中學(xué)詩詞教學(xué)中想象力的培養(yǎng)獲獎科研報告論文

中學(xué)詩詞教學(xué)中想象力的培養(yǎng)獲獎科研報告論文摘要：詩歌教學(xué)離不開想象，引導(dǎo)學(xué)生展開想象力是很重要的，教師只有在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實際，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行精巧的教學(xué)設(shè)置，才能引導(dǎo)學(xué)生合理地展開想象。

關(guān)鍵詞：激活文字；點撥；善于布白；配樂配圖；借助誦讀

00G632000B001002-76610006-303-01

詩歌是想象的果實，沒有想象就沒有詩歌。別林斯基說：“在詩歌中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)作過程只有通過想象才能完成。”閱讀詩歌，捕捉意境，則是對作品的藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。這一再創(chuàng)造的審美意識活動，離開了讀者生動活潑的想象將是無法實現(xiàn)的。高爾基說：“只有作家描寫的一切歷歷浮現(xiàn)在讀者的眼前，使讀者能夠從個人經(jīng)驗，個人積累的印象和知識出發(fā)，‘想象”出作品可提供的畫面、形象、人物和性格，而且對這些有可補充的時候，作家的作品才能夠在某種程度上打動讀者的心?！笨梢姡姼杞虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開想象是何等重要。筆者嘗試從以下幾個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

詩歌教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。如：欣賞毛澤東的《沁園春長沙》“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜競自由。”我請學(xué)生根據(jù)畫中的秋景或生活中所見，想象主席筆下的秋景：漫山遍野一層層的樹林，經(jīng)霜變紅，都像被染過一樣。江水碧綠清透，船只競相航行往復(fù)。雄鷹在廣闊的天空中矯健地飛，魚兒在清澈的水里自由自在地游，萬物都在秋光中競相自由地生活著。經(jīng)過這種想象，學(xué)生走近了詩人，也走進(jìn)了詩人筆下壯美的意境中：色彩絢麗、生機(jī)盎然，不是春天，勝似春天！進(jìn)而感受到詩人心懷天下、以天下為己任的偉大情懷。這樣一來，死的文字變成了活的形象，詩歌在想象中得到了復(fù)活和升華。

二、巧妙點撥，架設(shè)橋梁

詩歌鑒賞過程中，讀者的想象進(jìn)入詩歌意境是必不可少的。詩人與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)起心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通及內(nèi)涵上的感悟。教師巧妙地啟發(fā)學(xué)生張開想象的翅膀，再現(xiàn)詩歌的藝術(shù)形象，則是詩歌教學(xué)藝術(shù)中的重要問題。而啟發(fā)學(xué)生想象的藝術(shù)水平的高下，很大程度上取決于教師自身對詩歌體驗感悟的深廣度。教師從學(xué)生的知識水平、生活經(jīng)驗的實際出發(fā)，設(shè)計系列問題啟動學(xué)生的想象、聯(lián)想，不失為一種好方法。得力于教師提問的啟示，詩中描畫的形象就會活靈活現(xiàn)地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海。如：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、把握分寸，善于布白

詩歌教學(xué)離不開教師的點撥，點撥當(dāng)然不排除教師的講解描述，不過，絕不是越俎代庖的詳解細(xì)說，不是灌輸。在實際教學(xué)中，許多教師擔(dān)心學(xué)生不能很好地理解古詩詞，而一味地講解，整首詩詞全由教師包辦灌輸，生怕漏掉一詞一句。這樣一來很容易把詩詞中的韻味及意境弄得支離破碎，完全占去了學(xué)生想象的空間，學(xué)生根本就沒有想象的余地和機(jī)會。這種灌輸只能是以教師的想象代替學(xué)生的想象，而最終扼殺了學(xué)生的想象。詩歌創(chuàng)作中有布白藝術(shù)。詩人用模糊語言，布置空白，使之呈開放的未完成的狀態(tài)，以便讀者展現(xiàn)自己的創(chuàng)造。詩歌教學(xué)藝術(shù)中亦須有布白藝術(shù)，要留無窮想象于學(xué)生。讓作品這顆種子在學(xué)生的心中長成樹木。因此，教師的講解應(yīng)有節(jié)制，語言要有分寸，不能絕對化，貴在有啟發(fā)性，以誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描畫自己想象中的圖景，并用自己的話表達(dá)出來。

四、配樂配圖，增強(qiáng)想象。

詩歌作品、美術(shù)作品、音樂作品都是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，都追求情景交融的美妙意境，三者有許多相同之處。詩歌可譜曲，可作畫，畫有可題詩。因此，詩歌教學(xué)中，以圖像、樂曲引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生展開想象，具有得天獨厚的條件。詩配以畫，詩配以樂，可增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，啟發(fā)學(xué)生展開想象，創(chuàng)造出生動形象的藝術(shù)氛圍。如：教授惠崇的《春江晚景》，當(dāng)學(xué)生在品味詩意之際，教師可用彩色粉筆以素描的方式勾勒出一幅簡圖。接著，讓學(xué)生面對面，按照教鞭指點的順序邊看邊背誦。然后，又讓學(xué)生根據(jù)黑板上的畫面，結(jié)合詩句，展開自由想象，上講臺描述。學(xué)生興趣很高，教學(xué)效果很好。

另外，配樂詩朗誦，詩詞配以音樂，可增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，對啟發(fā)學(xué)生的想象力具有得天獨厚的條件。如教授《琵琶行》時，可播放琵琶古曲