人教版初三語文教案

人教版初三語文教案

人教版初三語文教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。

3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過去、以樂觀心態(tài)迎接未來的人生境地。

4、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。

2、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

3、認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功、事業(yè)的勝利和國家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。

【教學(xué)媒體】

磁帶、錄音機(jī)。

【其他】

學(xué)生預(yù)習(xí)課文，閱讀《傅雷家書》。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

1、整體感知兩封信的情感。

2、研讀第一封信。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課

1、播放李春波的《一封家書》，學(xué)生談感受。

2、在以前，通訊工具并不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書信則是溝通兩地相思情感的使者。的翻譯家傅雷，在他的長子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。

今天，我們就來閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。創(chuàng)設(shè)情境。

二、整體感知

1、檢查“讀一讀，寫一寫”：

庸碌憑吊諛詞扶掖大驚小怪廓然無累重蹈覆轍

涕泗橫流自知之明氣吞斗牛

2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用?

明確：

第一封信，從“我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的?！笨梢钥闯觯@封家書應(yīng)該是寫在兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫這封信想鼓舞兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對(duì)人生重點(diǎn)挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。

第二封家書，是寫與兒子成功之際?！笆澜缟系淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)?！薄拔覀円?yàn)槟闾孀鎳龉舛鞓?更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂?！?/p>

作用：

第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?

融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，培育學(xué)生的概括能力。

三、研讀第一封信

再次閱讀第一封信，思考下列問題：

1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

(提示：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等)

明確：

稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。

2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?

(提示：注意課文中運(yùn)用的比方和引用的故事。)

明確：

⑴是寬慰兒子，不必為父母擔(dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话病?/p>

⑵肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。

最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。

3、傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼、古戰(zhàn)場的比方和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?

明確：

太陽、雨水、五谷和莊稼的比方，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。

憑吊古戰(zhàn)場時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比方，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情──蒼涼而平靜，沉郁而超然。

引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓舞兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題。

4、總結(jié)：

要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

5、選擇學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學(xué)生劃出所受感動(dòng)最深的句子?？梢允侵v道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓教誨。

如：“這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得;我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓舞你?！敝笇?dǎo)學(xué)生掌握賞析的方法。四、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)、談感受

學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂后，從父親、朋友、師長的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄托對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請(qǐng)同學(xué)們課后先研讀下一封信。五、布置作業(yè)

摘抄所受感動(dòng)最深的句子。(可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓教誨。)

〖板書設(shè)計(jì)〗

7、傅雷家書兩則

1、檢查“讀一讀，寫一寫”

庸碌憑吊諛詞扶掖大驚小怪廓然無累重蹈覆轍涕泗橫流自知之明氣吞斗牛

2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用?

3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人?

堅(jiān)強(qiáng)、勇敢

第二課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

1、研讀第二封信

2、理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

3、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入

1、新年大家總可以從長輩那里收到禮物，或是一件新衣服，或是一份_。那么你們也送給長輩什么禮物呢?

2、傅聰在新年給家里寫了一封信，我們一起來看看當(dāng)傅雷收到這封信時(shí)，他是怎么比方兒子的信的?二、研讀第二封信

1、第二封信，寫在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比方成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情?

明確：比方成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2、第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的?

(提示：體會(huì)傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子成功的喜悅之情。)

明確：

傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：

⑴父母對(duì)孩子的成功感到幸福;

⑵欣賞藝術(shù)的喜悅;“世界上的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”;

⑶為了祖國的榮譽(yù)而激動(dòng)?！拔覀円惨?yàn)槟闾孀鎳龉舛鞓?更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”

小結(jié)：傅雷毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子成功的喜悅之情，“我們真是心都要跳出來了!”

3、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激?dòng)，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?

明確：

他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。

傅雷用“我更興奮的更安慰的是”這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更興奮、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

4、在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎?在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)的境界是什么?

⑴原文中，找到信中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說：

第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來越堅(jiān)強(qiáng)”。

第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”

⑵在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。但境界，是擁有一顆赤子之心。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界。制造許多心靈的朋友!”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

5、在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說。

明確：

第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓舞兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。

作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，滲透德育教育。

引導(dǎo)學(xué)生理解“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，激勵(lì)學(xué)生做堅(jiān)強(qiáng)的人。

三、拓展延伸

1、傅雷作為父親是偉大的，他的兒子則是幸運(yùn)的?；蛟S，我們會(huì)羨慕傅聰有這么一個(gè)關(guān)懷他、愛惜他的父親，同時(shí)又感嘆自己的父親沒傅雷那樣偉大。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想，自己的生活中，你可曾真的感受到父親的愛了?

