福建省2014年小學(xué)教育學(xué)考試大綱

PAGEPAGE10教師資格考試小學(xué)教育學(xué)大綱第一章教育和教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展一、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。廣義教育：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育狹義教育：主要指學(xué)校教育。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。教育是人類特有的社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。二、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式教育.非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育又稱制度化教育，它的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（1）前制度化教育（——制度化教育之前的非正式.非正規(guī)教育）前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。定型的教育組織形式包括了古代的前學(xué)校與前社會教育機構(gòu)、近代的學(xué)校與社會教育機構(gòu)。（2）制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约半S之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱“壬寅學(xué)制”），而1904年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”）隨著學(xué)歷社會的出現(xiàn)，制度化教育趨于成熟（3）非制度化教育（——制度化教育之后的非正式.非正規(guī)教育）相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”每一個人應(yīng)該能夠在一個比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。代表人物：庫姆斯的非正規(guī)教育思想.伊里奇的非學(xué)?；^念。建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢（二戰(zhàn)后教育制度發(fā)展的趨勢）1.加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2.強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4.高等教育的類型日益多樣化5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6.教育制度有利于國際交流三、教育發(fā)展的過程（一）古代教育中國早在4000多年前的夏代(奴隸社會初期)，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！跋脑恍?、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之，皆以明人倫”。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，并形成了以禮樂為中心的六藝教育，六藝由六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué)。漢代漢武帝采納了董仲舒提出的“罷黜百家.獨尊儒術(shù)”的建議，實行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”.“五經(jīng)”，特別是四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年（1905），清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。（二）古代印度教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教把人分成四等。《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，僧侶是唯一的教師。（三）古代埃及古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校；其教育的一大特征是：“以僧為師”.“以（書）吏為師”。（四）古代希臘、古代羅馬

進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的是低層階級，貴族子弟聘請家庭老師。古代雅典：培養(yǎng)政治家.商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活；古代斯巴達(dá)：培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲。中世紀(jì)的歐洲（歐洲封建社會）主要學(xué)校類型是教會學(xué)校，世俗教育是騎士教育和宮廷學(xué)校。教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校.大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校三個層次，前兩個層次的學(xué)校主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級接班人，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝。七藝包括三科（文法.修辭.辯證法）和四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）；騎士教育結(jié)合宗教教育和武士教育，教育內(nèi)容為“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）（二）文藝復(fù)興時期后的歐洲教育文藝復(fù)興運動帶來兩個重大的成就——人文主義文化和宗教改革人文主義教育的主要代表有伊拉斯謨、莫爾、蒙田和培根。（三）近代教育，具體變化表現(xiàn)在：（1）國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等義務(wù)教育的普遍實施。（3）教育的世俗化。（4）重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。（四）20世紀(jì)以后世界教育的特征（二戰(zhàn)以后世界教育的新特點）二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點：（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育的現(xiàn)代化第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)的概念：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。一、歷史上的教育學(xué)思想（一）中國古代的教育學(xué)思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃樱核慕逃枷朐凇墩撜Z》中有充分的反映。（1）注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。（2）以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上，強調(diào)忠孝和仁愛。（3）繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、易、春秋。（4）承認(rèn)先天差異，但更強調(diào)“學(xué)而知之”(個體差異主要由后天形成，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。“不憤不啟，不悱不發(fā)。”（5）學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”墨家先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識.邏輯思維能力.實用技術(shù)的傳習(xí)。道家道家是主張“道法自然”的哲學(xué)。道家主張回歸自然.“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。學(xué)記：成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著。（1）“化民成俗，其必由學(xué)”.揭示了教育的重要性（2）“建國君民，教學(xué)為先”，指出了教育與政治的關(guān)系。（3）設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；（4）主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，“藏息相輔“。（5）教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。（6）在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”。（7）主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點“學(xué)不躐等”（二）西方古代的教育學(xué)思想古希臘的三位哲學(xué)家：1.蘇格拉底：以其雄辯以及與青年智者的問答法著名。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺第二步叫定義第三步叫助產(chǎn)術(shù)。2.柏拉圖：他的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國》中。認(rèn)為人分成哲學(xué)家.軍人.勞動者。提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲“。3.亞里士多德：他的教育思想著作是《政治學(xué)》。