企業(yè)科技創(chuàng)新解讀

企業(yè)科技創(chuàng)新儒家文化對(duì)民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)科技創(chuàng)新的負(fù)面影響雖然從孔子、孟子等先秦原始儒學(xué)到以朱熹、王陽(yáng)明為代表的宋明理學(xué)，儒家文化經(jīng)過(guò)發(fā)展、演變，各時(shí)期的儒學(xué)各有特色，但是孔子都是他們認(rèn)同的始祖，“四書五經(jīng)”是他們言行思想的圭臬，“內(nèi)圣外王”是儒學(xué)追求的理想境界，“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)”是儒學(xué)實(shí)踐的基本方式，“萬(wàn)物感應(yīng)”，以天道證人道,觀物取辨是儒學(xué)認(rèn)識(shí)思維的基本過(guò)程，社會(huì)的道德、倫理、政治問(wèn)題是儒學(xué)關(guān)注、研究的基本內(nèi)容。儒家文化這種核心內(nèi)容的形成是和中國(guó)封建社會(huì)家國(guó)一體的宗法君主專制的結(jié)構(gòu)，以家庭為生產(chǎn)單位、小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適合。所以，傳統(tǒng)儒家文化才能在近兩千年的封建社會(huì)中占據(jù)社會(huì)思想的主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)儒家文化對(duì)我國(guó)民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)科技創(chuàng)新的負(fù)面影響表現(xiàn)在：1．儒家文化中的農(nóng)本意識(shí)造成我國(guó)現(xiàn)代科技創(chuàng)新主體的分散化自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),中國(guó)封建社會(huì)就一直是以自給自足式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式為主的。儒家雖然一般地排斥對(duì)科技的研究,但他們從皇權(quán)神授、三綱政治秩序的需要出發(fā),為了觀物取辨,證明儒學(xué)政治秩序的合理性,他們也關(guān)注農(nóng)醫(yī)天算四門實(shí)用科學(xué)。以農(nóng)為本,工商為末,崇本抑末的治國(guó)思想使儒學(xué)關(guān)注農(nóng)學(xué)的發(fā)展。歷代官修、私修農(nóng)書不絕,數(shù)量眾多。這種農(nóng)耕文化的基本特征就是人們的土地情結(jié)十分嚴(yán)重,日出而作,日落而息,保持不變,拒絕變化。它歷久因襲,影響深遠(yuǎn),形成了一種社會(huì)生產(chǎn)、生活、思想僵化的傳統(tǒng),人們習(xí)慣了自我封閉,安于現(xiàn)狀。這些傳統(tǒng)的人格特征至今在我們的國(guó)人身上體現(xiàn)著。最明顯的例證就是我國(guó)現(xiàn)代科技創(chuàng)新精神不足,科研人員和企業(yè)之間缺乏交流,各自封閉,各行其事。一方面,企業(yè)得不到科研人員的智力支持；另一方面,科研人員的科研成果轉(zhuǎn)化率低。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前發(fā)達(dá)國(guó)家科技成果轉(zhuǎn)化率達(dá)50%左右,而我國(guó)只有6%-8%。排在世界前500名的大公司中有很多與著名高校聯(lián)合,形成產(chǎn)學(xué)研一體化。而我國(guó)目前企業(yè)科技創(chuàng)新機(jī)制還很不健全,企業(yè)創(chuàng)新能力弱,企業(yè)創(chuàng)新所需的各種功能和要素被分割在其他社會(huì)組織手中。造成這種現(xiàn)象固然與制度有關(guān),但與傳統(tǒng)儒家的農(nóng)耕文化也有著密切的聯(lián)系。2.儒家文化所倡導(dǎo)的中庸之道造成民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)科技創(chuàng)新動(dòng)力不足孔子認(rèn)為：“中庸,天下之正理”,朱熹解釋為“中者,不偏不倚,無(wú)過(guò)不及之名；庸,平常也”。中庸之道作為儒家思想的理論內(nèi)核,從積極方面講它反映了人們反對(duì)激進(jìn),不走極端,追求和諧的思想。但中庸之道以“中和”為準(zhǔn)則,主張維持現(xiàn)狀、否定變化等思想?yún)s給我國(guó)民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)的科技創(chuàng)新帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。眾所周知,企業(yè)搞科技創(chuàng)新具有不確定性特征,有很大的風(fēng)險(xiǎn)。一旦成功,企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力將大大提高；一旦失敗,風(fēng)險(xiǎn)性就很高了。