張港高中2014年11月月考試題

張港高中2014年11月月考試題語文參考答案（部分）1---5：BDDAD6.c【解析】從原文第1段中第3句可知，“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計(jì)意識(shí)弱、人口密度大”是“中國城市文明問題的根源”，這一根源又是“造成所謂”‘素質(zhì)論’迷局”的原因，而不是“中國式過馬路“形成的原因?！薄霸斐伞袊竭^馬路’現(xiàn)象頻發(fā)”原因的分析見第2段，概括說是“行為博弈”和“心理上的安全優(yōu)勢”，而不是選項(xiàng)說的“現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計(jì)意識(shí)弱、人口密度大”。7D【解析】文中只是將中國的紅燈等待時(shí)間與德國、英國的紅燈等待時(shí)間作了比較，不能以偏概全地說“比外國的紅燈等待時(shí)間都要長?！?.C【解析】與此項(xiàng)對應(yīng)的信息區(qū)是第4段末句，該句說的是“……才有利于疏導(dǎo)交通”，并沒有說“有效地保證車輛通過效率，消除‘中國式過馬路’現(xiàn)象”。而且，“消除‘中國式馬路’現(xiàn)象”說法過于絕對。9、A（類：大抵、大致。）10、D（①句是說我朝皇帝和王氣的關(guān)系，并非表明“宵旰圖治之功”。③句是皇上建造“閱江樓”的原因。）11、A（“長江是安定的河流”應(yīng)是明朝。）12、（1）從此，聲威教化所到的地方，不分南北，涵養(yǎng)精神和穆而清明，與上天融為一體。［得分點(diǎn)：“暨”（到、至）、“罔”（無、沒有）、“朔”（北方）句意，每點(diǎn)1分］（2）（皇上）一定會(huì)說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊?！保鄣梅贮c(diǎn)：判斷句式（1分），“拔諸”（拯救于）（1分）］（3）（皇上）借此樓抒發(fā)各種感慨，（這些感慨）沒有不寄寓著使天下安定的愿望的，哪里只是為了觀賞長江風(fēng)景呢?。鄣梅贮c(diǎn)：“因”（表憑借，借助），“治”（安定，合理，有秩序）、“奚止”（哪里只是）每點(diǎn)1分］【翻譯】金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上，建國定都于此，才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下?；噬弦?yàn)檫@地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來展現(xiàn)千秋萬世的奇觀嗎？每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠(yuǎn)眺，必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴(yán)密固防的關(guān)隘，必定說：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊?！睆V闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它?？匆姴暮剖幤鸱?，帆船的上下顛簸，外國船只連續(xù)前來朝見，四方珍寶爭相進(jìn)貢奉獻(xiàn)，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊?！彼姆狡нh(yuǎn)的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風(fēng)景呢？那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美??；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因?yàn)檠葑嗔艘幍母枨械娇鞓?