古希臘百科全書式的哲學(xué)家，亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，首次提出了“教育遵循自然”的觀點主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育。4.文藝復(fù)興時期人文主義思想家：意大利的維多里諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田。二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)學(xué)科的建立捷克的夸美紐斯：教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯《大教學(xué)論》.《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作?？涿兰~斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”。啟蒙時期教育家的自然性思想：法國的盧梭：代表作《愛彌爾》對自然性的強調(diào)，到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度。德國的康德：代表作《教育論》，受盧梭自然主義思想影響很大。提出“人是唯一需要教育的動物”，教育的任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。瑞士的裴斯泰洛齊：認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地.和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。英國洛克：代表作《教育漫話》，提出了“白板說”；他主張紳士教育，輕視國民教育（二）規(guī)范教育學(xué)的建立1.現(xiàn)代教育學(xué)之父：德國教育學(xué)家赫爾巴特代表作：《普通教育學(xué)》——第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以1806年德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；2.實用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威代表作杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，杜威主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，杜威針對赫爾巴特的三中心提出新的三中心：以學(xué)生為中心，以生活為中心，以活動為中心。(補充)杜威所主張的教育思想被稱作是（實用主義教育思想）。三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展第一，馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件。第二，1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。第三，社會的發(fā)展，文化的交流，使得世界越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。第二章小學(xué)教育第一節(jié)小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位一、我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6歲～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施基本普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。(一)我國古代的小學(xué)教育我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育1、近代小學(xué)教育的開端1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)，分為四院，其中的外院即為小學(xué)，它是我國最早的公立小學(xué)堂。2、清末的小學(xué)教育1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。4、近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：

①逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

②學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4-2”學(xué)制。

③逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

④從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。(三)建國以后的小學(xué)教育建國以后，小學(xué)教育的改革與發(fā)展著重開展的工作有如下三點：1．普及小學(xué)教育1986年開始推行九年制義務(wù)教育。2．學(xué)制改革試驗3．教學(xué)改革試驗建國以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗。二、義務(wù)教育（一）義務(wù)教育的意義

1、義務(wù)教育的概念：義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強迫教育、公民教育。義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；但當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為普及義務(wù)教育。2.義務(wù)教育的意義第一，義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第二，義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。第三，義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。（二）義務(wù)教育的法律保證《中華人民共和國義務(wù)教育法》(以下簡稱《義務(wù)教育法》)是實施義務(wù)教育的法律保證《義務(wù)教育法》的立法宗旨體現(xiàn)在三個方面：第一，發(fā)展基礎(chǔ)教育。第二，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。第三，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。(三)《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實施2、義務(wù)教育的實施對象及年限凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生；條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲；我國義務(wù)教育的年限為9年。3、義務(wù)教育的學(xué)制義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段?！蔽覈x務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”。4、義務(wù)教育的管理體制我國義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制。三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在一下三個方面：1、普及性2、基礎(chǔ)性3、強制性第二節(jié)小學(xué)教育目的一、小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)（一）教育目的的概念和意義教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。廣義：指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義：國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，對小學(xué)教育活動具有指導(dǎo)意義：（1）小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用。（2）小學(xué)教育目的具有激勵作用。（3）小學(xué)教育目的具有評價作用。（二）制定小學(xué)教育目的的依據(jù)1.特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（1）不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。（2）不同的社會制度有不同的教育目的。（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律3.人們的教育理想馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。二、我國小學(xué)教育目的表述(一)新中國不同歷史時期的教育目的1999年6月，《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”?！稕Q定》中關(guān)于教育目的的表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。(二)小學(xué)全面發(fā)展教育的組成德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育方面:培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。小學(xué)在德育方面的要求是：（1）初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；（2）初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)；（3）養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣；（4）初步具有自我管理以及分辨是非的能力。