和保障。據(jù)此，歷時(shí)13年之起草與修定，經(jīng)人要承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任。而其主要起到的作用：一是定分止?fàn)帲ㄟ^(guò)確認(rèn)物的歸屬，加強(qiáng)對(duì)物權(quán)的保護(hù)，達(dá)到維護(hù)社會(huì)正常秩序的目的。二是促進(jìn)物盡其用，通過(guò)規(guī)范物權(quán)人的權(quán)利［物權(quán)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共2篇）］義務(wù)，為物權(quán)人充分利用財(cái)產(chǎn)提供良好的法制環(huán)境，鼓勵(lì)權(quán)利人創(chuàng)造財(cái)富，積累財(cái)富，擴(kuò)展物業(yè)?？梢哉f(shuō)《物權(quán)法》是一部保障安居樂(lè)業(yè)的法，是一部促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的法。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，使我了解到這次物權(quán)法的制定，基本內(nèi)容保留了原有部分民商法方面的法律內(nèi)容，因內(nèi)容比較多，且多與原民商法內(nèi)容相同或相近，在此1=1不談。在此本人僅提及物權(quán)法新增的一些主要內(nèi)容：一是地役權(quán)。1=11=1此內(nèi)容全是新增內(nèi)容；二是質(zhì)權(quán)取代質(zhì)押權(quán)。摒棄了原來(lái)質(zhì)押權(quán)的1=11=1概念，取而代之的是質(zhì)權(quán)；三是抵押權(quán)中增加了動(dòng)產(chǎn)的浮動(dòng)抵押。1=1四是關(guān)于物權(quán)的種類及內(nèi)容法定。明確了物權(quán)法定的原則，即除了物權(quán)法中明確的幾種物權(quán)種類，如所有權(quán)、用益物權(quán)、地役權(quán)等內(nèi)容外，其它形式的物權(quán)方式均不被法律所認(rèn)可。五是土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)被明確為物權(quán)的一種方式。六是明確了征用與征收的概念。征收僅用于集體土地被國(guó)家收購(gòu)后轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)有土地性質(zhì)的這樣一種方式;而征用則指在特殊時(shí)間，為了公共利益需要而由國(guó)家機(jī)關(guān)征用個(gè)人所有的物品，如意外事件中征用公民車輛用于制止犯罪等。七是關(guān)

于城市房屋拆遷一事。八是不動(dòng)產(chǎn)登記。提出：不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)統(tǒng)一登記;登記按件收費(fèi)，取消原按標(biāo)的收費(fèi)的規(guī)定；首次提出不動(dòng)產(chǎn)預(yù)告登記制度，如消費(fèi)者購(gòu)買期房，為防止開(kāi)發(fā)商一房?jī)少u，購(gòu)房人可以申請(qǐng)預(yù)告登記，避免房屋的再次轉(zhuǎn)讓；首次提出不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的異議登記。九是不動(dòng)產(chǎn)善意取得問(wèn)題。以往法律均規(guī)定“不動(dòng)產(chǎn)不適用善意取得”，但此次物權(quán)法卻明確規(guī)定，當(dāng)具備幾個(gè)條件，特別是已辦理了過(guò)戶登記的，不動(dòng)產(chǎn)可以善意取得。另外，對(duì)遺失物處理、小區(qū)車位、抵押權(quán)設(shè)立等問(wèn)題一一進(jìn)行了規(guī)定，便于執(zhí)法人員進(jìn)行操作。后，學(xué)習(xí)過(guò)程中使我體會(huì)到:是，《物權(quán)法》作為國(guó)家的大法，后，學(xué)習(xí)過(guò)程中使我體會(huì)到:是，《物權(quán)法》作為國(guó)家的大法，其立法精神，立法原意都非常明確了。我們應(yīng)當(dāng)有信心學(xué)好物權(quán)法，用好物權(quán)法。二是，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，別無(wú)二法。三是，我本人也要以此次物權(quán)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)為契機(jī)，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。2012-7-5篇二：物權(quán)法學(xué)習(xí)心得物權(quán)法學(xué)習(xí)心得舒敏峻09060537《物權(quán)法》是根據(jù)憲法規(guī)定，維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，明確物的歸屬，發(fā)揮物的效用，保護(hù)權(quán)利人的物權(quán)而制定的。