子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。?論語(yǔ)?一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把?論語(yǔ)??大學(xué)??中庸?和?孟子?全稱為“四書〞。孔子的箴言名句：聽其言而觀其行敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)文質(zhì)彬彬，然后君子君子訥于言而敏于行已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人不義而富且貴，于我如浮云歲寒然后知松柏之后凋也君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚己所不欲，勿施于人匹夫不可奪志也孔子教育思想有教無(wú)類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行，必有我?guī)熝?/p>

子路、冉有、曾皙、公西華侍坐〔由〕〔點(diǎn)〕〔求〕〔赤〕陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字、號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名“陪長(zhǎng)者閑坐〞，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。字詞積累攝shè：饑饉jǐn：哂shěn：俟sì：宗廟之事：會(huì)同：撰zhuàn：舞雩yú：詞類活用端章甫：風(fēng)乎舞雩：曾皙后：赤也為之小，誰(shuí)能為之大：以下加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰撰：撰寫D.夫子喟然嘆曰 喟然:長(zhǎng)嘆的樣子?！敬鸢浮緾以下句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求那么非邦也與【答案】BA.希通稀C.莫同暮D.與通歟注意“乎〞的用法：1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎〞都相當(dāng)于“于〞，可翻譯成比、在。一詞多義方可使有勇，且知方也方六七十，如五六十不以規(guī)矩，不能成方圓方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后正道，指是非準(zhǔn)那么方圓正、才方形與1、吾與點(diǎn)也2、唯求那么非邦也與3、遂與外人隔絕4、失其所與，不知5、與之璧，使行贊同同“歟〞句末語(yǔ)氣詞給予，授予結(jié)交，親附連詞，和以下各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．毋吾以也。B．居那么曰：“不吾知也!〞C．如或知爾，那么何以哉？D.加之以師旅。【答案】DABC都是倒裝句賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置。下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)那么講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾。公西華說(shuō)話表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。大家談?wù)勛约旱闹鞠虬?！原文子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居那么曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，那么何以哉？〞子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐?？鬃诱f(shuō)：“不要因?yàn)槲业哪昙o(jì)比你們大，就不敢答復(fù)我的問(wèn)題。你們平時(shí)都在說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀’，如果有人了解你們，那你們打算什么做呀？〞課文圍繞談“志”展開四位弟子“志向〞怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。原文：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之。志向遠(yuǎn)大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的國(guó)家治理成有勇知義的禮義之邦！子路輕率急忙地答復(fù)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的諸侯國(guó)，夾在大國(guó)中間，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略，接連下來(lái)國(guó)內(nèi)又有饑荒，我去治理這個(gè)國(guó)家，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還知道做人的道理!孔子聽了，微微一笑。原文“求，爾何如？〞對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。〞孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？〞冉有答復(fù)說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，讓我去治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)，至于禮樂(lè)教化，只好等待修養(yǎng)更高的君子來(lái)施行了。〞一個(gè)小國(guó)，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足。冉有，你的志向呢？在諸侯們祭祀祖先、或者在諸侯會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的大事中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，作個(gè)小小的司儀。公西華，你的志向呢？“赤，爾何如？〞對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。〞“公西赤，你怎么樣？〞公西赤答復(fù)說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，作一個(gè)小小的司儀人。〞曾點(diǎn)啊，你呢？原文“點(diǎn)，爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。〞孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？〞(這時(shí)候〕曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音漸漸稀疏了，接著“鏗〞的一聲，〔他〕放下瑟，直起身子答復(fù)說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯影?！〞我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯影?！曾皙：晚春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，和幾個(gè)成年人，幾個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是談?wù)劯髯缘闹鞠蛄T了！子曰：“何傷乎？亦各言其志也！〞曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣！〞孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，我贊成曾皙啊。子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問(wèn)：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？〞孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！〞老師，您能評(píng)論一下他們?nèi)齻€(gè)的話嗎？不過(guò)是各自說(shuō)說(shuō)自己的理想罷了。原文曰：“夫子何哂由也？〞曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求那么非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？〞難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎？哪里見(jiàn)得治理方圓六七十或五六十里的國(guó)家就不是國(guó)家呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的司儀官，那誰(shuí)又能去做大事呢？老師您為什么要笑仲由呢？

治理國(guó)家要懂得禮讓，可是子路說(shuō)話卻一點(diǎn)都不謙讓，所以笑他。冉有說(shuō)的雖然是小國(guó)家，但也說(shuō)的是國(guó)家大事，公西赤所說(shuō)的是諸侯的小事，但他的謙虛，他的才德，可以做大事。志孔子問(wèn)弟子答孔子評(píng)言志反映個(gè)性子路

曾皙“率爾〞沉著灑脫，卓爾不群直率魯莽,爽快自信“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。〞

冉有“如其禮樂(lè),以俟君子。〞謙虛謹(jǐn)慎，不卑不亢

公西華“非曰能之，愿學(xué)焉。〞平和謙虛