智育:授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。小學(xué)在智育方面的要求是：（1）具有閱讀、書寫、表達(dá)、計算的基本知識和基本技能；（2）了解一些生活、自然和社會常識；（3）初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學(xué)的能力；（4）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。體育:授予學(xué)生關(guān)于健康的知識和技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。小學(xué)在體育方面的要求是：（1）初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生對體育運動的興趣；（3）具有健康的身體。美育:培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。小學(xué)在美育方面的要求是：（1）初步具有廣泛的興趣和健康的愛美情趣。（2）培養(yǎng)審美能力。勞動技術(shù)教育方面:引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀念和習(xí)慣的教育。小學(xué)在勞動技術(shù)教育方面的要求是：（1）初步學(xué)會生活自理；（2）會使用簡單的勞動工具；（3）養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育思想的基本觀點（素質(zhì)教育的理論要點）：(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(二)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。（2）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)兒童身心發(fā)展的概念一、身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展是指個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，身心不斷發(fā)生積極變化的過程。人的身心發(fā)展包括兩個方面，一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。二、個體身心發(fā)展的動因（一）內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物是：孟子中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。弗洛伊德性本能威爾遜基因復(fù)制格塞爾成熟機制英國的高爾登和美國的霍爾遺傳決定論（二）外鑠論外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物是：我國古代的荀子英國洛克：“白板說”；美國華生：環(huán)境決定論外鑠論者一般都注重教育的價值，他們關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí)。（三）多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。三、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點）（一）身心發(fā)展的順序性個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。這個特點要求教育活動必須遵循循序漸進(jìn)的原則。（二）身心發(fā)展的階段性個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，（三）身心發(fā)展的不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。（四）身心發(fā)展的互補性互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。（五）個體身心發(fā)展的個別差異性第二節(jié)影響身心發(fā)展的因素及作用影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、社會生活條件、教育及個體實踐活動。一、遺傳及其作用（一）遺傳的概念：遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫做遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。（二）遺傳素質(zhì)的意義：（作用）（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。二、環(huán)境及其作用（一）環(huán)境的構(gòu)成環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。（二）環(huán)境對人的作用：（1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實（2）環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異三、學(xué)校教育及作用（一）學(xué)校教為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因如下1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的特殊功能1.學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能最近發(fā)展區(qū)——維果茨基，是指兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差距。3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時的價值和延時的價值4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。四、個體在社會實踐中主觀能動性的巨大作用個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體的實踐活動體系的三個層次：第一層次：生理活動（基礎(chǔ)）第二層次：心理活動（最基本的認(rèn)識活動）第三層次：社會實踐活動（目的性、指向性與程序性）第三節(jié)小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)兒童進(jìn)入小學(xué)（6-12歲）后，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，身心發(fā)展進(jìn)入一個新的階段。（一）童年期兒童生理發(fā)展的主要特征童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。（二）童年期兒童心理發(fā)展的主要特征1.觀察:教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。2.注意:小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。3.記憶:小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。4.思維:小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。抽象思維能力相對較差。5.情感:小學(xué)生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。6.自我意識:小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價自己的行為。(三)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征1.低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義2.學(xué)習(xí)動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎3.學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對教弱。4.對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增二、小學(xué)教育的特殊任務(wù)(一)小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。(二)小學(xué)教育的具體任務(wù)根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進(jìn)行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力。第四章學(xué)生與老師第一節(jié)學(xué)生教育系統(tǒng)諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。一、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的發(fā)展中的人，這是學(xué)生的本質(zhì)屬性。（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人1．學(xué)生是人（1）學(xué)生是能動的主體。（2）學(xué)生是具有思想感情的個體。（3）學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。2.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點(2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性(3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人(二)學(xué)生是教育的對象學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)二、學(xué)生的社會地位學(xué)生的社會地位屬學(xué)生權(quán)利問題。