法律屬于上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。物權(quán)包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。財(cái)物權(quán)的歸屬、范圍和內(nèi)容，都與我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。如果不反映、不體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，就不可能制定出符合我國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的物權(quán)法。因此，物權(quán)法必須體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度并以維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度為根本目的。所以，本條明確將維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度作為立法目的之一。物權(quán)法主要是從民事角度通過(guò)明確物的歸屬，權(quán)利人有何權(quán)利，他人負(fù)有什么義務(wù)，侵害物權(quán)的法律責(zé)任等，來(lái)體現(xiàn)和維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律制度，而規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法律就是民法。物權(quán)法作為民法的重要組成部分，就是要通過(guò)明確物權(quán)歸屬和利用的基本規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)主體因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，保持市場(chǎng)主體的權(quán)利，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在社會(huì)生活中，小到幾顆紐扣、一塊手表［物權(quán)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共2篇）］、一部電話，大到一幢房屋、一片綠地、一座礦山，皆有物權(quán)的歸屬問(wèn)題。如何確定權(quán)利的歸屬，劃定權(quán)利人享有哪些權(quán)利，這些權(quán)利受侵害時(shí)如何保護(hù)，這就需要一部專門法律來(lái)規(guī)范、調(diào)整和保障。這部專門法律就是《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》。為了制定好這部關(guān)系國(guó)家建設(shè)發(fā)展和每個(gè)人切身利益的重要法律，從起草至今，歷時(shí)13年，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)和八次審議，終于在2007年3月的法律屬于上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。物權(quán)包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。財(cái)物權(quán)的歸屬、范圍和內(nèi)容，都與我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。如果不反映、不體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，就不可能制定出符合我國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的物權(quán)法。因此，物權(quán)法必須體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度并以維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度為根本目的。所以，本條明確將維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度作為立法目的之一。物權(quán)法主要是從民事角度通過(guò)明確物的歸屬，權(quán)利人有何權(quán)利，他人負(fù)有什么義務(wù)，侵害物權(quán)的法律責(zé)任等，來(lái)體現(xiàn)和維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律制度，而規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法律就是民法。