，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時(shí)，往往將它倚為天然險(xiǎn)阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地?zé)o邊無際。忠君報(bào)國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。13、夫視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心者，真勇者也。然則水波之漣漪、游魚之上下，其為適也，與夫莊周所謂惠施游于濠梁之樂，何以異？烏用蛟魚變怪之為壯哉！故名其亭曰：“游鯈亭”。14、（1）第一句寫的是高亢清純風(fēng)格的曲調(diào)（1分）。“裂石穿云”，是說笛聲高亢有力，可使山石為之碎裂，直達(dá)云霄?！扒甯鼭崱笔钦f其音清雅而純正（分析1分）；第二句寫的是笛聲凄愴悲涼風(fēng)格的曲調(diào)（1分）?！八焐衬笔侵复底嗾叽党隽肆钊藬嗄c之聲，“鷓鴣風(fēng)里欲偏斜”，從字面上看，他是在寫鷓鴣在西風(fēng)中的飛行狀態(tài)，實(shí)際上，他是在寫吹笛者在吹奏《山鷓鴣》曲。鷓鴣是南方之鳥，不可能在北方球天的沙漠里飛，但是，藝術(shù)想象是可以打破這種時(shí)空界限的。這兒并非真寫鷓鴣飛行，而是在寫《山鷓鴣》曲的悲涼凄愴，以致山鳥聞之也悲不自勝，行為失常（“欲偏斜”）（分析1分）。（2）①作者想象奇特，多用比喻、擬人、夸張，表現(xiàn)了吹笛者高超的技藝，描繪出了笛聲的驚人藝術(shù)效果（2分）。如第三句中，寫笛聲能使充滿神秘音樂色彩的鳳凰臺(tái)為之失色，能將漂浮不定的云彩匯聚于鳳凰臺(tái)上。滿樹梅花竟然聞笛聲而驚落，飄飄灑灑如黃昏時(shí)的雪花。一個(gè)“驚”字，將梅花擬人化，仿佛也在諦聽此曲。最后一句中，更是營造了這樣的意境：夜深人靜時(shí)，一人在江邊樓中吹笛，笛聲吸引了月亮，它竟悄悄落在江畔樓旁，凝神靜聽。一個(gè)“落”字，寫出了月之動(dòng)態(tài)，也寫出了月之癡迷。足見吹奏者技藝高超，足于勾引月魄。夸張的手法，極富浪漫色彩（分析2分）。②對笛聲采用了間接描寫、側(cè)面烘托等的手法描寫，表現(xiàn)其不同凡響的藝術(shù)魅力。曲中未寫一“笛”字，而是描繪了一幅生動(dòng)形象的畫面，從視覺的角度用石、云、玉霜天、沙漠、鷓鴣、鳳凰、梅花等意象來側(cè)面烘托笛聲的美妙，使難以描繪的笛音美轉(zhuǎn)化為讀者腦海中浮現(xiàn)的視覺畫面，使曲的主旨在讀者神游其中的一片嘖嘖聲中清晰凸現(xiàn)出來，手法獨(dú)特，且讓人如身臨其境，引出無限想象，的確妙極（分析2分）。（注：以上兩點(diǎn)任答一點(diǎn)，且論述清晰完整即給滿分4分）【譯文】這首詞主要表現(xiàn)了吹笛人高潮的技術(shù).笛聲一起,便"裂石穿云",可以想象笛聲是清亮的,老天都會(huì)感動(dòng).而"霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。鳳凰臺(tái)上暮云遮，梅花驚作黃昏雪"是更深層次地表現(xiàn)笛聲的優(yōu)美,笛聲讓鷓鴣聽到都會(huì)搖搖欲墜,梅花聽見都會(huì)飄落化做"黃昏雪".這里還有另外一層意思,古曲"梅花落"是感傷離別的曲子,作者聽到這樣美麗的笛聲,這樣凄哀的曲子,不由自已想起家鄉(xiāng),想起自己的親人,勾起離別之痛,這里含蓄地表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情,在著力夸張渲染襯托吹笛人的高潮技術(shù)和笛聲的優(yōu)美同時(shí),將感情更深入了一個(gè)層次,令這首詞讓人讀來更為感動(dòng),達(dá)到了感情和藝術(shù)上的統(tǒng)一。這首小令起句別致，先以比喻描繪其聲，再言其聲緣于何物，作品基調(diào)奇特、濃烈。以“霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜”比喻樂聲的意境及其使聞?wù)邉?dòng)情的魅力?！