(一)學(xué)生社會地位的保障1.少年兒童是權(quán)利的主體1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是維護(hù)少年兒童的社會權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。2.學(xué)生的身份和法律地位。(1)學(xué)生的身份我國中小學(xué)生身份的定位有三個層次：第一，中小學(xué)生是國家公民;第二，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民;第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。即中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的未成年公民。(2)學(xué)生的法律地位(二)少年兒童的合法權(quán)利1.學(xué)生的受教育權(quán)學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。2.學(xué)生的人身權(quán)國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對于學(xué)校和教師，其職責(zé)是：第一，全面貫徹國家的教育方針第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作，不得使未成年的學(xué)生在危及人身安全和生命健康的校舍中及教學(xué)設(shè)施中進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動第四，對侵犯學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或即時向公安機關(guān)報告(三)學(xué)生的義務(wù)《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：一是遵守法律、法規(guī)。二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。四是遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。第二節(jié)教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點（一）職業(yè)的性質(zhì)：1993年頒布《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會地位的專業(yè)性。（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。（二）教師職業(yè)的特點：最大特點是職業(yè)角色多樣化（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）父母與朋友角色（6）研究者角色二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件我國《教師法》第十條規(guī)定："國家實行教師資格制度。"教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。（一）教師的學(xué)科知識素養(yǎng)教師的學(xué)科知識素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。（二）教師廣泛的文化素養(yǎng)（三）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)1.敬業(yè)敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。熱愛教育事業(yè)，是做好教育工作的基本前提。2.樹立正確的教育觀念（1）具有時代特征的教育觀（2）具有時代特征的學(xué)生觀（3）要具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀3.掌握教育理論和具有良好的教育能力(1)對所教知識進(jìn)行加工處理的能力(2)向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力主要體現(xiàn)在：（1）語言表達(dá)能力。教師的語言首先要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性。其次是要求富有感情；有感染力。再進(jìn)一步的要求是富有個性。（2）組織管理能力。4.具有一定的研究能力三、教師的人格特征第一情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛第二堅定的意志和積極的進(jìn)去精神第三心胸開朗，兼容并包第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系一、教學(xué)上的授受關(guān)系(一)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者(二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件(三)對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展二、人格上的平等關(guān)系(一)學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的(二)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系三、社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系。

2．教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響。第五章課程第一節(jié)課程概述課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。一、課程的一般概念“課程”是指課業(yè)及其進(jìn)程。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書。二、制約課程的主要因素

社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體包括：1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性4）課程理論。建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程理論及課程的歷史，對課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。三、課程類型課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。（一）根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)；拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力，開闊視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。（二）根據(jù)課程的制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程第二節(jié)課程設(shè)計一、課程設(shè)計的概念課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。二、課程計劃(一)課程計劃的概念課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。（二）課程計劃制定的依據(jù)課程計劃是根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。（三）課程計劃的構(gòu)成課程計劃的基本內(nèi)容由以下幾個部分組成：1．教學(xué)科目的設(shè)置開設(shè)哪些學(xué)科是課程計劃的中心。2．學(xué)科順序3．課時分配4．學(xué)年編制與學(xué)周安排(四)課程計劃編制的原則一是保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。三是以教學(xué)為主，全面安排;精簡課程，加強基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長;知識體系相對完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系;統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。(五)課程計劃對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義課程計劃對小學(xué)教師也具有重要的指導(dǎo)意義，小學(xué)教師應(yīng)做到：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解小學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求。（2）了解自己任教學(xué)科所對應(yīng)的年級、順序和教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用。（3）了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。（4）綜觀學(xué)校教學(xué)和教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教育教學(xué)工作。三、教學(xué)大綱(一)教學(xué)大綱的概念教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱是課程計劃的分學(xué)科展開。(二)教學(xué)大綱的構(gòu)成1.說明部分；2.本文部分；3.其他。(三)教學(xué)大綱對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義（1）教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是國家對學(xué)校教學(xué)實行領(lǐng)導(dǎo)的一種重要工具。