物權(quán)法作為民法的重要組成部分，就是要通過(guò)明確物權(quán)歸屬和利用的基本規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)主體因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，保持市場(chǎng)主體的權(quán)利，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)?！段餀?quán)法》主要回答了三個(gè)問(wèn)題：自動(dòng)續(xù)期。這個(gè)問(wèn)題總算得到了最終和合理的解決，順從了民意，也符合我國(guó)的國(guó)情，有利于社會(huì)的安定。最后，它合理調(diào)整了一些人與人之間的關(guān)系。人與人之間還有一些與財(cái)產(chǎn)相聯(lián)的關(guān)系，其中的相鄰關(guān)系比較突出，物權(quán)法本著公平合理、方便生活、團(tuán)結(jié)互助和有利生產(chǎn)等精神，對(duì)此作了明確規(guī)定。比如，物權(quán)法規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人不得違反國(guó)家規(guī)定，排放大氣污染物、水污染物、棄置固體廢物，施放噪聲、光、電磁波輻射等有害物質(zhì)。因?yàn)椋@會(huì)對(duì)相鄰的不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人產(chǎn)生不利影響。又如，物權(quán)法還規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人因用水、排水、通行、鋪設(shè)管線等利用相鄰不動(dòng)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)盡

量避免對(duì)相鄰的不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人造成損害；造成迫害的，應(yīng)當(dāng)給予賠償?？傊?，《物權(quán)法》主要回答了三個(gè)問(wèn)題：【篇二：物權(quán)二元結(jié)構(gòu)論讀書(shū)筆記】《物權(quán)二元結(jié)構(gòu)論》讀書(shū)筆記從本書(shū)看法學(xué)研究方法“學(xué)術(shù)，應(yīng)該是沉甸甸的氣①這是孟老師此書(shū)給我個(gè)人留下的最深刻的記憶。這句話不僅僅可以用在做學(xué)問(wèn)上，也應(yīng)該用沉甸甸的態(tài)度對(duì)待工作和學(xué)習(xí)，輕浮和急躁是成不了大器的，我想這就是為什么孟老師要用十幾年的時(shí)間，三易其稿，從而完成這部在物權(quán)法歷史上留下深刻印記的大作?！段餀?quán)二元結(jié)構(gòu)論》一書(shū)回答了這樣一個(gè)問(wèn)題：物權(quán)法在中國(guó)應(yīng)該是什么樣的。孟老師用嚴(yán)密的思路，謹(jǐn)慎的考究和大膽的求證，分析了傳統(tǒng)物權(quán)理論的缺點(diǎn)，并旗幟鮮明的指出傳統(tǒng)理論中過(guò)分的重視所有權(quán)而忽視了利用權(quán)，這是不符合實(shí)際生活，更不符合未來(lái)經(jīng)濟(jì)和法律發(fā)展趨勢(shì)的。孟老師認(rèn)為應(yīng)該建立所有權(quán)和占有權(quán)并重的二元結(jié)構(gòu)理論，并以此理論為基點(diǎn)，在本書(shū)中對(duì)物權(quán)的一些基本問(wèn)題做了深入淺出的分析和解釋，讓讀者對(duì)所有權(quán)制度有了全新的認(rèn)識(shí)。本書(shū)正文分為五個(gè)章節(jié)，第一章為“走出傳統(tǒng)物權(quán)理論”。討論的問(wèn)題是傳統(tǒng)物權(quán)理論的缺憾。孟老師先是對(duì)傳統(tǒng)物權(quán)理論給予了宏觀觀察，簡(jiǎn)練而有力地指出傳統(tǒng)物權(quán)理論的根本目標(biāo)是解決財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題，而所有權(quán)權(quán)能分離論是傳統(tǒng)物權(quán)理論的支柱，從而自物權(quán)、他物權(quán)是傳統(tǒng)物權(quán)理論的實(shí)踐模型。接著孟老師開(kāi)始了證偽工作，=y最認(rèn)為傳統(tǒng)物權(quán)法過(guò)于單向性，不能順暢應(yīng)對(duì)物權(quán)從歸屬到利用的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是我們所處的時(shí)代特征和中國(guó)最大的國(guó)情。因此孟老師的結(jié)論是應(yīng)該重視財(cái)產(chǎn)歸屬不等于只重視財(cái)產(chǎn)歸屬，根本的分歧就在這里。中國(guó)不應(yīng)認(rèn)同傳統(tǒng)物權(quán)理論的選擇。