正是由于企業(yè)科技創(chuàng)新的高風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性,深受儒家中庸思想影響的企業(yè)家就因害怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)而放棄創(chuàng)新,寧愿搞一些低水平的重復(fù)建設(shè),也不愿越雷池半步。這種安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取的思想在加入WTO后，許多企業(yè)中仍然存在。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)在的工業(yè)企業(yè)有專門的科技開發(fā)機(jī)構(gòu)的占全國(guó)大中型工業(yè)企業(yè)總數(shù)的30%,另有70%的大中型企業(yè)根本沒(méi)有科技開發(fā)機(jī)構(gòu)。我國(guó)工業(yè)企業(yè)科技開發(fā)的費(fèi)用占銷售收入的比重只有1.28%,同發(fā)達(dá)國(guó)家的6%相比有相當(dāng)差距。我國(guó)新產(chǎn)品開發(fā)的費(fèi)用只相當(dāng)于全部工業(yè)投資額的6%。這樣的資金投入比例,很難有多少適應(yīng)市場(chǎng)、引導(dǎo)市場(chǎng)的新產(chǎn)品問(wèn)世。3．儒家文化倡導(dǎo)的價(jià)值取向制約民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)科技創(chuàng)新主體的成長(zhǎng)科技創(chuàng)新的主體是企業(yè)家。熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中就高度強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在創(chuàng)新中的作用。他認(rèn)為,企業(yè)家是把新組合引入生產(chǎn)體系、實(shí)現(xiàn)新組合的人,是能夠意識(shí)到發(fā)明的未來(lái)潛能并敢于冒發(fā)明和創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的人,即企業(yè)家是從事創(chuàng)新活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值和承擔(dān)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的人。而在儒家文化的價(jià)值體系構(gòu)成中,將“義”當(dāng)做最高的價(jià)值。在儒家看來(lái),衡量客體對(duì)人的價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn),即在于它滿足人的需要的程度。而在人的所有需要中,物質(zhì)利益與需要是低層次的,道德才處于最高的層次?；谶@種認(rèn)識(shí),儒家對(duì)“義”給予了高度的重視,要求人們嚴(yán)格區(qū)分“義”與“利”的界限。儒家學(xué)者在義利之辨中都強(qiáng)調(diào)明辨義利,重義輕利,以義制利,輕商賤利。儒家價(jià)值取向也是“讀書為最高”,“學(xué)而優(yōu)則仕”。其中庸思想的核心“貴和”的價(jià)值取向,也是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人、社會(huì)發(fā)生沖突時(shí),要采取謙忍的態(tài)度,以群體利益至上的原則協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系。人和關(guān)系睦,家和萬(wàn)事興,政和國(guó)家昌盛。儒家所強(qiáng)調(diào)的溫和、調(diào)和、不激進(jìn)的思想對(duì)于企業(yè)家的創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識(shí)的培養(yǎng)是不利的。企業(yè)家的成長(zhǎng)需要一種特定的文化環(huán)境和價(jià)值取向。例如充分尊重人的個(gè)性,提倡個(gè)人奮斗拼搏精神、求實(shí)創(chuàng)新精神,樹立機(jī)會(huì)平等的觀念等。而我國(guó)有許多企業(yè)家在儒家文化的影響下,缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鍛煉,主要表現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)能力、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)差,缺乏冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神等。還有一點(diǎn)值得注意,我國(guó)企業(yè)界由于受儒家文化的影響,再加上現(xiàn)有體制不健全等因素,造成了現(xiàn)代意義的企業(yè)家數(shù)量嚴(yán)重不足。據(jù)前幾年在全國(guó)的抽樣調(diào)查中顯示:我國(guó)國(guó)有企業(yè)的主要管理者中,92.2%是由主管部門任命的,其身份主要是企業(yè)負(fù)責(zé)人,而非職業(yè)化企業(yè)家。這對(duì)我國(guó)企業(yè)家的成長(zhǎng)和科技創(chuàng)新更為不利。由此可見(jiàn),民營(yíng)科技園區(qū)企業(yè)科技創(chuàng)新必須沖破包括儒家文化