（2）教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。（3）學(xué)校和教師應(yīng)全面徹底地領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、體系和精神實質(zhì)，按照教學(xué)大綱編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。（4）教學(xué)大綱是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。四、教科書（一）教科書的概念教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。（二）教科書的結(jié)構(gòu)（三）教科書的編排（四）教科書的作用①幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時，也便于學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教科書是學(xué)生進(jìn)一步擴大知識領(lǐng)域的基礎(chǔ)。②教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，③根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。④根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系、理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動、課外活動、實驗活動或其他社會實踐活動，對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動做出統(tǒng)籌安排。（五）教科書編寫應(yīng)遵循的原則教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則有：第一，按照不同學(xué)科的特點，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。第二，強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。第四，在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。第六，教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。(六)教科書在教學(xué)中的應(yīng)用教師正確使用教科書應(yīng)該做到：第一．認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章節(jié)目之間的聯(lián)系第二．透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，把重點和難點化為學(xué)生可以接受的信息第三．教學(xué)中充分利用教科書，幫助學(xué)生理解領(lǐng)會第四．由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時得到反映，教師在授課時靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點，為學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識第五．能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補充本名族，本地區(qū)鄉(xiāng)土教材第六．在教學(xué)中教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書第三節(jié)我國小學(xué)課程一、小學(xué)階段課程的性質(zhì)小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。二、我國現(xiàn)行小學(xué)課程設(shè)計（一）我國小學(xué)課程設(shè)計的原則1．高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一2．以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的3．適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點4.貫徹幼兒、小學(xué)、初級中學(xué)課程銜接的原則5.貫徹因地制宜的原則等等。（二）義務(wù)教育課程計劃要達(dá)到的教育目標(biāo)三、我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(一)加強綜合性，突出課程的整體教育功能(二)加強實踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)(三)加強彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性第六章教學(xué)（上）$1教學(xué)工作的意義和任務(wù)一、教學(xué)的概念P90教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué),是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)包含以下幾個方面：1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的，是通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。2、教學(xué)是師生雙方的共同活動，教學(xué)雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動便不存在。3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。二、教學(xué)的意義P91-92教學(xué)的意義表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。第二，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。第三，教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。學(xué)校工作以教學(xué)為主，在時間上，大部分用于教學(xué)；在內(nèi)容上，以間接知識為主；在組織形式上，以課堂教學(xué)為主。另外，要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、校外活動、勞動等途徑才能實現(xiàn)三、小學(xué)教學(xué)的任務(wù)（簡答）P92-941.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能——教學(xué)的首要任務(wù)，基礎(chǔ)知識,是指構(gòu)成各門科學(xué)的基本事實及相應(yīng)的基本概念、原理和公式及系統(tǒng)?；炯寄埽瑒t是指各門學(xué)科中最主要、最常用的技能，如語文和外語的閱讀、寫作技能。2.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力.智力，是指個人在認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力的核心。3.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平體力，主要指身體的正常發(fā)育成長與身體各個器官的活動能力。4.培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì)$2教學(xué)過程一、教學(xué)過程的基本概念P94-96教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)（一定的社會要求）和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程?？鬃樱喊褜W(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程。儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”(《禮記中庸》)17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯：“一切知識都是從感官的知覺開始的”。主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上?！詡€體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特：心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”。認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程19世紀(jì)末美國實用主義教育家杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看作是一種特定的認(rèn)識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程如何認(rèn)識教學(xué)過程的實質(zhì)：1.教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程教學(xué)過程要遵循一般認(rèn)識過程的普遍規(guī)律2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程教學(xué)過程從本質(zhì)上說，是一種認(rèn)識活動。學(xué)生個體的認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：（為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？）1.認(rèn)識的間接性2.認(rèn)識的交往性3.