在第二章中，孟老師的核心內(nèi)容是“重構(gòu)中國(guó)物權(quán)制度”。首先，孟老師指出“現(xiàn)代社會(huì)有無(wú)必要、有無(wú)可能區(qū)別清楚物權(quán)與債權(quán)，是重構(gòu)中國(guó)物權(quán)制度的邏輯起點(diǎn)?！睆倪@個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，孟老師認(rèn)為對(duì)物權(quán)、債權(quán)區(qū)分中出現(xiàn)的“對(duì)似此而彼的現(xiàn)象不加深入研究而冠之于什么什么化，是一種學(xué)術(shù)上的懶惰，動(dòng)不動(dòng)將一種現(xiàn)象夸張為現(xiàn)代社會(huì)的趨勢(shì)，僅僅是新新人類式的新潮時(shí)髦”是“一些隨意的實(shí)用主義的解釋”。隨后孟老師就進(jìn)入了對(duì)物權(quán)法中物的概念的重新詮釋及其定義，其正式立論是“現(xiàn)代社會(huì)的物權(quán)制度，應(yīng)該以財(cái)產(chǎn)的價(jià)值性為支點(diǎn)，不必糾纏于有體物、無(wú)體物之中”。給予物一個(gè)全新的，生動(dòng)簡(jiǎn)潔而卻準(zhǔn)確無(wú)比的定義“物，是能為特定主體所直接支配的財(cái)產(chǎn)利益”。在物質(zhì)利益特①孟勤國(guó)：《物權(quán)二元結(jié)構(gòu)論》，人民法院出版社第三版，第345=y最定化的具體操作上，孟老師認(rèn)為，物質(zhì)利益基本有兩種與之相適應(yīng)的存在方式:實(shí)物形態(tài)、價(jià)格形態(tài)，二者可以相互轉(zhuǎn)化。物的存在方式、表現(xiàn)形態(tài)只是為了使特定物權(quán)人行使特定的權(quán)利，并不能決定物權(quán)的本質(zhì)屬性。緊接著，關(guān)于財(cái)產(chǎn)利益，孟老師認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)利益應(yīng)該具有實(shí)在性、確定性、特定性方可適合直接支配。至此，對(duì)于物權(quán)客體的研究從一種實(shí)質(zhì)意義上的重新思考、定位，到技術(shù)上的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，孟老師都盡可能給予了闡發(fā)，使讀者對(duì)物的認(rèn)知被提到了新的層次。接下來(lái)，孟老師以財(cái)產(chǎn)利益的三個(gè)性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，做了一些比較性的工作。在新的高度把物權(quán)和債權(quán)、物權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)作了言簡(jiǎn)意賅、直截了當(dāng)?shù)膮^(qū)分。本書(shū)后三章分別為“研判物權(quán)基本問(wèn)題”，“琢磨財(cái)產(chǎn)歸屬制度”和“打造財(cái)產(chǎn)利用制度”。相對(duì)前面來(lái)說(shuō)，這三章是在較為具體的方面探索了物權(quán)法的基本問(wèn)題，是為了二元結(jié)構(gòu)之建構(gòu)而作的努力，其中所折射出的反思與批判精神讓讀者如在黑暗行走的路上看見(jiàn)的燈塔一般通明，其理論說(shuō)服力和辯證觀更是令人嘆服不已。在孟老師的書(shū)中獲益良多，如果聯(lián)系上孟老師的法學(xué)方法論授課，那么歸納起來(lái)，記憶最深刻的還是孟老師教授我們的關(guān)于做法學(xué)研究所必須擁有的六種能力，即“收集資料的能力、處理資料的能力、鑒別能力、判斷取舍能力、說(shuō)理能力和表達(dá)能力”。在孟老師此書(shū)中，幾近完美的體現(xiàn)出了這幾種能力，更深刻的印證了關(guān)于法學(xué)研究的沉甸甸的重量。下面，我就簡(jiǎn)單的從這六種能力一一著手，淺談一下這六種能力是如何在孟老師的書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的。一、收集資料的能力。俗話說(shuō)的好，“工欲善其事，必先利其器”。收集資料的重要性相信對(duì)于每個(gè)做過(guò)研究的人都認(rèn)識(shí)的很清楚。個(gè)人的力量是渺小的，偉大的成就往往都建立在巨人的肩膀之上。而如何站上巨人的肩膀，這無(wú)疑很大部分關(guān)系上個(gè)人收集資料的能力。根據(jù)孟老師的教導(dǎo)，收集資料能力，首先要求了解問(wèn)題的現(xiàn)象，歷史，現(xiàn)狀。要求全面，快捷。而如何做到快呢，現(xiàn)代社會(huì)就要充分利用先進(jìn)的科技，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索能力，充分掌握數(shù)據(jù)庫(kù)，期刊的利用。