耙宦暣德浣瓨窃隆?，以夸張手法引出想象的世界，曲終而意韻不絕，妙筆！“梅花驚作黃昏雪”，滿樹梅花竟然聞笛聲而驚落，飄飄灑灑如黃昏時(shí)的雪花。笛聲使梅花有了人的情感，形象地顯現(xiàn)了樂聲的藝術(shù)魅力。小令中，15、（1）水落而石出者（2）摶扶搖而上者九萬里（3）鼎鐺玉石，（4）侶魚蝦而友麋鹿（5）伏清白以死直兮（6）秋月春風(fēng)等閑度（7）斷鴻聲里（8）巖扉松徑長寂廖16、AB（C“現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品”有誤，D重點(diǎn)表明了王洛賓對音樂的追尋，E對“原因”的解釋有誤）17、①表現(xiàn)草原的美麗：這里綠草如茵，藥材遍地，充滿生機(jī)。回應(yīng)文題；②暗示清爽純凈的自然美，悠然清靜的人性美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。18、①熱愛音樂，成就巨大，是一位音樂奇才：背負(fù)美的情感使命，信仰、工作、生活都是歌的附屬；②歷經(jīng)坎坷，仍堅(jiān)毅執(zhí)著：一生屢屢受挫，甚至不能有正常人的生活，但依然癡迷音樂創(chuàng)作；③為了音樂，不屑世俗：只認(rèn)音樂，不管對象，甚至用救命的窩頭換一曲民間小調(diào)。19、①作者追尋的是美麗，這美麗包括了純凈的自然美，悠然的人性美，靈動(dòng)的藝術(shù)美，表現(xiàn)了作者對美的熱切向往。②那美麗又是遙遠(yuǎn)的：地域的遙遠(yuǎn)（千磨萬難的路途），時(shí)間的久遠(yuǎn)（二十年的企盼、渴望）。③既是作者對人物命運(yùn)的探尋過程――探尋主人公的追夢人生，也是人物追求藝術(shù)的艱辛坎坷的人生過程。求人不如求己有這樣一個(gè)故事：一個(gè)虔誠的佛教徒遇到了難題，便去觀音堂拜觀音。他發(fā)現(xiàn)，在觀音像前有一個(gè)長得跟觀音一模一樣的人，教徒便問：“你是誰？”“我是觀音，我遇到了難題！”“那你干嘛拜自己？”“因?yàn)槲抑狼笕瞬蝗缜蠹?！”沒錯(cuò)，的確如此。在很多時(shí)候，求助別人，真還不如求助自己。也許有很多人會(huì)反駁說——“人多力量大！”“自己的想法是錯(cuò)誤的怎么辦？”“一個(gè)人怎么行？”但是，在一個(gè)荒無人煙的環(huán)境中遇到了困難，又臨近危險(xiǎn)，難道跑到有人的地方去求助？如果真那樣，既浪費(fèi)了時(shí)間，又增加了危險(xiǎn)度。因?yàn)槿f一遇到敵人或野獸，那反而會(huì)被殺害或受傷，而難題依然沒有解決。因此，在這種時(shí)候，只有自己獨(dú)立思考，沉著冷靜，才有可能急中生智，化險(xiǎn)為夷。《司馬光砸缸》的故事大家一定聽過。在當(dāng)時(shí)，如果司馬光跑去求助他人，一定來不及了。因?yàn)榈暨M(jìn)缸中的孩子也許早就沒有命了。所以，司馬光臨危不亂，自己思考，憑借著自己的聰明才智救下了小孩。這個(gè)故事不也證明了這一點(diǎn)么？有時(shí)去求助別人，反而會(huì)把事情惡化，錯(cuò)過最好機(jī)會(huì)。因而，在那種情況下，必須抓緊時(shí)間，想辦法。我自己有過一件事，也能說明這一點(diǎn)：一道很難的題目難住了我，我想了很久都想不出來。我努力回憶這種題的解法，時(shí)間一分一秒的過去了，最后我還是理清了思路，排除了各種干擾，終于做了出來。如果當(dāng)時(shí)我問別人，結(jié)果都是一樣——得到答案。那有人說，問別人不是還可以節(jié)約時(shí)間么？但如果果真如此，效果就相差十萬八千里了。要是下次遇到這種題目，不是照樣不會(huì)嗎？通過自己的獨(dú)立思考，自己會(huì)做了就是自己的了，就不怕再遇到類似的難題了。碰到任何問題都可以這樣。先自己思考，力求自己解決，總會(huì)有答案或思路的，正所謂：求人不如求己嘛！凡事多靠自己人生是屬于自己的，很多事情都要自己去解決，去主宰。如果一個(gè)人養(yǎng)成了嚴(yán)重的依賴性的話，可以這么說，他的人生不是自己的，而是別人的。