認(rèn)識的教育性4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識教學(xué)認(rèn)識是在主客體之間“嵌入”一個起主導(dǎo)作用的中介因素——教師，形成學(xué)生（主體）——課程與教材（客體）——教師（領(lǐng)導(dǎo)）相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。二、教學(xué)過程的基本特點P96-1001.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生的感性知識的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。1）學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)教師要根據(jù)教學(xué)需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗。2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2）防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性3.掌握知識與提高思想相結(jié)合1）學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)2）學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識3）在教學(xué)中要防止兩種傾向一種傾向是單純傳授知識、忽視思想教育；另一種傾向是脫離知識的傳授而另搞一套思想教育。4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合1）教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性，進(jìn)行內(nèi)部加工的獨立性、創(chuàng)造性3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)P100-102教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。按照教師組織教學(xué)活動所要求實現(xiàn)的不同認(rèn)識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段：1）引起學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。2）領(lǐng)會知識領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材，理解教材是教學(xué)的重中之中。3）鞏固知識4）運用知識5）檢查知識（包括技能與各種認(rèn)識能力）防止在運用中出現(xiàn)簡單化和形式主義的偏向要注意：1）根據(jù)具體情況靈活運用2）注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂3）每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素第7章教學(xué)（下）$1教學(xué)原則和教學(xué)方法一、教學(xué)原則P103-104教學(xué)原則概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活的運用，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)原則是對教學(xué)規(guī)律的反映教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運動的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能制造它，而教學(xué)原則則是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。教學(xué)原則是人們教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。二.我國目前小學(xué)教學(xué)原則及運用P104-1091.直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段直觀手段的種類包括：實物直觀、模像直觀、語言直觀(2)直觀要與講解相結(jié)合(3)重視運用語言直觀2.啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。中外教育家啟發(fā)式教學(xué)：孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W(xué)記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！必瀼貑l(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性(2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考(3)啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際3.鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。歷代教育家重視掌握知識的鞏固問題：孔子：“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”?？涿兰~斯：提出了“教與學(xué)的徹底性原則”，他形容只顧傳授知識而不注意鞏固，就等于“把流水潑到一個篩子上”。烏申斯基：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”。貫徹鞏固性原則的基本要求是：(1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固(2)重視組織各種復(fù)習(xí)(3)在擴充改組和運用知識中積極鞏固4.循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：(1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)(2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)(3)由淺入深，由易到難，由簡到繁5.因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：(1)針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)(2)采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展6.理論聯(lián)系實際原則（進(jìn)行案例分析）理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：(1)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力(3)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系(4)補充必要的鄉(xiāng)土教材二、教學(xué)方法P110-113（一）教學(xué)方法概述教學(xué)方法為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：一是教學(xué)目的和任務(wù)的要求二是課程性質(zhì)和教材特點三是學(xué)生特點四是教學(xué)時間、設(shè)備、條件五是教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點（二）小學(xué)常用的教學(xué)方法我國小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法1、講授法：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法可分為講述、講解和講演三種方式。講授法的基本要求：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。（2）注意啟發(fā)（3）講究語言藝術(shù)2、談話法：談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。談話法的基本要求是：（1）要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。（2）提出的問題要明確，能引起思維興奮，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難度要因人而異。（3）要關(guān)于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，并糾正一些不正確的認(rèn)識，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識。3、討論法：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。討論法的基本要求：（1）討論的問題要有吸引力。（2）要善于在討論中對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。（3）做好討論小結(jié)。4、演示法：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示法的基本要求：（1）做好演示前的準(zhǔn)備。（2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動、積極、自覺地投入觀察與思考。（3）通過演示，使所有學(xué)生都能準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析。5、練習(xí)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的基本要求：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量，次數(shù)和時間，練習(xí)的方式多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。（3）嚴(yán)格要求。 第二節(jié)教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的發(fā)展P113-114教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制。