走進蘇軾(上課用)課件

當(dāng)我們登高望遠，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱："大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。"當(dāng)我們中秋佳節(jié)合家團聚，望著皎皎明月，會禁不住深情吟誦："但愿人長久，千里共嬋娟！“當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會禁不住抒情："欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"當(dāng)我們遭遇人生的無常，會禁不住發(fā)出無奈的嘆息："世事一場大夢，人生幾度秋涼。“當(dāng)我們面對生活的挫折，會禁不住寬慰失意的自己：“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。"五千年來活的最精彩的人蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏最短的文評是南宋學(xué)者李耆卿的《文章精義》：“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮?！秉S庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學(xué)士。最浪漫的詩人最豪放的詞人最超脫的文人最瀟灑的過客卜算子黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

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江城子

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。返回

定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

返回蘇東坡

墨竹拓本此卷畫竹數(shù)竿，怪石立竹叢之中，兩側(cè)荒野林煙，空曠浩渺。圖中墨竹似隨意點畫，用筆瀟灑，水墨淋漓。怪石則輕勾淡染似不經(jīng)意，意趣渾成。

竹石圖卷局部黃庭堅在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一”。寒食帖——天下第三行書返回

返回凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價錢如糞土。

富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。

每日起來打一碗，飽得自家君莫管。豬肉頌惠州西湖東坡制造推廣“高科技”農(nóng)具-----秧馬

以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便兩髀雀躍于泥中，系束篙其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。

他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧；……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫作天才詩人，什么叫作大家氣度?！椒健断矚g蘇東坡》黃州惠州儋dān州。自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，蘇軾政治生涯執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟世。屢遭政治風(fēng)波，履險如夷。

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。烏臺詩案蘇軾的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國憂民佛：精通佛理，不計得失道：好學(xué)老莊，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。當(dāng)我們真正走近東坡時，會發(fā)現(xiàn)：與屈原比，他多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，他多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，他多了一分豁達，少了幾分悲觀；與李白比，他多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，他多了一分大度，少了幾分怨言；與程朱比，他多了一分童心，少了幾分刻板。東坡是中國文人完美個性和品格的化身。東坡是人類的驕傲……

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激