全面則主要依靠調(diào)研報(bào)告（政府背景研究機(jī)構(gòu)），國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的報(bào)告，審計(jì)所報(bào)告，媒體報(bào)道和案卷。在收集資料的過(guò)程中，要不僅僅局限在法學(xué)資料的范疇內(nèi)，觸類旁通，其它學(xué)科的資料對(duì)法學(xué)研究也有著十分重要的作用的，因此，也不能忽視經(jīng)濟(jì)類，管理類，歷史類資料的收集。孟老師在寫(xiě)本書(shū)的時(shí)候，歷經(jīng)十幾年，三易其稿，還沒(méi)加上前期的準(zhǔn)備工作，相信其中收集資料占據(jù)了一個(gè)很重要的位置，從本書(shū)就可以看出，孟老師為此收集了全面的資料。首先，站在批判的立場(chǎng)上，孟老師對(duì)于傳統(tǒng)理論研究的十分透徹，不僅對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)物權(quán)理論有深刻的認(rèn)識(shí)，也廣泛了解蘇俄，德國(guó)，英美，法學(xué)等國(guó)家的物權(quán)理論，孟老師參考了《法國(guó)民法典》、《拿破侖法典》、《德意志聯(lián)邦共和國(guó)民法典》、《瑞士民法典》等等各種法典和理論。所謂站得高才能望得遠(yuǎn)，在海中乃知海至深，正是有了這些廣泛的資料，孟老師才更明確的分析了傳統(tǒng)物權(quán)結(jié)構(gòu)理論的不足，為闡述自己的二元結(jié)構(gòu)論開(kāi)辟出了一條嶄新的道路。當(dāng)然，收集資料顯然不能是雜亂無(wú)章的，更不能是一攬子工程。強(qiáng)烈的針對(duì)性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鶕?jù)性，這是收集資料時(shí)必須兩手抓，兩手都要硬的重點(diǎn)。首先，收集資料要有針對(duì)性，在物權(quán)理論領(lǐng)域，關(guān)于物權(quán)的資料肯定是浩如煙海，如果都要收集，那則是窮一生之力而不能盡，所以要針對(duì)自己的立論，收集具有緊密相關(guān)性的資料。在孟老師的書(shū)中就體現(xiàn)的很明顯。比如，在針對(duì)傳統(tǒng)物權(quán)結(jié)構(gòu)理論時(shí)，孟老師就旗幟鮮明的以“離奇的權(quán)能分離說(shuō)”開(kāi)題，透徹地研析了這個(gè)所謂的傳統(tǒng)物權(quán)理論的支柱。孟老師重點(diǎn)指出：“所有權(quán)權(quán)能分離理論并無(wú)自我證明的過(guò)程，能以一種不言而喻的方式征服人們，就是因?yàn)槠浞仙畹谋砻娆F(xiàn)象。眼見(jiàn)為實(shí)是許多人相信通靈術(shù)的心理基礎(chǔ)，科學(xué)領(lǐng)域中不乏這類現(xiàn)象。”其次，收集資料要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鶕?jù)性，縱觀孟老師的著作，在考據(jù)他人觀點(diǎn)的引用上，孟老師幾乎每個(gè)觀點(diǎn)都有具體的出處，每個(gè)引申都有章可循，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度不禁讓人贊嘆不已。只有根基扎實(shí)了，建起來(lái)的高樓才會(huì)穩(wěn)固。只有引用的論據(jù)扎實(shí)，自己的觀點(diǎn)才能讓人信服。所以說(shuō)在收集資料的考據(jù)時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)。二、處理資料的能力。收集來(lái)的資料其內(nèi)容往往會(huì)超出所需要的范圍，其內(nèi)容也不見(jiàn)得完備而準(zhǔn)確。這時(shí)候，就要對(duì)資料進(jìn)一步進(jìn)行處理，這就需要處理資

料的能力。孟老師認(rèn)為處理資料首要的任務(wù)是把資料進(jìn)行資料類型化，即把收集來(lái)的資料分門別類，再做進(jìn)一步的處理。資料類型化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把資料按照一定的方法進(jìn)行分門別類。采取什么樣的方法，很大程度上取決于使用資料的目的，可以按照和目的的緊密程度從重要到次要進(jìn)行排序，再進(jìn)行分類，這樣在使用資料的過(guò)程中首先就會(huì)考慮到最合適的資料，這無(wú)疑對(duì)寫(xiě)作有很大的幫助。除了目的性，還需要考慮資料的歸屬性，經(jīng)濟(jì)類別的資料顯然和歷史類別的資料有明顯的差異，最好就能夠分開(kāi)存放，這樣無(wú)論在進(jìn)一步處理資料或者直接使用資料時(shí)都會(huì)更得心應(yīng)手。另外需要注意的是，在進(jìn)行資料類型化的過(guò)程中要重視跨屬性的資料的處理，這些資料往往有著雙重屬性，在使用中往往也會(huì)有舉一反三的作用，有更強(qiáng)的說(shuō)服力，因此應(yīng)該對(duì)這些資料進(jìn)行格外歸檔。