個別教學(xué)制是指教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用個別教學(xué)制。班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)用課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集體上課。分組教學(xué)制，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)制的主要類型有：能力分組、作業(yè)分組、學(xué)科分組。設(shè)計教學(xué)法：主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)任的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。道爾頓制：教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書和布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。二、班級授課制是我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式P114-116班級授課是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式(一)班級授課的優(yōu)點一是有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。二是有利于大面積培養(yǎng)人才。三是有利于系統(tǒng)知識的傳授。四是能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(二)班級授課的類型和結(jié)構(gòu)課的類型即課的分類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分有新授課、鞏固課、技能課、檢查課;根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量可分為單一課和綜合課;根據(jù)使用的教學(xué)方法來分有講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等。課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分順序和時間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包括：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)過渡，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。（考點）（三）班級授課的特殊形式：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個年級以上的兒童編在一個教室里，由一位教師在同一堂課內(nèi)分別對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。（四）班級授課的輔助形式：現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。個別教學(xué)是與班級授課相對應(yīng)的一種教學(xué)組織形式。一般是通過個別指導(dǎo)、指導(dǎo)不同作業(yè)等方式進(jìn)行的。三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)P116-118教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。備課1．備課的意義:上好一堂課首先要備好課，這是先決條件，也是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。備課的要求：(1)做好三方面的工作①鉆研教材。②了解學(xué)生。③設(shè)計教法。(2)寫好三種計劃①學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計劃。②單元計劃。③課時計劃，即教案。(二)上課1.上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識,提高思想,發(fā)展能力的關(guān)鍵,要提高教學(xué)質(zhì)量,就必須上好課.2.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)（1）要有明確的教學(xué)目的。（2）正確的教學(xué)內(nèi)容。（3）恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。（4）富有表現(xiàn)力的語言和整潔的板書。（5）有組織嚴(yán)密的教學(xué)過程（6）熱烈的教學(xué)氣氛（三）課外作業(yè)布置與批改1．課外作業(yè)形式閱讀教科書和參考書；各種口頭作業(yè)和口頭答問；各種書面作業(yè)；各種實際作業(yè)。2．布置課外作業(yè)的要求（1）內(nèi)容符合教學(xué)大綱和教科書；（2）分量適宜，難易適度；（3）規(guī)定完成時間。3．及時批改作業(yè)（四）課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)的內(nèi)容（1）給學(xué)生解答疑難問題；（2）為學(xué)習(xí)有困難或缺課的學(xué)生補習(xí)；（3）指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法；（4）對尖子學(xué)生作提高性指導(dǎo)；（5）為有學(xué)科興趣的學(xué)生提供課外研究幫助；（6）開展課外輔助教學(xué)活動，如參觀、看教學(xué)影片或錄像；（7）指導(dǎo)學(xué)生的實踐性和社會服務(wù)性活動等。課外輔導(dǎo)的方式主要有集體和個別輔導(dǎo)兩種提高課外輔導(dǎo)質(zhì)量，教師要注意事項（1）從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做到因材施教。（2）輔導(dǎo)要目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。（3）教師要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，鼓勵學(xué)生主動提出問題。（4）加強思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。第三節(jié)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價一、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的概念及作用P118-119學(xué)業(yè)評價是指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),運用恰當(dāng)?shù)?有效的工具和途徑,系統(tǒng)地收集學(xué)生的各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和依據(jù),并對學(xué)生的知識和能力水平進(jìn)行價值判斷的過程.二、學(xué)生學(xué)業(yè)的評價方法P119-1201、觀察法是直接認(rèn)知被評價者的最好方法。2、測驗法主要以筆試進(jìn)行，是考核、測定學(xué)生成績的基本方法。1．測驗的質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度與區(qū)分度。.1）信度是指測驗結(jié)果的可靠程度.相關(guān)系數(shù)在0.80以上,測驗做出的結(jié)論均屬準(zhǔn)確.2）效度是指測驗到達(dá)測驗?zāi)康牡某潭?即是否測出了它所要測出的東西。3）難度是指測驗包含的試題難易程度4）區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度,即具有區(qū)分不同水平考生的能力.(區(qū)分度與難度有關(guān),只有在試卷中包含有不同難度的試題,才能提高區(qū)分度,拉開考生得分的差距.(判斷題)測驗的種類常用的有:論文式測驗,客觀性測驗,問題情境測驗和標(biāo)準(zhǔn)化測驗（三）調(diào)查法是指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,為進(jìn)行學(xué)生成績評定收集資料的一種方法.調(diào)查一般通過問卷、交談進(jìn)行.（四）自我評價法是自己對自己的評價.主要方法有:運用標(biāo)準(zhǔn)答案,運用核對表,運用錄音機,錄像機等對自己做出評價.三、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方式P120-121（一）考查考查的方式有:口頭提問,檢查書面作業(yè),書面測驗等.（二）考試其目的側(cè)重于對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量做出全面檢查與評價考試的方式通常有：期中考試、學(xué)期考試、學(xué)年考試、畢業(yè)考試等。（三）考查與考試的結(jié)果德育第一節(jié)小學(xué)德育的概述一、什么是德育(一)德育的概念德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時、空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。(二)學(xué)校德育德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。學(xué)校德育是各個社會共有的教育活動，具有鮮明的社會性。具有歷史性，階級性和民族性。學(xué)校德育同時還具有承接歷史的繼承性與超越地域的全球性特征。(三)小學(xué)德育小學(xué)德育是針對兒童的思想品德所進(jìn)行的教育活動。小學(xué)德育具有鮮明的特點，表現(xiàn)為：①小學(xué)德育的基礎(chǔ)性;②小學(xué)德育的奠基性。