2、父母與子女之間的感情到底有多深、多重?盡量引導(dǎo)學(xué)生和自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，感知父愛。

四、小結(jié)

兩封一般而又不尋常的家書：一般，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白;不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。引導(dǎo)學(xué)生用心去體會(huì)親情。五、布置作業(yè)

請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。

〖板書設(shè)計(jì)〗

傅雷家書兩則

寵辱不驚

情緒上的消沉和低落──────成功后的掌聲和鮮花

堅(jiān)強(qiáng)、赤子之心

人教版初三語文教案2

[教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品味語言情致。

2、理解思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的進(jìn)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪?nbsp;

二、整體感知

1、默讀課文，對(duì)比解釋掃除語音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3、老師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4、齊讀全文。

5、學(xué)生自讀課文，參考解釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行溝通。

6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

參考答案：人生經(jīng)常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品味

1、質(zhì)疑及溝通。

前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說：要求引原文答，老師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，老師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)

2、齊讀課文。

3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。

(解說：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。)

4、老師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

五、布置作業(yè)

1、朗讀課文。

2、抄寫課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1、抽查背誦情況。

2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解?；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語句的理解情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢;進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，使用了哪些不同的論證方法，并思考本文的寫作意圖。

明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3、齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

材料二：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

四、延伸思考

思考、討論：

在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

五、課后延伸

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

六、布置作業(yè)

背誦這篇課文。

[板書設(shè)計(jì)]

魚我所欲也

《孟子》

文章主題：在面臨人生的抉擇時(shí)，

將正義放在首位，

摒棄利己的私心。

論證方法：道理論證、舉例論證

對(duì)比論證、比方論證

人教版初三語文教案3

[教學(xué)目標(biāo)]：

知識(shí)目標(biāo)

1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。

能力目標(biāo)

1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比方說理的方法，理解的觀點(diǎn)。

德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2.掌握本文的論證方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]：理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

[教學(xué)方法]：1.誦讀法2.質(zhì)疑法3.鑒賞法

[教具準(zhǔn)備]：多媒體

[課時(shí)安排]：2課時(shí)

[教學(xué)過程]：

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意;美讀課文，體會(huì)語言特色，初步背誦課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課：

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀：

1.“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、尊敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，尊敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消。”

2.《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

三、朗讀課文，整體感知：

1.默讀課文，對(duì)比解釋，掃除語音障礙。

2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3.老師點(diǎn)評(píng)。

字音：

(1)不為茍得也(wéi)(2)為宮室之美為之(wèiwéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)停頓及重音，

(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

4.學(xué)生齊讀課文。

5.學(xué)生白讀課，參考解釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

6.請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

四、質(zhì)疑解疑，疏通文意：

1.你問我答

學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

2.生問師答

對(duì)學(xué)生不能解答的問題，老師酌情給予點(diǎn)撥。

3.老師檢查學(xué)生自學(xué)情況

(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

(3)翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

選若干名同學(xué)回答

明確：(1)“辟”通“避”，躲避。

“辯”通“辨”，辨別。

“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。

“與”通“歟”，語氣詞。

“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

(2)是：這種;這種做法。

為：寧愿;為了;接受。

而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。

于：比;對(duì)。

(3)①采納某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采納;采納某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采納。

②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文：

1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2.學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3.老師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，;，。，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故，。

呼爾而與之，;，。

鄉(xiāng)為身死而不受，;，今為妻妾之奉為之;，;

是亦不可以乎?此之謂失其本心。

4.學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)：

1.背誦課文。

2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

人教版初三語文教案4

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。

2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深化的論證方法。

3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹立正確的道德觀。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課激愛好

方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。

方法二：中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。

二、作家作品簡介

1.關(guān)于孟子

孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行仁政以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，打消畏難情緒。

2、關(guān)于《孟子》

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，

著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁确綔?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

三、誦讀課文重積累

1.老師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。

一簞食一豆羹蹴爾而與之乞人不屑也

不為(wéi)茍得也為(wèi)宮室之美為(wéi)之

①如使/人之所欲/莫甚于生

②使/人之所惡/莫甚于死

③向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。

如使由是是故蹴與加窮乏得我本心已茍得兼甚患

①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之

由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)

向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)

②得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我歟(感激)

③之：呼爾而與之(代詞他)為宮室之美(助詞的)

④而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)

⑤于：所欲有甚于生者(對(duì))萬鐘于我何加焉(比)

3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。

(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

4、一人一句翻譯課文。

四、整體感知

①請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說說這篇文章的大概意思。

明確：人生經(jīng)常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)

明確：舍生而取義者也。

五、抓語言特色，初背課文

1.背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對(duì)稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。

2.老師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對(duì)美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對(duì)下句。

多媒體顯示：

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，;，。，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故。

呼爾而與之，;，。

向?yàn)樯硭蓝皇埽?，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

3.學(xué)生齊背課文。

七、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

八、布置作業(yè)

1.背誦課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

㈠理清論證思路，把握說理方法

1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：舍生取義。

這個(gè)論點(diǎn)是由比方引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。

先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比方論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對(duì)比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。

接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最一般的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！跋?yàn)樯硭蓝皇堋保F(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

①比方論證：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比方，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。

②正反對(duì)比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

③道理論證：第一段主要采納的論證方法。

④舉例論證：第二、三段主要采納的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。

㈡難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

1.文章開頭寫魚和熊掌有什么作用?

明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必定舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了舍生取義的中心論點(diǎn)。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。

3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”指什么?

明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

5.為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)

6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會(huì)做出不同的選擇?

明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。

7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?

明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。

8.列舉了兩種不同的