三、 鑒別能力。在對(duì)資料進(jìn)行了初步處理之后，進(jìn)一步要考慮的就是鑒別資料的能力。在此，孟老師認(rèn)為鑒別資料要以一下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行。其次是合理性，資料不僅要真實(shí)，也要合理，這是論證要具有說(shuō)服力的要求。資料的合理性建立在資料的真實(shí)性之上，真實(shí)的資料往往具有一定的合理性，但合理性有高有底，說(shuō)服力有大有小，因此要在真實(shí)的資料中進(jìn)行進(jìn)一步的篩選，從而獲得既有很強(qiáng)的真實(shí)性，又有很強(qiáng)的合理性的資料，這樣的資料進(jìn)行論證，往往能獲得事半功倍的效果。在孟老師的書(shū)中，具有高度真實(shí)性和高度合理性的論據(jù)比比皆是。這正是充分運(yùn)用了鑒別資料能力所獲得的結(jié)果，很多讀過(guò)孟老師書(shū)的人認(rèn)為其書(shū)說(shuō)理充分，論證翔實(shí)，從而不得不使人信服，這正是建立在真實(shí)而又合理的論據(jù)之上的。四、 判斷取舍能力=J

最在這里，我認(rèn)為判斷取舍的對(duì)象不僅僅是收集的資料，更重要的是對(duì)自己觀點(diǎn)的判斷取舍。正如一個(gè)人面對(duì)一整個(gè)滿滿的菜市場(chǎng)不會(huì)有很強(qiáng)烈的食欲，反而是對(duì)一兩道精美的菜肴才能勾起食欲。詳盡豐富的資料僅僅是法學(xué)治學(xué)的必要條件，而不是充要條件。同樣，提出各種觀點(diǎn)，反而不如對(duì)一兩個(gè)核心觀點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，這樣達(dá)到的效果才會(huì)最好。孟老師的論點(diǎn)其實(shí)并不多，歸納起來(lái)其實(shí)兩個(gè)字就夠了，即“二元”=J

最就是孟老師緊緊抓住重點(diǎn)，對(duì)所有權(quán)和財(cái)產(chǎn)利用權(quán)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)論證的好處。判斷取舍的唯一原則是什么，是利弊得失。當(dāng)拋棄一個(gè)資料或觀點(diǎn)的時(shí)候，獲得的好處大于壞處，這樣的拋棄就是正確的，反之，采納一個(gè)資料或觀點(diǎn)卻對(duì)自己的論證造成了不利的影響，這樣的方法肯定是要拋棄的。在孟老師的著作中，很顯然，最重要的判斷取舍就是孟老師拋棄了傳統(tǒng)的物權(quán)結(jié)構(gòu)理論，這一已經(jīng)屹立多年，顯得堅(jiān)若磐石一樣的理論。孟老師拋棄這一理論的出發(fā)點(diǎn)就是：“這種按財(cái)產(chǎn)歸屬的價(jià)值取向和準(zhǔn)則建立起來(lái)的他物權(quán)，難以解決中國(guó)的重大財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的不容否認(rèn)的事實(shí)”。很顯然，傳統(tǒng)的物權(quán)理論在面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)時(shí)，顯得無(wú)能為力。孟教授正是以“有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題”和“土地權(quán)利的問(wèn)題”這兩個(gè)中國(guó)必須解決的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)難題為實(shí)例對(duì)之發(fā)難的，證明了“這一體系在財(cái)產(chǎn)利用上幾乎沒(méi)有值得稱道的建樹(shù)，幾乎不能從中發(fā)現(xiàn)和吸收有關(guān)財(cái)產(chǎn)利用原理的內(nèi)容”。至此，堅(jiān)如磐石的傳統(tǒng)物權(quán)法在孟教授的批判中頓時(shí)喪失了原有的威風(fēng)，新的物權(quán)二元結(jié)構(gòu)理論煥然一新，有著鮮活的生命力，必然在中國(guó)這片土地上煥發(fā)出新的光彩。五、說(shuō)理能力。說(shuō)理就是要使人信服。中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)給出了最好的說(shuō)理方式：擺事實(shí)，講道理。簡(jiǎn)而言之，以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩。事實(shí)的重要性，在前面已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，但是，光擺明事實(shí)是不足夠了，事實(shí)與道理的結(jié)合才是最強(qiáng)有力的說(shuō)理。從哲學(xué)的角度來(lái)看，就像理論和實(shí)踐的關(guān)系一樣，僅有理論，就是一事無(wú)成，僅有實(shí)踐，等于事倍功半。