愛(ài)蓮說(shuō)文言文知識(shí)點(diǎn)

關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)文言文知識(shí)點(diǎn)第1頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五

千姿百態(tài)的蓮花（一）第2頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五千姿百態(tài)的蓮花（二）第3頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五千姿百態(tài)的蓮花（三）第4頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第5頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第6頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第7頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第8頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第9頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第10頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第11頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五第12頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介文體介紹內(nèi)容學(xué)習(xí)總結(jié)歸納課后作業(yè)第13頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解“說(shuō)”這一古代文體。二、有感情地朗讀并流利背誦課文，培養(yǎng)文言散文的閱讀欣賞能力。三、評(píng)析托物言志、對(duì)比映襯寫作手法的作用。四、理解作者不求名利、偉岸高潔的思想品質(zhì)。返回第14頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五作者背景周敦頤：宋代著名哲學(xué)家,字茂叔,道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱其為“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月（雨過(guò)天晴時(shí)風(fēng)清月明的景象，比喻開(kāi)闊的胸襟和坦白的心地）。”他曾親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。因愛(ài)蓮之潔白,感宦海之混沌,寫下著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。返回第15頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五

說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。如《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等。

文體一：說(shuō)

表是我國(guó)古代的一種特殊文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。如諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

文體二：表

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§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)古文文體知識(shí)

第16頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五

序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。

文體三：序銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如劉禹錫的《陋室銘》。

文體四：銘

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§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)古文文體知識(shí)

第17頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五記是古代的一種散文體裁。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。如《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等。

文體五：記傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。如《張衡傳》《五柳先生傳》。

文體六：傳

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§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)古文文體知識(shí)

第18頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五

書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》。

文體七：書(shū)

諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。如鄒忌諷齊王納諫》。

文體八：諷諫

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§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)古文文體知識(shí)

返回第19頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五內(nèi)容學(xué)習(xí)賞蓮：美圖展播，培養(yǎng)審美學(xué)蓮：解析詞語(yǔ)，翻譯句子讀蓮：課文范讀，矯正字音品蓮：理解中心，體會(huì)感情返回第20頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五有感情地朗讀課文，3分鐘后比誰(shuí)朗讀的更流利！

自學(xué)指導(dǎo)一第21頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五朗誦

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊；自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹；予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。第22頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃fán淤yū頤yí濯zhuó漣lián褻xiè鮮xiǎn逸yì噫yī返回第23頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五請(qǐng)同學(xué)們誦讀課文，對(duì)照文下注釋試著譯讀全文，遇有困難用筆做上記號(hào)，4分鐘后我們一起來(lái)看看哪些詞比較有趣？

自學(xué)指導(dǎo)二第24頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。唐代

水里、陸上草本木本植物的花，值得喜愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人都很喜愛(ài)牡丹。指前面說(shuō)的各種花多結(jié)構(gòu)助詞，的第25頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污穢）洗美麗而不端莊我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的（沾染），在清水里洗過(guò)，但是并不顯得妖媚；（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；我結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。表轉(zhuǎn)折清水生藤蔓長(zhǎng)枝節(jié)第26頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。親近而不莊重香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽；筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。遠(yuǎn)播更加高聳的樣子樹(shù)立助詞，相當(dāng)于“啊”“呀”第27頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。Yī嘆詞，相當(dāng)于“唉”Xiǎn少，難得應(yīng)當(dāng)唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人該是很多了。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯第28頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五再讀課文，3分鐘后看誰(shuí)能回答下列問(wèn)題！

自學(xué)指導(dǎo)三1、作者愛(ài)“蓮”什么？為什么愛(ài)“蓮”？結(jié)合文中具體語(yǔ)句解答。

2、透過(guò)作者對(duì)“蓮”形象的贊美，可以表現(xiàn)出作者怎樣的思想內(nèi)容？

3、作者在文中寫“菊”與“牡丹”有何用意？第29頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五愛(ài)菊愛(ài)牡丹愛(ài)蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛(ài)第30頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五襯托隱逸者富貴者君子作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。第31頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五句子理解練習(xí)出淤泥而不染,濯清漣而不妖亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染,濯清漣而不妖蓮，花之君子者也中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清

文中寫蓮花品質(zhì)的名句是：

文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：

文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是：

與

“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一個(gè)句子是：

文章的主旨句是：

第32頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五說(shuō)說(shuō)下面的句子分別運(yùn)用了什么手法？“花之隱逸者”“花之富貴者”“花之君子者”

“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“香遠(yuǎn)益清”“亭亭凈植”“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”比喻擬人第33頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五說(shuō)說(shuō)下面的句子分別運(yùn)用了什么手法？蓮之愛(ài)，同予者何人？

welcometousethesepowerpointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

暗諷托物言志第34頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五發(fā)散訓(xùn)練：文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”_________________________________________________的高尚品格。在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中用“_____________，_____________”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中用“_____________，______________”表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情;龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“______________，______________”展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花不求富貴名利，安貧樂(lè)道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)返回第35頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)33分，星期五歸納總結(jié)《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇托物言志的散文

全文用了一條線索——愛(ài)蓮，

兩個(gè)陪襯形象——菊和牡丹，寫了三種類型的人。

蓮正是作者