(四)小學(xué)德育的構(gòu)成我國小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做"人"的思想與行為上的準(zhǔn)備。二、小學(xué)德育的意義（簡答）(一)小學(xué)德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障(二)小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證(三)小學(xué)德育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證第二節(jié)小學(xué)德育的目標(biāo)與內(nèi)容一、我國小學(xué)德育目標(biāo)小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。小學(xué)德育目標(biāo)不僅決定了小學(xué)德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著小學(xué)德育的基本過程。確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)1．我國社會發(fā)展對政治、思想與道德提出的新的要求2．教育目的中對學(xué)校德育所要達(dá)成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定3．兒童身心發(fā)展的特點與規(guī)律等方面我國小學(xué)德育目標(biāo)具體包括：首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識。其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力。再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。二、小學(xué)德育的內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標(biāo)所選擇的、用以形成兒童品德的社會思想政治原理和道德規(guī)范的總和。小學(xué)德育內(nèi)容主要包括以下幾個方面。(一)愛國主義教育(二)理想教育(三)集體主義教育(四)勞動教育(五)人道主義與社會公德教育$3小學(xué)德育過程一、小學(xué)德育過程的概念及構(gòu)成要素（一）概念小學(xué)德育過程是指教育者根據(jù)小學(xué)德育目標(biāo)對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對兒童的政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)兒童品德發(fā)展的過程。小學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。（二）構(gòu)成要素德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個要素組成的。德育過程的矛盾小學(xué)德育過程中的矛盾有多種，如教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾，等等，德育過程便是在這些矛盾中展開的。其中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。三、小學(xué)德育過程的特點1.德育過程是一個促使兒童知、情、意、行互動發(fā)展的過程2.德育過程是一個促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程3.德育過程是一個多種因素互動，反復(fù)且長期的逐步提高的過程4.德育過程是一個兒童自我教育能力逐步提高的過程自我教育能力的構(gòu)成要素：由自我評價能力和自我調(diào)控能力構(gòu)成。自我評價能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識基礎(chǔ)$4德育的原則、途徑和方法一、我國小學(xué)德育的主要原則：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2.我國小學(xué)德育的主要原則有：（一）導(dǎo)向性原則貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：（1）堅定正確的政治方向。（2）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。（二）疏導(dǎo)原則貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想。（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘。（3）以表揚激勵為主，堅持正面教育。（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：（1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。（2）教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。（3）教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。（四）教育的一致性與連貫性原則：貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是：（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。（2）要統(tǒng)一社會各方面的教育影響。（3）對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行，做好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫一致。（五）因材施教原則貫徹這一原則的基本要求是：（1）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界。（2）根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。二、德育的途徑德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：1、思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)——基本途徑2、課外活動與校外活動3、勞動4、少先隊活動5、班主任工作德育基本途徑：政治課（思想品德課）與其他學(xué)科教學(xué)三、德育的方法我國小學(xué)德育的基本方法：（簡答、填空、選擇）（一）說服法：通過擺事實、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。說服法包括：講解、談話、報告、討論、參觀。運用說服法要注意以下幾點要求：1.明確目的性2.富有知識性、趣味性3.注意時機4.以誠待人（二）榜樣法：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運用榜樣法要注意以下幾點要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。（三）鍛煉法：有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。鍛煉包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等。運用鍛煉法要注意以下幾點要求：①堅持嚴(yán)格要求。②調(diào)動學(xué)生的主動性。③注意檢查和堅持。（四）陶冶法：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運用陶冶法要注意以下幾點要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。（五）表揚獎勵與批評處分運用獎勵與處分要注意以下幾點要求：①公平、正確、合情合理。②發(fā)揚民主，獲得群眾支持。③注重宣傳與教育。第九章班主任工作第一節(jié)班主任工作概述一、班主任的歷史與作用(一)班主任的歷史班主任是指全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級授課制。1632年捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》奠定了班級授課制的理論基礎(chǔ)。我國1862年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20世紀(jì)初，全國普遍采用班級授課制。(二)班主任的作用1.班主任是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者2.班主任是校長、教導(dǎo)主任的有力助手3.班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者4.班主任是學(xué)校、家庭、社會的溝通者二、班主任的職責(zé)與任務(wù)小學(xué)班主任的職責(zé)是對全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負(fù)責(zé)。小學(xué)班主任工作的具體任務(wù)如下：(一)對學(xué)生進(jìn)行品德教育(二)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)(三)指導(dǎo)學(xué)生課外、校外生活和活動(四)管理班集體，指導(dǎo)少先隊工作(五)協(xié)調(diào)各任課教師的工作協(xié)調(diào)本班各科任老師的工作可以從以下幾個方面入手：一是經(jīng)常主動與任課老師聯(lián)系；二是調(diào)節(jié)各門學(xué)科的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；三是慎重處理學(xué)生與任課教師的關(guān)系。第二節(jié)小學(xué)班主任的主要工作一、小學(xué)班主任的常規(guī)工作（一）了解學(xué)生了解學(xué)生個體和了解學(xué)生群體（正式群體和非正式群體）班主任了解學(xué)生一般采用以下四種方法：（1）觀察法：班主任了解學(xué)生的主要方法（2）談話法。（3）書面材料和學(xué)生作品分析法。（4）調(diào)查訪問：可分為