只有從實(shí)踐中得出理論，再用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)理論的第二次飛躍。說(shuō)理也是這樣，用道理使人明白作者的觀點(diǎn)，【篇三：《物權(quán)法》學(xué)習(xí)心得體會(huì)】精選范文:《物權(quán)法》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共2篇）在社會(huì)生活中，小到幾顆紐扣、一塊手表、一部電話，大到一幢房屋、一片綠地、一座礦山，皆有物權(quán)的歸屬問(wèn)題。如何確定權(quán)利的歸屬，劃定權(quán)利人享有哪些權(quán)利，這些權(quán)利受侵害時(shí)如何保護(hù)，這就需要一部專門法律來(lái)規(guī)范、調(diào)整和保障。這部專門法律就是《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》。為了制定好這部關(guān)系國(guó)家建設(shè)發(fā)展和每個(gè)人切身利益的重要法律，從起草至今，歷時(shí)13年，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)和八次審議，終于在xx年3月的第十屆全國(guó)人大第五次會(huì)議表決高票通過(guò)?！段餀?quán)法》內(nèi)容博大，共分五編十九章及附則，涵蓋的內(nèi)容：物權(quán)法的調(diào)整范圍;物權(quán)法的原則；所有權(quán)；用益物權(quán)；擔(dān)保物權(quán)；占有；登記制度；物權(quán)的保護(hù)?！段餀?quán)法》是一部明確物的歸屬，保護(hù)物權(quán)，充分發(fā)揮物的效用，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)系人民群眾切身利益的民事基本法律，是法律體系中起支架作用的重要法典?！段餀?quán)法》是根據(jù)憲法規(guī)定，維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，明確物的歸屬，發(fā)揮物的效用，保護(hù)權(quán)利人的物權(quán)而制定的。法律屬于上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。物權(quán)包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。財(cái)物權(quán)的歸屬、范圍和內(nèi)容，都與我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。如果不反映、不體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，就不可能制定出符合我國(guó)國(guó)情的、具有中國(guó)特色的物權(quán)法。因此，物權(quán)法必須體現(xiàn)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度并以維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度為根本目的。所以，本條明確將維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度作為立法目的之一。物權(quán)法主要是從民事角度通過(guò)明確物的歸屬，權(quán)利人有何權(quán)利，他人負(fù)有什么義務(wù)，侵害物權(quán)的法律責(zé)任等，來(lái)體現(xiàn)和維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律制度，而規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法律就是民法。物權(quán)法作為民法的重要組成部分，就是要通過(guò)明確物權(quán)歸屬和利用的基本規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)主體因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，保持市場(chǎng)主體的權(quán)利，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)?！段餀?quán)法》主要回答了三個(gè)問(wèn)題：第一，物是誰(shuí)的。第二，物的所有者對(duì)這個(gè)物享有什么樣的權(quán)利，其他相關(guān)人負(fù)什么樣的義務(wù)。第三，怎樣保護(hù)物權(quán)，侵害物權(quán)的人要承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任。物權(quán)法的作用一是定分止?fàn)?，通過(guò)確認(rèn)物的歸屬，加強(qiáng)對(duì)物權(quán)的保護(hù)，達(dá)到維護(hù)社會(huì)正常秩序的目的。由于它與社會(huì)公眾的