議論文縱式結(jié)構(gòu)例析市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

復(fù)習(xí)：橫式結(jié)構(gòu)

人貴自省自省能夠補(bǔ)其過(guò)，自省能夠修其德，自省能夠成其業(yè)，第1頁(yè)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。“是什么——為何——怎么樣”“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——處理問(wèn)題”第2頁(yè)從“為何”與“怎么樣”角度敘述，是文章主體部分，這兩部分能夠并重，也能夠有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)選擇，要考慮需要我們著重講清是觀點(diǎn)成立理由，還是依據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。普通說(shuō)來(lái)，假如道理簡(jiǎn)單，顯而易見，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；假如“怎么樣”問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為何”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。第3頁(yè)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)能夠和并列式結(jié)構(gòu)綜合利用。比如，能夠從“是什么”，或“為何”，或“怎么樣”角度分別設(shè)置分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。第4頁(yè)學(xué)貴善問(wèn)談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是正確，但也要考究方法，這方法一個(gè)就是“問(wèn)”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見其主要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也?！痹趯W(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。第5頁(yè)那么，問(wèn)有什么好處呢？首先，問(wèn)能解惑?！叭朔巧?，孰能無(wú)惑？”既然有了惑，那就要解，這就要問(wèn)師長(zhǎng)，問(wèn)學(xué)友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不問(wèn)，惑終不解矣“創(chuàng)造大王”愛迪生小時(shí)候就是“問(wèn)題大王”，一碰到不懂地方，他就問(wèn)。正是因?yàn)楹脝?wèn)，他才對(duì)許多人視而不見各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣，并加以研究，開創(chuàng)了電業(yè)先河。所以，常問(wèn)可使自己增加聰明才智。第6頁(yè)其次，問(wèn)能知新。弗?培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)人將多得。”問(wèn)有所得，就能取得新知。司馬遷為搜集“大禹治水”這一傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考查，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，詳?xì)地問(wèn)詢了傳說(shuō)來(lái)龍去脈，積累了大量史書所沒有記載材料。據(jù)此，他進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。假如司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是如此，比如碰到一道數(shù)學(xué)題，百思不得其解，這時(shí)去問(wèn)同學(xué)，問(wèn)明了思緒，于是能夠舉一反三，以后碰到同類問(wèn)題就會(huì)感到得心應(yīng)手。第7頁(yè)

“問(wèn)”是很主要，但怎樣才能“問(wèn)”得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書，只是一條蠢漢爾……讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露?！彼嬖V我們：碰到疑問(wèn)，就要重復(fù)地請(qǐng)教他人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深入。我們經(jīng)常犯這么毛?。?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒有打破沙鍋問(wèn)到底忍勁。問(wèn)時(shí)候又往往不善思索，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這么問(wèn)效果當(dāng)然不好。不經(jīng)思索，一味地向他人討教，表面被吸收卻是寥寥無(wú)幾，況且從他人那里搬來(lái)知識(shí)不經(jīng)消化是最輕易被忘記。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。第8頁(yè)要向他人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)”得好首先要謙虛，尊重他人，要看時(shí)間、場(chǎng)所、盡可能不要影響他人休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)謙恭態(tài)度，對(duì)老師教誨，他垂手聆聽，遇上老師不悅時(shí)，他則“色愈恭，禮愈至?！边@里撇開封建倫理不談，他謙虛討教態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，無(wú)須去問(wèn)他身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)”，問(wèn)住持祭奠人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘討教音樂知識(shí)，這種不恥下問(wèn)精神終于使他成為一個(gè)名垂千古大思想家和大教育家。第9頁(yè)

現(xiàn)在我們所處時(shí)代和孔子所處時(shí)代是不可同日而語(yǔ)。在今天，我們更需要讓在掌握一些行之有效學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展形勢(shì)，這方法其中有一條就是要“多問(wèn)”。第10頁(yè)寬容自己可能是為人處世之道，可能是人們太多講求著貢獻(xiàn)，生活中我們問(wèn)題不時(shí)地寬容著他人：當(dāng)他人踩著自己腳道歉時(shí)，我們說(shuō)：“沒關(guān)系”；當(dāng)他人歷盡千辛萬(wàn)苦而最終失敗時(shí)，我們給他一句撫慰和勉勵(lì)……為了了解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記自己，忘記了寬容自己。第11頁(yè)人一生不可能是完美無(wú)缺、一帆風(fēng)順，而是充滿坎坷、挫折與各種各樣不如意。我們自己也時(shí)常犯錯(cuò)誤。在這些不如意與錯(cuò)誤面前，我們需要不但是他人寬容，更主要是自己對(duì)自己寬容。他們寬容只不過(guò)為一顆受傷心帶來(lái)一絲慰藉，自己寬容則會(huì)使這顆心快速地恢復(fù)往日活力，化失敗痛楚為前進(jìn)勇氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于懷，不知自我地寬容；面對(duì)困難，也不敢有所作為，恐怕也只能是碌碌無(wú)為，郁郁而終了。第12頁(yè)寬容自己，就是要勇于忽略自己缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)點(diǎn)。有些人老是埋怨自己個(gè)子太矮，打不起精神。請(qǐng)不要消極，想想自己優(yōu)點(diǎn)，想想歷史上那許許多多矮個(gè)子偉人：稱霸歐洲拿破侖，身高不足一米五哲學(xué)大現(xiàn)康得，還有我們偉大改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平。他們寬容了自己身體上缺憾，把個(gè)子矮自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)動(dòng)力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長(zhǎng)曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人?！钡?3頁(yè)寬容自己，就是要勇于忘記過(guò)去失誤，踏上新征程。人生道路處處都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來(lái)，打打灰塵，吸收教訓(xùn)。過(guò)去磕磕碰碰盡可忘記，為何要給人生旅途增加無(wú)須要負(fù)擔(dān)呢？關(guān)鍵是不要在同一地方摔倒兩