孟子兩章比較復(fù)習(xí)課市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

★孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派代表人物。后人將他和

并稱(chēng)為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”

軻子輿戰(zhàn)國(guó)

儒

孔子孔孟

仁政

★他反對(duì)諸侯武力吞并，反對(duì)暴政害民，他“民為貴，社稷次之，君為輕”民本思想對(duì)后世仍有主動(dòng)影響?；仡欁髡撸?/p>

★孟子政治主張主要是“仁政”、“王道”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂(lè)”，人與人之間要相親相愛(ài)，希望人們能安居樂(lè)業(yè)。第1頁(yè)《孟子》是儒家經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書(shū)中記載了孟子及其弟子政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，成為今后讀書(shū)人必讀書(shū)。第2頁(yè)得道多助失道寡助選自《孟子?公孫丑下》第3頁(yè)解題：本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗主要原因，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗中決定性作用，表達(dá)了孟子“仁政”思想。第4頁(yè)本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)取勝條件以說(shuō)明他政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這么才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。第5頁(yè)提出中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和舉例論證:戰(zhàn)爭(zhēng)“三里之城,七里之郭”進(jìn)攻“不勝”-------天時(shí)不如地利防御“去之”-------地利不如人和(類(lèi)推)道理論證：域民\固國(guó)\威天下------治國(guó)需要“人和”

得出結(jié)論：得道多助,失道寡助點(diǎn)撥歸納本文論證思緒：第6頁(yè)分析結(jié)構(gòu)課文按“總——分——總”可分為三部分（一）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）、利用戰(zhàn)例證實(shí)論點(diǎn)。

攻方失利—天時(shí)不如地利；

守方失利—地利不如人和。（三）、總結(jié)：得道多助，失道寡助。第7頁(yè)孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請(qǐng)舉一個(gè)事例談?wù)勀阏J(rèn)識(shí)1.周武王姬發(fā)伐商紂

2.隋末楊廣無(wú)道，各地農(nóng)民起義，瓦崗軍得道多助

3.元順帝無(wú)道，朱元璋率領(lǐng)紅巾軍得道多助

4.二戰(zhàn)期間，德意日三國(guó)失道寡助，中美英等抗戰(zhàn)國(guó)得道多助

5.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放軍得道多助，國(guó)民黨失道寡助第8頁(yè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自《孟子?告子下》第9頁(yè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人

共同特點(diǎn)1、出身都卑微

種田、筑墻、販賣(mài)魚(yú)鹽、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過(guò)艱辛磨練，顯露出不一樣凡人才能。3、以后都被統(tǒng)治者委以重?fù)?dān)，干出了一番出眾事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱辛磨練第10頁(yè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)第二段經(jīng)常處于困境，才能不停奮發(fā)經(jīng)常沒(méi)有憂(yōu)患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉益處

個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)第11頁(yè)理一理

苦其心志

勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行拂亂其所為

動(dòng)心忍性，曾益其所不能生于憂(yōu)患造就人才入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂(lè)治理國(guó)家舉例正面論人反面論國(guó)家天降大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說(shuō)等六人事例道理人恒過(guò)

改作喻困于心，衡于慮

征于色，發(fā)于聲第12頁(yè)整體感知這篇議論文中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章利用論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對(duì)比論證）

小結(jié)：這篇議論文經(jīng)過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練觀點(diǎn)

，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

第13頁(yè)指出以下各句中通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無(wú)法家拂士。第14頁(yè)比較閱讀第15頁(yè)

這兩篇短文論點(diǎn)分別是什么?比較本文兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們提出、闡述論點(diǎn)方式有什么相同之處和不一樣之處？第16頁(yè)第二篇論點(diǎn):第一篇論點(diǎn):生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)天時(shí)不如地利，地利不如人和。第17頁(yè)兩篇短文都用了類(lèi)比論證手法。

第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，最終歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。相同之處：第18頁(yè)不一樣之處：兩篇文章提出論點(diǎn)方式不相同：第一則短文論點(diǎn)在文章開(kāi)頭部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了深入解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行講解。第19頁(yè)引申拓展第20頁(yè)優(yōu)越條件輕易消磨人意志，腐蝕人健康肌體，使人喪失上進(jìn)心；而艱辛環(huán)境，坎坷道路，卻能磨練人意志，增加人上進(jìn)心。

美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境優(yōu)越性。

你贊同孟子“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”觀點(diǎn)嗎？

第21頁(yè)中心句：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。請(qǐng)你給這個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)和一個(gè)道理論據(jù)！第22頁(yè)仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說(shuō)難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫(xiě)了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫(xiě)出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)出《說(shuō)難》、《孤憤》；第23頁(yè)司馬遷受宮刑而作《史記》。

第24頁(yè)曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽《紅樓夢(mèng)》。

愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引發(fā)了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。因?yàn)樗炭嗯?，終于成為舉世聞名創(chuàng)造家。第25頁(yè)

貝多芬即使在雙耳失聰情況下，依然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。第26頁(yè)和本文闡述道理相同名言警句有：★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男?！飸n(yōu)勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。第27頁(yè)小結(jié)：孟子散文特色

孟子二章氣勢(shì)磅礴，含有極強(qiáng)說(shuō)服力、感召力，這與孟子其人善用排比等修辭格不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，用是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固