所以，我認(rèn)為，凡事多靠自己，這個(gè)世界才屬于自己。

凡事多靠自己，才能生存于這個(gè)世界。因?yàn)槟憧孔约海拍塬@得真正的生存本領(lǐng)，你會(huì)積累一點(diǎn)一滴的生存經(jīng)驗(yàn)，你才有能力去應(yīng)對生活中遇到的每一次挫折。當(dāng)你跌倒時(shí)，自己爬起來；當(dāng)你遇到荊棘時(shí)，自己砍掉它；當(dāng)困難接踵而來時(shí)，自己去解決。

蘇東坡，一代文學(xué)大師，創(chuàng)下歷代貶官最遠(yuǎn)的記錄，但他在磨難中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收獲了變通豁達(dá)的人生智慧；貝多芬，一代音樂大師，二十九歲不幸

遭遇失聰，但他從痛苦中抬頭，勇敢扼住了命運(yùn)的咽喉，奏響了舉世震驚的命運(yùn)交響曲。

凡事多靠自己，才能發(fā)展于這個(gè)世界。一旦遇事自己解決，才會(huì)養(yǎng)成一種自主自立的能力。人生之中不可能一帆風(fēng)順，永遠(yuǎn)有人給你鋪路，有人給你提攜，有人給你照顧。人生必須要走自己的路，別人不會(huì)照顧你一輩子，人生走到某個(gè)階段終究要挑起大梁，面對一個(gè)又一個(gè)的困難，此時(shí)的你，不靠自己又能靠誰？

小布什年輕時(shí)曾經(jīng)去賣過石油，也去給別人打過工。要知道，他們家族擁有大片農(nóng)場，資金雄厚，作為他大可不必那么辛苦地賺錢糊口。為什么要這么做呢？因?yàn)樗靼?，只有靠自己，得來的一切才是屬于自己的，他只有這樣才能磨礪自己，從真正意義上生存并發(fā)展下去。之后他步入政壇，競選為美國總統(tǒng)，也與他年輕時(shí)事事靠自己的良好習(xí)慣分不開。

一個(gè)人無論遇到什么事，都必須依靠自己。而別人只能是給你一些輔助作用，當(dāng)困難擺在眼前時(shí)，相信自己的能力，勇敢地去把困難解決時(shí)，這樣你的收獲不僅是成功，而且更多的還有你的能力、經(jīng)驗(yàn)和信心。

現(xiàn)在的獨(dú)生子女依賴性極強(qiáng)，遇到事情總盼望著家人與別人來替他們解決，以致現(xiàn)在出現(xiàn)了一大批“高智低能兒”這是多么可悲與危險(xiǎn)??！這就是遇到求人不靠己的后果??！

萬事靠自己，亙古不變的真理！

求人不如求已克服困難有兩條途徑，一為求人，一為求己。求人倒可以輕松解決問題，但不免要放下臉面，甚至遭人白眼。求己，則需付諸萬般努力，甚至撞得頭破血流，但保留了君子氣節(jié)。因此，懦者求人，強(qiáng)者求己。懦弱者容易被困難嚇得縮頭縮尾，只得臨時(shí)抱佛腳，有事拜觀音。觀音可謂之強(qiáng)者，它面對“虔誠”香客的“無理”要求，不慌不忙，先拜拜自己再說，看看自己是否能解決這些瑣事，而不是忙尋求“上級(jí)”幫助。因此，強(qiáng)者永遠(yuǎn)是弱者崇拜的對象，因?yàn)樗朴谇蠹海跽哂啦荒艹蔀閺?qiáng)者，是因?yàn)樗粫?huì)求人。日本人善求人，認(rèn)為昔日的勁敵美國作“干爹”，拿著“干爹”給的“壓歲錢”，頂著當(dāng)時(shí)世界“外匯儲(chǔ)備”第一的帽子向亞洲各國耀武揚(yáng)威。雖號(hào)稱經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻因過分求人，而只得對美國無理的要求說“YES”。而中國人善于求己，敢于擺脫大國的附庸的身份，走出一條屬自己的發(fā)展道路，創(chuàng)造了“中國速度”的神話。蘇聯(lián)曾經(jīng)撤去所有對華援助，但中國人不去乞求幫助，靠自己照樣可以造出原子彈。今天，中國人更是堅(jiān)持獨(dú)立自立，向驕縱的日本展示自己的力量。因此，在這